Türk kültüründe müzik her zaman önemli bir yer tutmuştur. Birçok şairin eseri, müellifi aracılığıyla günümüze kadar ulaşmıştır.
Divan Edebiyatı nasıl saray mensuplarına ve aydınlara hitap ediyorsa, Divan müziği de aynı dinleyici kitlesine hitap eder. Divan Edebiyatı’nın eserlerinin çoğu antoloji niteliğindedir; Özellikle şiirler. Dolayısıyla bestelenip müziğe çevrilen Divan şiirleri “Divan Müziği”ni oluşturmuştur. Divan’ın şiirlerinde yer alan aşk, aşk, meyhane, güzellik ve biraz da din temaları doğal olarak Divan’ın müziğine de yansımıştır. Divan Müzik’te ders olmazsa olmazdır.
Kısacası Divan musikisi, Divan edebiyatının bir yansıması olan, kendisiyle hiçbir ilgisi olmayan içe dönük bir musikidir. Doğu kökenlidir. Tanzimat edebiyatında musiki geniş yer bulmamıştır. Tanzimat edebiyatında halkı bilgilendirmek ve eğitmek yanında asıl amaç halkı bilgilendirmek ve onlara yaklaşmak olduğu için eserlere karmaşık bir yapı kazandıran müziğe doğal olarak fazla yer verilmemiştir. Ancak hafif işlenmiş müzikler bulunabilir.
Servet-i Fünun dönemine baktığımızda musikinin bambaşka bir yere sahip olduğunu görürüz. Halkın sadece bir zevki ve kültür düzeyinin göstergesi olan müzik, Servet-i Fünun ile birlikte ticaret hayatında önemli bir yer işgal etmeye başlamış, giderek yayılarak bugünkü konumuna gelene kadar konumunu sağlamlaştırmıştır.
Dönemin sanatçılarından Sinab Shahabuddin tabiatı, musikiyi ve musikiyi şiirlerine dahil eder. Şiirlerindeki cümleler adeta bir şarkı gibi bize şarkı söylüyor. Müzik de Khaled Dia’nın işlerinde kendine yer buluyor. Mai ve Siyah’ta kahraman bir müzisyendir ve dönemin Batı müziğinden örneklerin yanı sıra müzik ve edebiyat birleştirilir. Aşk-ı Memnu’da musiki de kahramanların dinlediği müzik aracılığıyla esere dahil edilir. Ancak bu noktada ayrı bir parantez açmak gerekiyor; Eylül romanı da aynı dönemde Muhammed Rauf tarafından yazılmıştır.
Muhammed Rauf, Eylül ayında müziği diğer çağdaşlarından farklı bir şekilde kullanmış ve adeta çalışmalarının bel kemiği haline gelmiştir. Türk edebiyatında müzik her zaman önemli bir yer tutmuştur ama eylül ayında müziğin işleniş şekli çok farklıdır. Mehmet Rauf, Türk edebiyatının her döneminde işlenen musikiyi alıp karıştırmış, bambaşka bir zemine katmış ve eserine aktarmıştır. Eylül’de müzik çoğu yazara göre zirvedir. Eylül’ün müziğinin incelenmesi, müziğin Türk edebiyatında ulaştığı yeri görmek açısından önemlidir.
Eylül’deki müziği anlamak ve işlemek için eserin konusunu en azından ana hatlarıyla bilmek gerekir. Şimdi eserin konusuna ve içeriğine hızlıca bir göz atalım;
Eserde üç ana karakter vardır. Bunlar Swat, Surya ve Nashepet’tir. Surya ve Swat evlidir. Süreyya bir devlet dairesinde çalışmaktadır. Çift, maddi sıkıntılar nedeniyle Surya’nın ailesi, annesi, babası, kız kardeşi ve eniştesiyle aynı evde kalmak zorunda kalır. Ancak Surya ve Swat, Surya’nın babasının zulmünden, ablası Hacer’in gevezeliğinden, dedikodudan, damadı Fatih’in kabalığından bıkmıştır. Hele ki Suriye, şehirdeki saray ile Tashokaji’deki bağ evi arasındaki hayattan memnun değil. Deniz sevdalısı Suriye’nin tek arzusu Boğaz’da bir sarayda kalmak ve orada denizle iç içe yaşamaktır. Süreyya bu isteğini sık sık yanına gelen arkadaşı Necip’e sürekli anlatır. Nesip, Surya’nın en yakın arkadaşıdır. Sonunda kocasının mutsuzluğuna dayanamayan Swat, kayınvalidesi ve baldızıyla yaşamaktan bıkan Swat, babasının bıraktığı parayla kocasının isteğini yerine getirir. Surya ve Swat, Boğaz’da küçük bir yalı kiralar ve ailenin şaşkın bakışları altında yalıya taşınır.
Bu sırada saraya taşındıktan sonra ilk işi bir tekne temin etmek ve tıpkı hayallerindeki gibi gününün büyük bir kısmını denizde geçirmek olan Surya’nın bu işi kısa sürede karısını ihmal edecek bir tutkuya dönüşür. Swat, bu tutkusunu kocasıyla paylaşmak istese de deniz tutması nedeniyle ne yelken açabiliyor ne de tekneye binebiliyor. Bu mod, Swat’ı evde tek başına kısıtlar. İşte burada devreye Necip giriyor. Swat müziğe büyük önem verir ve onu sever. Piyano çalmayı biliyor ve Batı müziğine hakim. Surya’nın yalnız bıraktığı Swat, saraylarını sık sık ziyaret ettiği Nesip’le arkadaş olur. Ayrıca Nesip’in de Swat gibi müziğe hakim olduğu ve müziğe ilgi duyduğu anlaşılmaktadır. Bu durum ikiliyi yakınlaştırır ve Swat’a yalnızlığını unutturur. Burada parçanın başından itibaren parçaya hafiften hakim olmaya başlayan müzik (Gençliğinde piyano çalan Swat’ın, kalabalık aile konağında bu zevkten mahrum kalması parçanın başında detaylandırılmıştır) parçanın belkemiği olur. parça. Widget bu aşamadan sonra.
İşin geri kalanında işin kurgusuna bakacak olursak; Swat ve Naseeb arasında bir çatışma başladı. Ancak SWAT bu durum hakkında ne konuşur ne de cevap verir. Ama garip bir tesadüf. Özel Tim, kendi eldivenlerinden birini hasta Necip’in kucağında bulunca durum ortaya çıkar. Ancak Swat bunun yanlış olduğunu düşünür ve eldiveni hiç fark etmemiş gibi davranır. Ancak zaman geçtikçe Surya’nın kayıtsızlığı, denizi tercih etmesine artık dayanamaz ve evliliğini yeniden düşünmeye başlar. Ayrıca Nessip hastalandığında hissettiği duygular sayesinde aslında Nessip’in kocasından daha önemli olduğunu anlar. Ancak kızın mücadelesi bu aşkı resmiyet kazanmasına engel olur. Hem Swat hem de Nesib bu durumun rezilce olduğunun farkına varır ve aralarındaki aşkı asla somutlaştırmaz.
Bir süre sonra Surya’nın saraya geri dönmek istemesiyle bu aşk bitmiş gibi görünür. Sarayın kalabalık ve boğucu ortamında Swat adeta hayatının “Eylül” dönemine girdiğini hissetti.
Roman bir yangınla biter. Malikanede bir yangın çıkar ve sadece Swat kurtarılabilir, o içeride kalır. Saria giremez ama Najeeb ateşlere atılır ve Swat’a ulaşır. Ancak o an çatı çöker ve iki aşık birlikte ölür.
Özetten de anlaşılacağı üzere Eylül bir duygu romanıdır. Romanda duygu aktarımı önemli bir yer tutar ve bu duygu aktarımını sağlayan da müziktir.
Süreyya ve Suat konağa taşınırken iki arkadaşı Necip onları evine alır ve Necip, Suat’ı yeniden piyano çalması için teşvik eder. Ayrıca Nesip karakteri romanda müzik işlemede kullanılan en önemli karakterdir. Kitaptan şu alıntıya göz atacak olursak müziğin işlenme biçimi hakkında fikir sahibi olabiliriz;
ILTravatore’den bir parça ile başladım. Ancak Nesip daha sonra olanları hatırlamıyordu. Serenade d’Andalouse’a benziyordu; Sesler Jah kristallerini yankılamaya devam ederken, Jah ağlayarak sürüklendi, neşe ve heyecanla yükseldi ve yükseldi, sonra umutsuzluk ve gelecekle kızardı, tüm görüşü baskıya o kadar aşina oldu ki, onu göremiyor ve hissedemiyor gibiydi, sanki hayatta değildi…”-69
Bu satırlar, müziğin nasıl güvenle ele alındığını, duygular üzerinde nasıl derin izler bıraktığını ve müziğin profesyonelce nasıl ele alındığını gösteriyor. Swat ve Naseeb müziğe bu kadar şefkatle bakarken, Swat’ın kocası Suriya’nın müzikle hiçbir ilgisi yoktur ve hatta Swat piyano çalarken uyuyakalır.
Birbirlerine aşklarını itiraf edemeyen Swat ve Surya arasında müzik, duygularını aktaran bir köprü görevi görür. Ayrıca müzik, Swat ve Naseeb arasındaki manevi aşkın en önemli bileşenidir.
Üzerinde durulması gereken en önemli noktalardan biri eserdeki müziğin tamamen Batılı olmasıdır. Türk müziği ile Hacer’in çaldığı kanto ile Suat ve Nesib’in sevdiği müzik arasında fark vardır. Birincisi, yani Hasan’ın seslendirdiği Türk müziği sıradan ve sade, ikincisi olan Batı müziği ise yüce ve makbul olarak yansıtılır. Zaten Servet-i Fünun sanatçıları sadece müzikte değil her yönden Batı’ya bağlıdır. Batılı bir eğilimi var.
Eylül’ün romanında dönemin birçok müzik terimi, müzisyeni ve müzik eseri geçmektedir. Bu tür müziklerin ve müzisyenlerin isimlerine önemli bir yer vererek müziğin işteki yerini görmemize yardımcı olur. Şimdi o dönemin müzikal icraatlarına ve müzisyenlerine o dönemde icraat ve misyon olarak bakalım;
* İl Travorti
* Endülüs Serenatı
* Büyük Via
* Faust
Askerler Mart
* Verdi (birkaç opera)
* Donizetti
* Gounod
* kitle
* Bellini
* Puccini
* sanrı
*Aida Marchese
* Geçmişten hoşçakal
* Chopin
* eldiven
* Hayden
* Beethoven
* Şovmen
* Schubert
*Norma
* otello
* inilti
* Lysicott
* Hernani
* Lucrez
* Borgia
* Safo
* Bohemya
* Rigoletto
* Kaderin gücü
Yukarıdakilerin tümü müzik ve müzisyenlerin işlerinde sıklıkla yer almaktadır. Böyle bir yeri işgal etmeleri eserde müziğin önemini bize göstermektedir.
katip: Gazanfar Tufanı
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]