Demirciler için önemli aletler olan kerpeten, çekiç, örs, körük gibi alet ve aletler de kutsal sayılmıştır. Her birini ayrı ayrı koruyan “koruyucu melekleri ve ruhları” vardı. Yakutlar bu ruhlara tççi, “efendi, sahip” derlerdi. Burada çok önemli bir noktaya değinmeden geçemeyiz. Yakutlar Ruslara ilgi duymaya başlayınca onlardan birçok demircilik aleti satın aldılar. Ancak bu yeni ve yabancı araçlara herhangi bir kutsal önem atfetmediler. Kutsal demircilik aletlerinin hepsi orijinal ve eski moda aletlerdir.
Muz-Tag’ı geçtikten sonra Oğuz-Han, “altın duvarlı, gümüş pencereli ve demir çatılı” bir ev gördü. Bu tür “demirden yapılmış evler” Yakut efsanelerinde de bulunur. Bu evleri yapan kişiler genellikle kadınlardır. Evlerini inşa etmek ve kendi demircilerini bulmak için ülkeyi dolaşacaklardı.
Manas Destanı ile ilgili bölümümüzde. Manas’ın demirciliğine ne kadar özen gösterdiğini gördük. Manas her baskından önce kendi demircisine gider, kılıçlarını biler, silahlarını tamir eder ve yola çıkar. Nogay-Han Yoloy’un yenilgisinden sonra iki kızını esir alıp memleketine getirdi. Bu han, kızlarından birini minnettarlığının bir ifadesi olarak demircisine hediye etmiş, diğerini de oğluyla evlendirmiştir. Manas, demircisi Darkan’a, yani Tarkan’a saygı ifadesi olarak seslenirdi. Çünkü Tarkan, hükümdar tarafından verilen çok yüksek bir üstünlük unvanıydı. Tarkanlar vergi ödemedi ve ceza almadı. Bu rütbe nesilden nesile devam etmiştir. Ulu-Khatun Kaneki, Manas’ın Nogay Han’ın kızını büyük demircisine hediye etmesini uygun bulmamış ve kızı demirciden alıp kocası Manas’a vermiş.
Demirci, insanlara kötülük getiren basti ruhunun da en büyük düşmanıydı. Profesör. Abdülkadir Anan’a göre Kazaklar doğum yapmış kadınları kötü ruhlardan korumak için ellerine bir demir parçası veya çekiç alarak “Yas geldi! Yas geldi!” diye bağırırlar. Albastı yas tutmaktan korktuğu için anneye yaklaşamadı.
Demircilikle ilgili Buryat inanışları Türklerin inanışlarına göre çok geri ve ilkeldir. Bilindiği gibi Buryatlar, Moğolların en hafif deyimiyle eski inançlarını kaybetmiş kısımlarından biridir. Onlar için demircilik sihirdir. Bu büyü, gücünü her zaman ateşten almış olmasından kaynaklanıyordu.
Demirci taşı alıp eriterek demir yapar. Onlara göre bu kadar emek vermiş bir insan, tabiatın birçok karanlık sırrını da biliyor. Bu yüzden “Demirci bilge ve kötü bir insandır” derler. Buryatların demir ve demircilikle ilgili inançlarının çok önemli bir özetini hazırlayan ünlü Rus etnograf D. Clements’e göre, demir ve demir hakkındaki inançlar Buryat-Moğollara yurt dışından gelmiş olmalıdır. Nitekim Buryat efsaneleri, demirciliği akrabalarından ölen yabancı bir kabileden öğrendiklerini yazar.
Buryat ailesine göre Buryat halkı demirciliği yoktan öğrenmiş. Ak-Demirci ve Kara-Demirci olmak üzere iki tip demirci vardı. Tabii ki, bu iki tip şamana paralel olarak Beyaz Şaman ve Kara Şaman unvanlarını taşıyan ortaya çıktı. Bu demircilerin ikisi de halkın dostuydu. Ama nedense sonradan insanlara düşman oldular. Sid Ak-Demirci, insanlara iyilik getiren Batı tanrısıydı. Demirci ayrıca Doğu’nun kötü tanrısı ile ilişkilendirildi. İlk Buryat demircisinin adı Boyontoi idi. Allah onu insanlara hizmet etsin diye gökten indirmiştir. iki kez indiği yer. Baykal Gölü’nün güneybatısındaki Tonka Dağı…
Güney Sibirya’da anlatılan bir efsaneye göre, ilk demirci hayvan postu giyen bir kişiydi. Bu kişi bir mağarada yaşıyordu ve bu mağarada çok zengin bir demir madeni vardı. Moğol efsanelerinin Türk efsaneleri kadar gerçekçi olmadığı görülmektedir. Nitekim eski zamanlarda demirle çalıştıkları şüphelidir. Demirciliğin merkezi güneybatı Altay’daki Yenisey Kırgızları ve Göktürklerdir.
Orta Asya’nın Ye’cuc-Me’eue Şeddi boylarının bir zamanlar yüksek Demir Dağlar arasında kaldıkları ve dağları eriterek ortaya çıktıkları Ergenekon efsanesini ve efsanelerini inceledik. Ortadoğu’daki kabilelerde de buna benzer bazı inanışlar vardı. Böyle yüksek dağları aşan ve demir kapıları yıkarak ülkeye felaket getiren bir kavmin var olduğuna da inanıyorlardı. Hemen hemen her İncil’de adı geçen Yecüc ve Mecüc efsanesine diğer tarafından bakıldığında Türklerin ve Moğolların Argenekon efsanelerini hatırlamamak mümkün değildir. Ne de olsa bunlar, insan hayal gücünün bazı fantezilerinden başka bir şey değildi. Elbette bu dışsal benzerliklerden büyük sonuçlar çıkarmak doğru olmaz.
Belki de Türkler, Asyalılar ve Avrupalılardan önce Türkleri Yecüc ve Mecüc kabilelerinden biri olarak görüyorlardı. Ancak Türkler bunu kabul etmedi. Nitekim Mahmud’un Kaşgar adlı kitabında Yecüc-Mecüc duvarı Çin Seddi olarak geçmektedir.
Ancak Han Nam’da durum böyle değil. Han adına göre Özbeklerin anavatanı Karnool Bekr Dağı’dır. Bilindiği gibi bu dağ, kutsal kitaplara göre Yecüc ve Mecüc’ün yaşadığı bir dağdı. Han’ın adına göre Özbekler sık sık bu dağdan çıkıp Özcan’ın yani Oğuz Han’ın nesillerine bile felaket getirmişlerdir. Aynı eserde Özbeklerin yerini garip yaratıklar almıştır.
Yahudilik ve Hristiyanlık da bu tür insanların Doğu’dan ya da Kuzey’den geleceğine ve dünyanın sonunun bundan sonra geleceğine inanıyordu. Bu nedenle Hıristiyan alemi yüzyıllarca bu anı beklemiş ve Orta Asya’dan gelen her Türk boyunun Yecüc ve Mecüc olduğuna inanmıştır. Hunlu Attila’nın akınları özellikle Yecüc ve Mecüc kabilelerinin gelişiyle tüm Avrupalılar tarafından kabul görmüştür. Hunlar hakkında anlatılan bir Süryani Hristiyan efsanesini özetleyeceğiz. Bu özeti hazırlarken Büyük İskender’in akınları nedeniyle adı geçen birçok efsanevi yerin ve kralın adını vermemeye çalışacağız. Bu şekilde yapacağımız özetin daha net ve anlaşılır olmasını umuyoruz.
Argenekon destanında olduğu gibi bu efsanede de demircileri görmekteyiz. En önemli nokta, bu kavimlerin Allah’ın emriyle demir surları ve kapıları yıkarak yeryüzüne yayıldığı inancıdır. Kendini Tanrı’nın kırbacı sanan Attila, daha sonra Türkler ve Moğollar da bu inanca sahipti. Onlar da kendilerini kötüleri cezalandırmak için gönderilen “Tanrı’nın ordusu” olarak görüyorlardı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]