Freud’a göre insan kişiliğinin üç ana birimi vardır. Bu id, ego ve süperegodur. Yani alt benlik, ego ve süperego olarak da adlandırılabilir.
Kimlik (Alt Benlik)
Tanımlayıcı, kişiliği oluşturan platformdur. Ego ve süper-ego, id’den ayrı olarak gelişen benliklerdir. İd, doğuştan gelen davranışların ve kalıtsal psikolojik eğilimlerin merkezidir. Ruhsal enerjinin kaynağı olan id, aynı zamanda ego ve süperego enerjisinin de kaynağıdır. Enerjisini bedensel süreçlerden alan kimlik, nesnel gerçeklere bağlı değildir ve tamamen öznel bir deneyimi sürdürür. Fazla enerjinin birikmesine tahammül edemeyen id, böyle bir durumla karşılaştığında organizmada gerilim yaratır. Bu gerginliği gidermek için biriken enerjiyi boşaltma eğilimi yaratır. Bu bağlamda Freud, haz ilkesinin baskınlığından söz eder.
Zevk ilkesine eğilimli olan günah çıkarıcı, tüm arzularının bir an önce tatmin edilmesini ister. Bu durumda düşünce etkili olmaz çünkü kimliğin kaynağı bilinçdışının dürtüleridir. Genellikle birey bu güdülerin farkında değildir. Dış dünya ile hiçbir ilgisi olmayan id, zaman ve mekan bilmez. Karşıt güdüler ve eğilimler bir kimlikte bir arada bulunabilir.
İd, tamamen bilinçsiz olan ve doğrudan tanınamayan kısımdır. Soydan ve kalıtımdan gelen her şey burada. İçgüdüler, içgüdüsel ve duygusal dürtüler burada bulunur. Hayatta kalma içgüdüsü, cinsellik ve saldırganlık burada.
Çocuklukta ve daha sonraki yıllarda bilinçaltına itilen ne varsa id’de toplanır. Buradaki haz ilkesi tatlının yerini acıya bırakmaya çalışır. Yani acıdan kaçınır ve hazzı arar.
ego (kendim/ben)
Kimliği kontrol altında tutmaya çalışan benliğin birliğidir. İd ile süperego arasındaki boşluğu bulmaya çalışır.
Freud’a göre kimliğin bir bölümü ve ben-biçimi, dış dünyanın yani gerçek dünyanın etkisiyle farklılaşmıştır. Bu yapı, dış dünya ile nefs arasında aracı görevi görmüştür. Bu ara yapıya ego denir.
Ego, organizmanın dış dünya ile değiş tokuş ihtiyacından doğdu. Açlığını gidermek isteyen insan yiyecek aramalı ve bulmalıdır. Bunun için besinin dış dünyadaki gerçeği ile yiyeceğin zihinsel simgesi arasında ayrım yapması gerekir. Duyu organları ile hafızasındaki yiyecek veya koku görüntüsünü aramaya başlayacaktır.
Gerçeklik ilkesi tarafından kontrol edilen ego, ihtiyaç karşılanana kadar gerilimin boşalmasını engellemeye çalışır. Gerçeklik ilkesi haz ilkesini geçici olarak erteler ama istenen nesne bulunduğunda haz ilkesi ortaya çıkar ve gerilim azalır.
Ego düzenleme ve şartlandırmadaki rolü şu şekilde yerine getirilir:
– dürtüsel bir ihtiyaçla yutma,
dış dünyanın koşullarının algılanması,
Birleştirme ve birleştirme yeteneği sayesinde, dürtüler birbirleriyle, üstbenliğin arzularıyla düzenlenebilir ve çevresel koşullara uyum sağlayabilir.
Yürütme yeteneği ile istemli davranışları uygulamaya koyabilme
Egonun bilinçli ve bilinçsiz olmak üzere iki yüzü vardır. Bilinçli taraf, ruhsal yapının yürütme organının ve karar mekanizmasının uygulanmasından sorumluyken, bilinçdışı taraf savunma mekanizmalarını içerir. Savunma mekanizmaları, tanımlayıcı tarafından ortaya konan dürtüsel kuvvete zıt kuvveti oluşturur.
Ego, etrafındaki hangi nesnelerle ilişki kuracağını seçer ve hangi güçlerin nasıl tatmin edileceğine karar verir. İd, yürütücü işlevini sürdürürken üstbenliğin arzularını dış çevre ile uzlaştırma işini gerçekleştirir.
Bir ihtiyacı karşılamak için planlar yapar ve bu planın amaca uygun olup olmadığını kontrol eder. örnek; Aç insan önce nerede yiyecek bulacağını planlar, sonra ona doğru hareket eder. Bu olaya Gerçeklik Testi denir.
Egonun bir diğer görevi de organizmayı acıdan korumak ve doyuma ulaşmaktır. Çocukluğun ilk yıllarında benlik acıdan kaçınma ve haz alma doğrultusunda hareket eder. Ancak yıllar ilerledikçe gelişen benlik neyi, ne zaman, nerede beslemesi gerektiğine karar verme, dürtülerini bekleme ve erteleme becerisi kazanır. Beklemek, ertelemek, başka yollar bulmak, uygun yollar bulmak ve harekete geçmek ancak kendini geliştirmekle olur. Benlik göreceli hakimiyet kurmayı öğrenir. Benliğin erteleme ve elde tutma yeteneğine dayanıklılık denir.
süper ego
Kişiliğin geliştirilmesi gereken son kısmı süper egodur. Bu bölüm geleneksel değerleri temsil eder. Anne ve babanın çocuğa aktardığı doğru ve yanlış tüm değer ve koşulları içerir. Kişiliğin ahlaki boyutudur. Gerçekliği değil, olması gerekeni temsil eder. Keyfe değil mükemmelliğe önem verir. Bir şeyin doğru ya da yanlış olduğuna karar verin ve topluluğun buna katılıp katılmadığına bakın.
Süper egonun temel işlevleri şu şekilde sıralanabilir:
– Kimlikten gelen istekleri ve dürtüleri bastırır. Çünkü bunlar genellikle cinsel ve saldırgan dürtülerdir.
Egoyu gerçekçi amaçlardan çok ahlaki hedeflere yönlendirir.
Her zaman mükemmeli aramak, mükemmel olmaya çalışmak.
Süper ego, id ve egonun karşısına çıkar ve onları istedikleri sıraya göre düzenlemeye çalışır. Egonun işi dürtüsel arzuları geciktirmektir; Süper ego bu arzuları tamamen engellemeye çalışır. İd, ego ve süperego, farklı prensipler üzerinde işleyen psikolojik süreçlerin isimleridir. Genelde birbirlerine karşı çalışmayan bu departmanlar aslında bir ekip olarak çalışmaktadır. Bu takımın yöneticisi egodur. Yani kişilik üç ayrı parçada değil, bir bütün olarak işler.
Bir id, ego ve süper ego diğerlerine hükmettiğinde, farklı kişilik tipleri yaşarız. Aşırı gelişmiş, baskın bencilliğe sahip kişiler utangaçtır, uygun ortamlarda bile öfkelerini ve cinsel isteklerini ifade etmekten kaçınırlar. İd baskınsa, kişi yalnızca kendi arzularını dikkate alır. İsteklerini tatmin ederken bencil davranışlarından ve ihtiyaçlarından başkasını düşünmez. Başkalarına saygı duymayan, kendisine ve topluma zarar veren biri olur.
Kaynak:
Freud’dan Lacan’a Psikanaliz
Psikanalitik Teoriye Giriş, Bağlam Yayınları
katip:Özlem Yüksel
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]