Naguib Fadel, cumhuriyet döneminde yetişmiş en güçlü şair ve en büyük oyun yazarlarından biri olarak kabul edilir. Otuz üç yaşına kadar ciddi bir hayat sürdü ve ardından Nakşibendi Şeyhi Abdülhakim Arvasi ile tanışarak Müslüman oldu veya İslam’ı yeniden keşfetti. A. Arvasi ile tanıştıktan sonra zihinsel ve duygusal bir bunalıma girmiş ve bu bunalımın yarattığı dehşet verici anları “Resim” adlı şiirinde şöyle anlatmıştır:
Dünya bir bardak su gibi çalkalandı.
Soluk yön ve boşluğu yok etti
***
Aylarca kırılmış ve aklım karışmış halde dolaştım,
Ben bir kazan ve aklım kepçe
Delilik köyünden çok uzakta,
Her düşünce içimde bir çift kelepçe
***
Ruhumda akrep yayıldı,
Bu yüzden mevsimden mevsime gittim,
Baktım ki ne ateş var, ne akrobat,
Düşünce çilesinden büyük azap.
Uyumayan ve dinmeyen bu uzun, ızdıraplı depresyondan (Angoisse) sonra, içindeki deniz sakinleşir; Dünyada edindiği bilgilerden başını gösterir. F gibi Bacon zihin idolleri. Ancak ikisi bunu farklı amaçlar için yapıyor. Bu zihinsel temizliğin zorluğunu “Ben kendi kafatasımı kustum” sözleriyle dile getirdi:
Bu okun zehrini tattım
Elmam bir anda canımı yaktı
Burnumun seninkine değmesi gibi (Hayır)
Kafatasımı ağzımdan kustum.
Najib daha sonra ideolojisini açıkladı: “Big Dogo” adıyla çıkardığı dergide bunu dile getirdi. Najib Fadel, önce Türk milletine, sonra tüm doğu dünyasına, Türk milletinin tüm insanlığı kurtarmasının yolunun İslam olduğunu söylüyor. Esad’ın maiyetinden olmak yerine, kendisi gibi Türk milletinin ya ormanların hakimi ya da kafeslerin esiri olmasını istiyor. Çünkü Türk milleti “tarih boyunca sürekli ikaz ve kaderini belli eden” bir aslan gibi yaşamıştır.
Necib Fadıl bir Anadolu milliyetçisiydi ama milliyet kabını İslam’la doldurmak istiyordu. Osmanlı İmparatorluğu’ndan önce, soyut hareketlerin bir karışımından, ruhunu yakalamayan sarmal bir akıştan başka bir şey değildik. “Birkaç küçük örnek bir yana, Osmanlı İmparatorluğu’nun belli bir yerle ilişkilendirilmesiyle asıl zamanımızı yaşamaya başladık” diyor. Anadolu’nun Türkleştirilmesini ve İslamlaştırılmasını da şöyle ifade etmektedir:
“Bir Anadolu ırmağında su içerken Orta Asya yaylalarından yağan ölümsüz ve ölümsüz bozkurt, sudaki ateş gözlerinin ateşini seyrederek söğüt ağacına dönüşmüş; yere, göğe ve güneşe iğnelenmiş, âlemlere girmiştir. tamamen yeni bir ruh ve inanç hareketiyle gerçek zaman ve mekan.” Naguib Fadel davasını ilk olarak “Weaving Ideology”de sundu; Sonra doğu ile batı arasında hesaplanır. Sonra Türk’ün muhasebesi ile uğraşır. Daha sonra “asıl kaynak: İslam, nasıl bozulduk”u, beklediğimiz devrimi, “beklediğimiz devrimin istikametini”, devlet ve yönetim modelini, “temel ilkeleri” tahlil eder, devleti ve sahneyi anlatır ve içinde bulunduğu durumu ve sebebini anlatır. Naguib Fadel, devrimi dinamite benzetti. Yani kulluk ettiği sebebe ve hak kutbuna göre değerlendirildiğini söylüyor. İstediği devrim, her şeyin etrafında döndüğü, olacağı ve var olacağı kesin ve mutlak eksen (yörünge) olan İslam etrafında dönmelidir. Sonuç olarak; “İnkılap ve inkılap, Hak ve Mutlak Din Peygamberinin mukaddes parmak izlerinden açılan yolu bulmak demektir.”
Büyük Doğu’da yönetim şartları da farklıdır: Yüce Divan, Yüce Divan, Yüce Divan (Başkan), Yargıtay, en yüksek dini makam ve Yüksek Akademi. Büyük Doğu ideolojisinin temel ilkeleri vardır. Bunda maneviyat, keyfilik (özgünlük), bireycilik, ahlak, milliyetçilik, sermaye ve mülkiyette tedbir, sosyalizm, düzen ve müdahaledir.
Maneviyat, evreni ebedi göçebe etrafında toplamaktır; Materyalist ise evreni tamamen yok olmaya mahkum bir madde uzayına dağıtır. Ev, millet, aile, sevgi, şefkat, şeref, kahramanlık gibi kavramlar ile maneviyat, zevk ve maddi ve bedensel zevklerin üzerinde olan acı türleri (şiir) maneviyatçıların kadrosuna aittir. Animizmin ufku ilahidir. Her mümin kendindedir ve maneviyatın en mükemmelidir.
Nesib Fadıl’ın anladığı karakter, “bu hakkın hadiselerine en yüksek ehliyeti temsil eden hakimlerin atanmasından başka bir şey değildir.” Ahlakın anladığı şudur: “Kökümüzün, beşiğimizin, kalbimizin ahlakı”, “milli ahlak kavramını, başta din olmak üzere o milletin tam iman ve mukaddesiyetinden süzülmüş bir şart olarak görme ahlakı.” Naguib Fadel, milliyetçiliği bir zarf olarak görür ve onun doluluğuna (zarfına) önem verir. “Her tavus kuşu bir yumurtadan çıkar” diyor, “ama amaç tavus kuşu olmak değil, tavus kuşu olmaktır.” Milliyetçiliği tohumda değil ağaçta ilerlemeye karar veren bir anlayışla bağdaştırıyor.
Naguib Fadel, seçilmiş şiirleri topladığı “Nesil” adlı kitabının sonunda bir “şeriat” (şiir felsefesi) yaptı. O, şiirinde şair, şiirinde yöntemi, şiirdeki amacı, şiirin unsurları, şiirde kök ve nakış, şiirde biçim ve kalıp, şiirde iç biçim, şiir ve toplum ( topluluk), şiir. Hayat, şiir, din, şiir ve müspet ilimler, şiir ve devlet gibi konuları ele almak ve bu konuları kendi fikri ve idealizmi açısından açıklamak. Cumhuriyet dönemi şiiri üzerine yazılmış en kapsamlı, en kaliteli, şiirsel içerik olduğuna inanıyoruz. Najeeb Fadel, İslam ve Tasavvuf arasındaki ilişki hakkında da çok şey yazdı. Ona göre İslam’ın dışı şeriat, içi tasavvuftur. Birincisi zahiri sistem, diğeri dahili sistemdir (tasavvuf); Tasavvufun aracı nedir? Aracı da zevk ve vicdandır. Sorun değil.
Necib Fadel de gerek şiirlerinde gerekse çeşitli eserlerinde varlık, hiçlik, ölüm, yaratılış, sonsuzluk, zaman, ruh ve madde gibi felsefî mahkemeler hakkındaki görüşlerini dile getirmiştir. Mesela zaman için diyor ki: “Zaman varlık ve yokluğun birbirini takip etmesi olayıdır.” Naguib Fadel ideali hakkında şöyle diyor: “Biri diğerinde sona erecek iki dünyanın birleşimi (sentezi) … gerçek doğu dünyasını kristalleştirme ve toplumunu geliştirme ideali.”
Najib Fadıl, idealini “İslam’ın komutanı”, “İslam’a zerre kadar ödün vermeden teslim sistemi” olarak tanımladı. Böyle bir “Büyük Doğu” için ne fiziki ne de coğrafi alan yoktur. Bu yer, vatanımızın bugünü ve geleceği sınırlarıyla çevrili bir ülke ruhu ve planıyla aranmalıdır. Bu nedenle idealizm, kendisini mekan çerçevesinde değil, zaman çerçevesinde gerçekleştirmek ister. Bu nedenle, içimizdeki iklimlere incelikli bir ruhsal keşiftir. Naguib Fadel gelecek nesilleri derinden etkiledi.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]