Hayatı babasıyla devlet hizmetinde, babasıyla birlikte Gazne vilayetinin Horasan valisi Ebu el-Fadıl el-Suri’nin hizmetinde başladı. 1040 yılında Dandankan Savaşı’ndan kısa bir süre sonra Alp Arslan’ın Balah valisi Ali ibn Sa’dan’ın maiyetine girdi ve eyalet işlerinin idaresi ile görevlendirildi. Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey’in ölümü ve Alp Arslan ile kardeşi Süleyman Bey arasındaki taht mücadelesinden sonra, yerindeki görüşleri ve aldığı tedbirlerle dikkatleri üzerine çekmiş ve 1063 yılında Alparslan’ın yanında hizmet vermeye başlamıştır. 1064 yılında Selçuklu devletine vezir olarak atandı. Dönemin halifesi Kaim bi Amr Allah tarafından Nizam Molek unvanıyla onurlandırıldı. Bu lakapla tanındı.
Nizam Melek, vezir olduğu 1064 yılından şehadet ettiği 1092 yılına kadar yirmi dokuz yıl Büyük Selçuklu Devleti’ne tam bir hikmet ve adaletle hizmet etmiştir. Selçuklu fetihleri. Sultan Alp Arslan’ın ölümüyle birlikte Veliaht Melikşa’nın tahta çıkmasını sağlayarak asayiş ve güvenliği sağlamayı başardı. Sultan Melikşa’ya karşı çıkan veya isyan eden Selçuklu şehzadelerinin boyun eğdirilmesinde büyük hizmetleri olmuştur. Sultan Melikşa ona devlet yönetiminde büyük ve geniş yetkiler verdi. Nizamülmülk rejiminin akıllı, dikkatli ve adaletli yönetimi sayesinde Melikşahlar dönemi, Büyük Selçuklu devletinin de en parlak ve şanlı dönemi olmuştur.
Selçuklu devletindeki tüm düzenlemeleri ve değişiklikleri titizlikle inceleyen Nizam Molek’in bir Ferisi olarak görüş ve eylemlerini ve gerekçelerini gelecek nesillere aktarmak amacıyla yazdığı Siyâsetnâme adlı eseri de bunların kılavuzları arasındadır. bugün siyaset bilimi ile uğraşan Nimet Siyaseti’nde Türk-İslam devletlerinin idari, mali, siyasi, askeri, sosyal ve kültürel yönlerini inceler. Metnin tamamı ve herhangi bir ekleme yapılmadan bir nüshası İstanbul Süleymaniye Kütüphanesi Molla Çelebi Dairesi 114 numarada mevcuttur. “Politikamız” kitabı birçok dile çevrildi ve yayınlandı.
Nizam Molek, âlim, edebî ve âlim olduğu için, derneği; Bilim adamları ve sanatçıların buluşma yeri olacak. Abbasi halifesi de ona büyük hürmet gösterdi ve meclisinde hazır bulundu. Cömert, cömert ve alimleri, şairleri ve sanatçıları övdü. Birçok mescidi, mescidi ve vakıf eserleri vardı.
büyük Selçuklu devletine; İdari, adli, askeri, mali, sosyal ve kültürel alanlarda birçok yenilik ve değişikliği beraberinde getirdi. Sarayı yeniden düzenledi, merkezi hükümeti ve mahkemeleri İslami esaslara göre, toprak sistemini sağlam bir temel üzerine oturttu. Uyguladığı yeni sistemler bütün Türk-İslam devletleri tarafından bazı değişikliklerle devam ettirilmiştir.
Nizamülmülk döneminde yayılmaya ve güçlenmeye çalışan bozuk mezheplere karşı Sünnilerin ilminin sistemli bir şekilde öğretilmesi sağlanmıştır. Bu amaçla Bağdat, Balah, Nişabur, Herat, İsfahan, Basra ve Musul gibi farklı şehirlerde düzenli okullar açtırdı. 10. yüzyılda giderek yaygınlaşan Sünnet akımları nedeniyle İslam dünyasında ortaya çıkan kafa karışıklığının giderilmesinde Nizâmi mekteplerinin büyük hizmetleri olmuştur. Bu ekollerin en meşhurlarından biri de Bağdat’taki Nizamiyye Mektebi’dir ve asrın büyük âlimlerinden Ebu İshak el-Şirazi burada ders vermekle mükelleftir.
Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri ve İranlı devlet adamı, siyaset bilimci, “Sayyatname” adlı bir nasihat kitabı yazmıştır. Devlet yönetiminde oldukça etkili olan Nizam Molek’in devleti Alp Arslan ve Melikşah dönemlerinde yayıldı. Adı, kralın sistemi yani devlet sistemi olan Molek sistemi anlamına gelir.
Nizam Molek, 21 Zilkade 408/10 Nisan 1018’de İran’ın Horasan eyaletinin Tus şehrinde doğdu. Bu dönemde bu şehir Gazne Vilayeti’nin idaresi altındaydı. İlk devlet görevlerini Gazneli sultanlarına yaptı. Gazne Devleti’nde Horasan valisi yanında çalışarak devlet işlerine başlamış ve 1059’da Horasan valisi olmuştur. 1064 yılında Büyük Selçuklu devletine vezir olarak atandı. Alparslan (1063-1072) ve Melikşah (1072-1092) dönemlerinde önemli vezirlik görevlerini yürüttü. Devlet tarikatlarının kurucusu anlamına gelen Nizam Molek ismini Abbasi halifesi Qayim bi-Imril Allah vermiştir.
rivayete göre; Fakir ve evsiz bir kadın, Bakan Nizam Molek’ten bir sorunun çözülmesine yardım etmesini istedi. Nizam Al-Molk durdu ve onunla konuşmaya başladı. Bunun üzerine bakan yardımcılarından biri o kadını Molech rejiminden uzaklaştırmak istedi. Vezir, kulunun bu hareketini çok çirkin görerek, “Doğrusu ben sana böyle kimselere yardım etme görevini verdim” dedi ve onu hacdan azletti.
Sultan Melikşa’yı kıskanan bazı kimseler, Vezir Nizam Molek hakkında ileri geri konuşmuşlar, hatta “Malınızın bir müşterek sahibi olduğunu söylüyor” bile demişlerdir. Padişah, Nizam Molek’e dedi ki: “Eğer sen benim saltanatıma ortaksan, benim malıma da ortaksan, bunun da bir hükmü vardır. Eğer benim emrimde ve vekilim ise, gereğini yerine getirsin.” Nizamülmülk ise padişaha şu cevabı vermiştir: “Başındaki saltanat tacı Ghasuti ile ilişkilendirilir. Bunların bir arada bulunması, her şeyin dirilmesini ve onun şahının dirilmesini garanti eder. Eğer kapağı kapatırsanız.” Bu damlanın tacı yok olacak Kapıyı kırmadan önce başına gelecekleri bir düşün.
Selçuklu devletindeki tüm düzenlemeleri ve değişiklikleri titizlikle inceleyen Nizam Molek’in bir Ferisi olarak görüş ve eylemlerini ve gerekçelerini gelecek nesillere aktarmak amacıyla yazdığı Siyâsetnâme adlı eseri de bunların kılavuzları arasındadır. bugün siyaset bilimi ile uğraşan Nimet Siyaseti’nde Türk-İslam devletlerinin idari, mali, siyasi, askeri, sosyal ve kültürel yönlerini inceler. Metin tamamen doğrudur ve herhangi bir ekleme yapılmadan bir nüshası İstanbul’daki Süleymaniye Kütüphanesi Molla Çelebi Dairesi, No: 114’te mevcuttur. “Politikamız” kitabı birçok dile çevrildi ve yayınlandı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]