Türkler tarih boyunca farklı coğrafi bölgelerde yaşamışlar, farklı kültürlerle temas etmişler ve bu temasların sonucunda farklı dinleri kabul etmişlerdir. Ancak dikkat çekici olan nokta, Türklerin ilk dini inançlarından ve yaşamlarından itibaren kabul ettikleri dinlerin birçoğunun tek tanrılı ve ilahi bir niteliğe sahip olmasıdır. Bir diğer önemli nokta da dini hayatta hakim olan hoşgörü ve Allah’ın haklarını Allah’a, insan haklarını da insana vermesidir. Bu unsurlar, laikliğin, daha doğrusu Türk milletinin kendi hoşgörü anlayışının Türk toplumunda tarihin ilk dönemlerinden beri var olduğunu göstermektedir. Hatta Göktürk yazıtlarında hanların Allah’ın yardımıyla han oldukları ve güç kazandıkları; Felaket ve başarısızlıkların sebebi bazen toplumun tembelliğine ve duyarsızlığına, bazen de hanların yetersizliğine atfedilir. Bu konudaki kitabelerdeki ifadeler çok açıktır:
“Tanrı bize güç verdiği için Khan Abi’nin askerleri kurt gibiydi ve düşmanları koyun gibiydi.” (KT, D – 12) “Ebi Han… devlet adamı devletsiz, han da Allah emrettiği için hansız kaldı.” (KT, D – 15) “Onları besleyen hanlarınızın vaatlerini yerine getirmeden her yere gittiniz ve onları beslediniz, orada hep helak oldunuz.” (KT, G – 9) “Hiç şüphesiz tahta akılsız hanlar oturdu… Türk milleti kendi kurduğu devleti aldı.” (KT, D – 5)
Ayrıca Müslüman, Hristiyan, Yahudi ve putperest toplulukların temsilcilerinin örneğin Hazar yöneticilerinin etrafında serbestçe faaliyet gösterdiği, yönetimin bu temsilcilerin faaliyetlerini kısıtlamadığı ve tüm dinlerin temsilcilerine eşit davrandığı bilinmektedir.
Bu hususlara değindikten sonra Türk tarihinde Türk toplumu tarafından kabul edilen dinler hakkında şu bilgiler verilebilir:
1. Gök Tanrı Dini: Günümüzde birçok kaynakta şamanizm olarak adlandırılan bu din ile ilgili en önemli ipuçları Göktürklerden Orhun yazıtlarından elde edilmektedir. Yazıtlara ve destanlara göre Türklerin ataları cennet tanrısına inanıyorlardı. “Yukarıda mavi gökyüzü ve aşağıda yağmurlu toprak yaratıldığında, insan oğulları aralarında yükseldi. Büyük büyükbabalarım ve büyük büyükbabalarım … insan oğullarının üzerine oturdular.” (KT, D – 1) Bu nedenle Bilge Kağan kendini anlatırken “Türk Bilge Kağan, tanrı gibi” der (KT, G – 1).
Semavi dinlerdeki pek çok kavram, tevhid anlayışı ve hiyerarşisi içinde yer alan Gök Tanrı dininde de mevcuttur. İblisin adı Erlik Han’dır. gökyüzü, uçuş veya beyaz ülke; Cehennem tamamlandı. Bir grup cin ile eşdeğer olan ve kutsal ruhlar olarak kabul edilen dünya denizaltıları, sularda ve yüksek dağ zirvelerinde yaşarlar.
Gök tanrı dininin ana unsurlarından biri de doğaya saygı ve bağlılıktır. Altay gök tanrısı dinine mensup olan Altay Türkleri, ormandan aldıkları kereste ve odunlara şükran ifadesi olarak giysilerinin bir parçasını ormandan topladıkları ulu bir ağaca bağlarlar. Bu uygulama bir gelenek olarak Anadolu’ya da taşınmış ve birçok yörede üzerine bez bağlanan ve mübarek sayılan ağaçlar (geniş çalılar) ortaya çıkmıştır.
Gök tanrı dininin bir diğer önemli bileşeni de bozkurttur. Hem tabanca hem de tabu olan bu unsur, farklı bölgelerde ve farklı yorumlarla varlığını sürdürmektedir. Nitekim Gagavuzların İstiklal Beyannamesi’nde kabul ettikleri bayrak mavi zemin üzerine kurt başıdır.
Gök tanrı dini, bugün bazı Türk topluluklarında (Saha (Yakut), Altay vb.) Kamlık adı altında hala yaşamaktadır.
2. Mani Dini: İranlı bir ailenin oğlu olan Mani tarafından ortaya atılan Mani dini, yayılmaya başladığı ilk yıllarda Mezopotamya’da (çay molası) yasaklanmıştı. dinin kurucusu, m. 273 yılında zorla idam edildi.
762 yılında Uygur Kağanı Bogo Kağan tarafından Karabalgasun’da resmi din olarak kabul edilen Mani dini; Hristiyanlık, Zerdüştlük ve Buda dininin karışımı olan bir inanç sistemidir. Bazı Uygur edebî eserlerinde Mani dininin etkileri görülmektedir. Büyük Uygur Hanlığı’nın yıkılmasından sonra bir süre Koço Uygur Hanlığı’nda varlığını sürdüren Mani dini tarih sahnesinden silinmiştir.
3. Buda’nın dini: s. VI. 20. yüzyılda Hindistan’da Siddhartha adlı bir prens tarafından büyütüldü. Buda (Burkan) dinine göre hayatın özü ve gerçeği acı çekmektir. Acı çekmek sadece acı çekmek değildir; Üzüntüsüyle, sevinciyle, ferahlığıyla varoluşun ta kendisidir. İnsan hayatında ruha dayalı bir süreklilik vardır. Ruh, bedenin ölümünden sonra başka bir bedende yeniden doğarak varlığını sürdürür. “Doğum-ölüm-yeniden doğuş” zincirini kırarak nirvanaya ulaşmanın yolu, ıstırabın ortadan kalkmasından geçer. Nirvana’ya ulaşan kişinin ruhu sonsuz huzura kavuşur.
Prens Siddhartha sarayından ayrıldı ve yalnızlık ve aziz anlamına gelen Buddha adını aldı; Dine Buda’nın dini de denir. Budizm, Göktürklerden önce bile Türkler arasında Tarım yöresinde (Tanrı Dağları’nın güneyi) yayılmış ve yaklaşık 600 yıl (700-1300) varlığını sürdürmüş, İslam’ın kabulüyle gücünü kaybetmiştir. Bugün Çin’deki sarı Uygurların sadece bir kısmı Buda dinine mensuptur.
4. Hristiyanlık: Orta Çağ’ın başından itibaren Orta Asya’daki bazı Türk boyları tarafından kabul edilmiştir. Türkler arasında Hristiyanlığın yayılmasına dair detaylı bilgi yoktur.
Bugün Çuvaş Türkleri, Boğdan’da yaşayan Gagavuz Türkleri ve Yunanistan’da Karamanoğulları Ortodoks Hristiyan olup, Kuzey Irak Türkleri ve Saha (Yakut) Türkleri arasında da küçük Hristiyan topluluklar bulunmaktadır.
5. Musevilik: Kaynaklara göre Türk Hazarları arasında yayılmıştır. Bugün dünyada sayıları yaklaşık 1500 olan Kerim (Kerim) Türkleri Yahudi’dir.
6. İslam Dini: 900’den sonra Türkler topluca Müslüman oldular ve Orta Asya, Yakın Doğu ve Doğu Akdeniz’de siyasi hegemonya kazandılar ve diğer Türk boyları arasında geniş bir kabul gördüler.
Bugün Türk dünyasının çok büyük bir bölümü İslam dinine mensuptur.
Profesör. Dr. Rişat Genç
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]