Kutadgu bilig, adından da anlaşılacağı gibi (kut + ad-gu bil-g “mutluluk bilgisi”), her iki dünya mutluluğuna ulaşmak için izlenecek yöntemi göstermek amacıyla yazılmış bir eserdir.
Şair-düşünür, birbiriyle yakından ilişkili olan fert, toplum ve devlet hayatının ideal düzeninde gerekli olan zihniyet, bilgi ve erdemlerin neler olduğu, bunların nasıl elde edilebileceği ve kullanılabileceği üzerinde durarak böyle bir yorum yapmıştır. zamanının günlük yaşamını aşan fikirlerden.
Kutadgu bilig, pek çok kişinin ısrarla iddia ettiği gibi, ashabına iyi olmak için ahlaki dersler veren kuru bir nasihat kitabı değildir. Joseph bu çalışma aracılığıyla bir felsefe sistemi, insan yaşamının anlamını analiz eden ve toplumdaki ve dolayısıyla devletteki görevlerini tanımlayan bir yaşam felsefesi kurar. Çalışmada Kotadgo Peleg’in hangi tür motifler altında yazdığına dair bir tesadüf yoktur.
Bu dönemde Türk Orta Asya ortamında siyasi ve sosyal sistemin büyük bir değişime uğraması ve birçok geleneksel ilkenin sarsılması, şairi bu tür eserlerde ahlaki ilkeleri yeniden düşünmeye sevk ettiğine inanılabilir. Elbette Joseph, eserin ayrı bir bölümünde anlattığı şairler grubuna dahil değildir (bkz. LVI. beyit 4392-4399).
Ancak burada her devirde ulaşılması zor olan erdemler ve fedakarlıklar aynı kişilerden istenmekte ve şairin çevresi geçmiş zamanların ideal toplumu anlatılarak eleştirilmektedir (bkz. örneğin 6565 v. dd.). Şair-düşünürün kişisel tutkular ve geçici çıkarlar peşinde koşan insanlar arasında ortaya koyduğu fikirleri savunmak kolay olmadı ve çevresindekilerin onu zaman zaman acı şikayetlere iten “dikenleri” peşini bırakmadı. o. O yalnızdır (bkz. Stanza 6601).
Kolaylıkla hayal edebileceğimiz bir ortamda değil de bugün bile böyle bir risale ortaya atabilecek bir düşünürün yaşadığı zorluklar düşünüldüğünde, eserin samimi bir duygu ve çevreye karşı derin bir sorumluluk duygusuyla kaleme alındığı düşünülmektedir. güçlü olduğu ve şairin çabaladığı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]