Soğdina ticareti, Orta Asya ekonomisinde (hem yerli hem de yabancı) öncü bir rol oynadı. Soğdlu tüccarların uluslararası ticaretteki önemli rolü, 10. yüzyıla kadar varlığını sürdüren Tufan Vahası’ndaki Soğd kolonilerine bakılarak gösterilebilir. Bunu Soğdlu sömürgecilerin (IV. yüzyıl) Semerkant ve Buhara’daki akrabalarına yazdıkları mektuplardan öğreniyoruz. mektuplarında pazarlık eder. Bakır, gümüş ve altının satın alınması, emtia fiyatları hakkında bilgi verdiler ve hatta sıkıntılı zamanların getirdiği zorluklardan şikayet ettiler.
İç ticarete ilişkin bilgiler çoğunlukla Çin kaynaklarında ve daha sonra İslami kaynaklarda yoğunlaşmıştır. Tüm kaynaklar, Soğdluların ticarette çok usta oldukları konusunda hemfikirdir. Hacı Şivan Tezzan’a (629) göre, nüfusun yarısı tarım, diğer yarısı ticaretle uğraşıyordu. Sogdina’nın ana şehri olan Semerkant aynı zamanda bir ticaret ve sanayi merkeziydi ve kervan yolu üzerinde büyük bir saray rolü oynuyordu.
Yerel sanatın yanı sıra büyük miktarlarda yabancı mal burada yoğunlaştı. Pakand, Ishtihan ve Arbican en büyük ticaret şehirleriydi ve Tavis ve Zandana endüstriyel ve ticari yerleşim yerleriydi. Buhara mücevherleriyle ünlüydü. Yerel efsaneye göre Buhara, Semerkand’a yerel zanaatkarlar tarafından yapılan gümüş tavşanlar ve altın geyikleri içeren yıllık bir vergi ödüyordu. Orta Çağ’da eski Sogdina’daki büyük ölçekli para birimi dönüştürme işlemine benzer şekilde, yazılı kaynaklardaki açıklamalardan bilinen yerel pazarlar, yerel ticaretin göstergeleriydi.
7. yüzyılın ortalarında Türk hükümdarları Orta Asya’nın ayrı bölgelerinde bakır (bronz) madeni para üretimine başladılar. Sekizinci yüzyılın başlarında, bu para yönetimi yerel geleneklerden ve daha sonra Çin geleneklerinden etkilendi. Türk soyadları haline getirilen ortası delikli madeni paralar, Soğd dilinde büyük şahsiyetler (Kağan, Tutuk) ve nadiren isimler içeriyordu. Eski Türk sikkeleri Soğd, Çaç ve Fergana’nın ayrı beyliklerinde basılmıştır ve sınırlı dağılımları ve miktarları göz önüne alındığında yerel dolaşım özelliklerine sahip oldukları öne sürülmüştür. Turgis Kağanlığı döneminde Yedi Nehirler bölgesinde çeşitli tiplerde basıldığı için bu sikkelerin sayısı Turgiş sikkelerinin aksine önemsizdir.
Orta Asya’nın Türk Kağanlığı’na dahil olduğu dönemdeki maddi kültürü, yerel yerleşik nüfus ile göçebe Türklerin ortaklıklarını yansıtır. Bu ortaklık, askeri tesisler, dekorasyonlar, değerli metallerden yapılmış inşaat araçları vb. içerir. Orta Asya toplumunun askeri ve aristokrat ortamına ilişkin konularda da benzerlikler görülebilir. Araştırmacılara göre maddi kültürdeki bu ortaklık, Soğd şehirleri ile Türk Kağanlarının çıkar ortaklığına dayanmaktadır.
Orta Asya’nın Türk Kağanlığına dahil olması çok önemlidir. Bu, Türk boylarının birleşmesini teşvik etti ve Orta Asya’nın bazı Türkçe konuşan halklarını oluşumlarının temelleri üzerine yerleştirdi. Hanlıkların güçlü askeri yapısı Çin ve İran’ın Orta Asya halklarına yönelik saldırgan tutumlarına karşı durmuştur. Büyük devlet birliklerinin oluşumu, zanaat ve ticaretin gelişmesi için koşulları iyileştirir.
Orta Asya’da Türklerin önderliğinde Soğdlu sömürgecilerin yerleşim birimleri kurması, uzak bozkır bölgelerinin ekonomik hayatını canlandırdı. Bu, tarıma, zanaata, ticarete ve devletin kültürel yaşamına egemen olan yerleşik Türk köylüsü ve Soğd nüfusunun küçük bir kısmı ile Türk göçebe nüfusunun karışımı ile karakterize edilen Kağanlığın ekonomisini ve kültürünü etkiledi. , politik olarak öncü ve göçebe üretime dayalı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]