Jamil Marij, önce Marksizmi sonra Marksizmi bırakan bir düşünürdür. Cemil Miriç 70’lerde parladı ve kendini gösterdi. Makaleleri, kitapları ve konferansları hayatın her kesiminden okuyucuyu şok etti. Cümleleri ve düşünceleri okuyucuların zihnine bir çekiç gibi indi. Kısa, mükemmel cümleleri, mükemmel anlatımı ve muhakemesi ile aklımızı hiç bir zaman sarsmadı. Edebiyat, felsefe, bilim, ahlak, tarih ve din alanında hiçbir alan bırakmadı. Şimdiye kadar kimsenin dokunmadığı veya gördüğü halde açıklamaya cesaret edemediği sırları araştırdı, ortaya çıkardı ve cesurca anlattı. Çarpıcı açıklamaları ve fikirleri, sol ve sağ arasında bir uzlaşma ve yakınlaşma noktası sağladı.
Her bakımdan güçlü bir eleştirmen gibi görünüyordu. Yakıcı yıpratıcı eleştiri oklarını yöneltmeyen sistem ve kişi adeta onları terk etti. Sanki kimse eleştiriden nasibini almamış gibi. Ancak eleştirinin yanı sıra, onu nasıl takdir edeceğini ve başaracağını da biliyordu. Ona göre Batı’ya dönerek “kişiliğe dönüşmemek, hayır demek bizim için ölüm cezasıdır”, “savaşan toplum iyimserdir. Savaşmak canlılığın ifadesidir.” halkın eğitimidir) Faşizm devrimci bir haktır”, “İnsan bazı bahislerde haklı, bazı bahislerde soldu. Bu itirazla, bu kelimelerin kesişmesi gerekir.
“Günlük yaşamda hiçbir maddi kutsallığı ve aklı olmayan zavallıya verilen isim”, “Türkiye’de mekanik materyalizm bir nevi kompradordur. Hepsi memur aristokrasisine mensuptur. Kalabalıktan kopmuş, yani sağcıdırlar.Materyalizm olmaktır.”Batı’nın istediği türden bir insan.”Oryantalizm kapitalizme bir seferdir.”İslam sınıf çatışmasını körükleyemez.Çünkü İslam’da sınıf mücadelesi yoktur, çünkü İslam İslam’ın kardeşi.
“Kuran’da ekonomik sistem yoktur, ancak sosyal adalete yönelik bir ahlak vardır.” “Batı benim zıttım.” “Tarih, insan ile fiziksel dünya arasındaki çatışmadan oluşur.” Baha Tevfik’in materyalizmi, insanı toplumdan soyutlayan ve Batı’ya çoktan gömülmüş bir materyalizmdir. “Çağın Dini: Hümanizm”, “Liberalizmin Özgürlüğü, Özgür İşbirliği İçinde Özgür Tilkinin Özgürlüğü”.
Yazar ve çevirmen. 12 Aralık 1916’da Hatay Reyhanlı’da doğdu. Ailesi Balkan Savaşı sırasında Yunanistan’dan göç etti. Fransız egemenliği altındaki Hatay’da Fransız eğitim sistemini uygulayan Antakya Sultanlığı’nda okudu. Bir dönem ilkokul öğretmenliği ve bölge müdürü, tercüme dairesi başkan yardımcılığı yaptı. 1940 yılında İstanbul Üniversitesi’ne girdi ve Fransız dili ve edebiyatı okudu. 1941’den itibaren İnsan, Yücel, Gün ve Ayın Bibliografyası dergilerinde yazmaya başladı. 1942-1945 yılları arasında Elazığ Lisesi’nde, 1952-1954 yılları arasında İstanbul’da Fransızca öğretmenliği yaptı. Daha sonra İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’nde yabancı diller okutmanı olarak çalıştı ve bölümde dersler verdi. sosyoloji. Mükemmel düzeyde Fransızca okuyup yazan Meriç, İngilizceyi anlıyor ve kendi deyimiyle Arapçayı “çözüyordu”.
1955 yılında gözlerinde artan miyopluk sonucu göremez oldu ama olağan dışı çalışma ve üretim temposu azalmadı. Ögrencilerinin yardimiyla ögrenimine vefatina kadar devam etti. 1974 yılında İstanbul Üniversitesi’nden emekli oldu ve yılların birikimini bir kitap halinde yayınlamaya başladı. 1984’te beyin kanaması, ardından felç geçirdi ve 13 Haziran 1987’de öldü. Cemil Miriç’in ilk yazısı Hatay’da Yeni Gün gazetesinde yayınlandı (1928). Daha sonra 20th Century, Yeni İnsan, Türk Edebiyatı, Yeni Devir, Pınar, Doğuş ve Edebiyat dergilerinde yazılar yazdı. Hisar dergisinde sürekli “Fildisi Kuleden” başlıklı yazılar yazdı. Miric, gençliğinde Fransızcadan çeviri yapmaya başladı. Hanore’da Balzac ve Victor Hugo’dan yaptığı çevirilerle güçlü bir tercüman olduğunu kanıtladı. Batı medeniyetinin temellerini keşfedin. Çoğunlukla dil konularına odaklanılır. Dilin bir ulusun özü olduğunu savundu ve sansüre ve anarşik edebiyata acımasızca saldırdı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]