Ord. Profesör. Zaki Walidy Togan, Başkurdistan’dandı ve orada şef pozisyonundaydı. O, bütün dünyadaki Türk ilim ve tarihçiliği gibi bir ilim adamıdır. Çeşitli eserleri olmakla birlikte, en önemlileri “Genel Türk Tarihine Giriş”, “Tarihte Kullananlar” ve “Anılar”dır. Türk örf ve adetleri, Zeki Velidi’nin şahsiyetinin ve fikri hayatının gelişmesinde büyük rol oynamıştır. Bundan sonra en etkili faktör İslam olmuştur. Bunlar zaten anılarda belirtilmiştir. İslam’ın mistik yönüyle ilgilenmiyordu. Ve nasihatı üzerine Türkleri kötülüklerden koruyan en önemli kültürel bağın İslam olduğunu ve ona bağlı kalınması gerektiğini anladı. İslam’a şüphe duymadan inanır ama ilim sahasında İslam’ı savunur. İslam’ın sosyal yönüyle insanlara zulmü onaylamaması onu çok etkilemiştir.
Zeki Velidi de sosyalizmin etkisindeydi. Ancak sosyalist yayınlar ve fikirler onu tatmin etmedi. Sosyalizmin onun üzerindeki etkisi, Türk örf ve inanışlarıyla orantılıydı. Bir milliyetçi olarak Zeki Velidi önce çevresini ve milletini, sonra diğer milletleri ve bütün insanları severdi. onlara saygı duy. Ona göre insan ve insanlık sevgisinin yolu milletinden geçer. Zaki ve Lidi, Origins in History’de tarih felsefelerini tartışarak ve tarih anlayışlarını kısaca eleştirerek tarihe bir yaklaşım getirdiler. Tarih anlayışını da ortaya koymuştur. Tarihsel olaylarda “doğal ve ekonomik faktörlerin ve insan yaşamının kendisinin etkili olduğuna” derinden inanıyor.
Ancak “manevî sebepleri” (faktörleri) de bağımsız sebepler olarak kabul eder. Zeki Velidy, tarih araştırmalarında en iyi yöntemin tamamen tarafsız kalmak ve olaylarda etkili olan faktörleri önyargısız bir şekilde tespit etmek olduğuna inanır. Zeki Velidi, tarihi olayları incelerken, tarihî ekollerin ve doktrinlerin fikirlerinin tuzağına düşmemeyi tavsiye etmeyi de unutmaz. Zeki Velidi’nin tarih araştırmalarında doğal ve ekonomik gibi maddi faktörlerin yanı sıra insan hayatını ve manevi faktörleri (yani içeriden gelen motivasyonları) dikkate alması ve tarih felsefesinde insanın tarih anlayışını yakın bulması. tarihe nasıl baktığını ortaya koyuyor.
Zeki ve Togan Hanım, Türk Tarih Konferansı’nda sunulan bazı tezlere muhalefet etmeleri nedeniyle tepkilerin hedefi oldular ve ülkeyi terk etmek zorunda kaldılar. Eleştirdiği tez Orta Asya’daki büyük kuraklığın tezidir. Zeki babası, böyle bir kuraklığın hiç yaşanmadığını söyledi. Karşı çıktığı, Orta Asya’dan Anadolu’ya göç olduğu iddiası değildir. Göçün sebebi hakkındaki iddia budur. Tujan ve diğer tüm saygın tarihçilerin hemfikir olduğu gibi, Türk göçlerinin nedeni kuraklık değil, Moğolların artan gücü ve Moğolların yayılmasıydı. Dolayısıyla Filde’nin zekice fikirlerini göçün varlığına karşı bir argüman olarak kullanarak bunu yanlış bilgilendirme olarak nitelendirebiliriz.
Nihal Atsız’ın ülkeyi terk etmek zorunda kaldığı bu dönemde Zeki ve Lidi’ye destek verenler arasında olması şaşırtıcı değil. O zamanki Türkçe, cumhuriyetin tarihi ve dili ile ilgili ilk tezleri şiddetle reddetmiş ve bu tezlerin gerçekle hiçbir ilgisi olmadığında ısrar etmiştir. Bu olayı şöyle anlatıyor:
Temmuz 1932’de Ankara’da düzenlenen ilk tarih konferansı, aklın ve bilimin asla kabul etmediği bir atmosfere kapılır, Avit Hanım’ın Küprulu Fuat gibi ünlü bir profesör hakkında verdiği harikalara tanık olur ve dinleyiciler yeni keşifler yaparken, önü açılır. Bilim için yeni ufuklar. Partili ünlü profesör, Zeki ve Hanım’ı hiçbir şey bilmemekle suçlayarak, “Beyin Hastanesi’nde Zeki ve Hanım kürsüsü önünde öğrenci olarak bulunmadığım için çok minnettarım” dedi. dedi. Bu, Türk tarihindeki otoritesi tüm dünyada ünlü olan Zeki Velidi’yi somutlaştıran ünlü bilim adamı Dr. Raşid Ghalib’dir. Çalgıya kırktan sonra başlayanların nota ve tempoya pek aldırış etmeyeceği kesinken, Doktor çok ileri giderek beni ve zeki alan öğrencilerimi, hatta çalmayanları bile çileden çıkardı. Diğer yedi kişiyle birlikte ona hemen telgraf çektim:
“Öte yandan biz, akıllı azizin müritleri olmaktan gurur duyuyoruz.”
Akıllı alanıma da gönderdik:
“sonumuz.”
Konferansta hazır bulunanlara göre Rachit Ghalib’e gönderilen telgraf bomba gibi patladı. Halk Fırkası’nın o kadar korkak olduğu belliydi ki, cılız sesleri bomba sesleriyle karıştırılıyordu.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]