Günlerin ve ayların isimleri nereden geliyor?
Tavla oynayanlar Farsça altıya kadar saymayı bilirler. (yek, du, se, cihar, penç, shes) Şimdi yedi sayısını öğreniyoruz. Farsça yedi (heqal) veya (ağır) yedi günlük haftanın adı da buradan alınmıştır.
Türkçede hala kullandığımız günlerin adlarının nereden geldiğini biliyor musunuz?
Arapça Cuma (toplantı, toplanma)
Arap Cumartesi (sonraki) Türk
Farsça pazar ba (yiyecek), nadar (yer)
Pazartesi Farsça (sonraki) Türkçe
İbranice Salı (üçüncü)
Çarşamba Farsça (Cihar) Shanbeh (Dördüncü Gün)
Farsça Perşembe (Penç) Shanbi (beşinci gün)
Bugün kullandığımız ayların adlarının menşe yerleri de karışıktır. Bugün Hicri takvimde Arapça ay isimlerinden hiçbirini kullanmasak da Şubat, Nisan, Haziran, Temmuz ve Eylül aylarının isimleri Arapça ve Süryanice, Kasım ayı ise Arapça kökenlidir.
Ve en ilginci şubat, nisan, temmuz ve eylül de yahudi takviminde hemen hemen aynı telaffuzla yer alıyor. Ayların isimlerine ve kökenlerine bir göz atalım.
Türk okağı (kışın evlerin yakıldığı yer)
Süryanice Şubat
Mart (Latince mitolojik adı Mariius Mars’tan)
Süryani Nisan
Mayıs (Latin tanrıçası Maria’nın ayı)
Süryanice Haziran
Süryanice Arapça Tammuz
Augustus (Latin Roma İmparatoru Augustus’tan)
Süryanice Eylül
ekim (türkçe ekilen topraktan)
Kasım (Arapça Bölücü)
Aralık (iki zaman dilimi arasındaki Türkçe)
Şah neden satrançta bu kadar pasif?
Satrançta şah koruma altındadır. Bir köşeye çömelmiş, olup bitene bakan, titrek adımlarla birer birer ilerleyen, zaman zaman “Kaleye ne zaman gideceksen, git” diye inleyen bir insan görünümü veriyor.
Ancak vezir çok etkili hareket eder, satranç tahtasının etrafında yürür, zıplar ve zıplar, böylece rakibi zayıflatır.
Bizdeki bu taşın adı Vezir (Vezir gibi bir şey) olduğu için bu hareket doğal görünebilir ama Batılı ülkelerin bu taşa Kraliçe anlamına gelen “Kraliçe” dediğini düşünürsek garip bir durum ortaya çıkıyor. Satranç tarihinin 7. yüzyıl öncesine dayandığı düşünülürse, her zaman ordularının başında savaşa giden kralların ve kralların satrançta neden bu kadar pasif bir role sahip oldukları anlaşılamaz.
İddiaya göre Hindular satranç oynamaya altıncı yüzyılda başladılar, daha doğrusu Hinduların “Chaturunga” (Chaturanga) adlı oyunundan evrildi. “Chaturunga” kelimesi Sanskritçe’de “dört kol” veya “dört arşın” veya “dört kol” anlamına gelir.
O zamanlar Hint ordusu dört tümenden oluşuyordu. Filler, savaş arabaları, süvariler ve piyadeler. Bugün bu dört kola fil, kale, at ve piyon diyoruz. Avrupa savaşlarında fil kullanılmadığı için bu taşa piskopos adı verilmiştir. Atımıza Arapça Al-Fursan, Avrupa’da Al-Faris denir. Yani uygarlıklar kendilerine göre satrancın terimlerinde bazı değişiklikler yapmışlardır.
Chaturanga Hindistan’dan İran’a geçti ve zamanla adı “Shatranga” olarak değişti. Arap orduları onu 1000 yıl önce işgal altındaki İspanya üzerinden Avrupa’ya getirdi. Araplar oyuna “al-Shatranj” veya “al-Shah mat” (kral öldü) adını verdiler. Ancak şah oyunda asla ölmez ve diğer taşlar gibi tahtadan çıkarılamaz. Evi olan meydanlarda hareket edemeyince tutsak oluyor. Türk satrancı ismi Arapçadan gelmektedir. Orijinal oynanışında, hiçbir Kraliçe veya Kraliçe bugünkü hareketliliğe sahip değildi. Kralın yanında Arapların bilge dedikleri bir taş olmasına rağmen hareket kabiliyeti çok sınırlıydı. Köşegenci olması koşuluyla yalnızca bir kez başvurabilir. Yüzyıllar boyunca satranç oyunu ülkeden ülkeye gelişmiş ve bazı değişikliklere uğramıştır. Avrupa’ya vardığında bakan kraliçe oldu, ancak hareketi hâlâ sınırlıydı.
Bununla belki de o yıllarda Avrupa’da yaşayan güçlü kraliçelerin krallarının her zaman yanında olmaları ve onları kollamaları şeklinde bir sosyal bağ kurulabilirdi. Satranç bu şekilde çok yavaş oynanabildiği için vezir (vezir) ve filin güçleri yani hareket kabiliyetleri artırılmış, oyunu hızlandırmak için faaliyet alanları genişletilmiştir. . Başka bir kural değişikliği ile satranç tahtasının diğer tarafına ulaşan piyonun vezir (vezir) olmasına izin verilir. Çok çağdaş ve demokratik bir değişimdi. En zayıf ve en alçakgönüllü piyadeler, işlerinde sebat edip başarılı bir şekilde ilerlerlerse en güçlü parça haline gelebilir ve hatta karşı kralın şahını kontrol ederek son sözü söyleyebilirler. Avrupa’da gün geçtikçe gelişen demokrasi ve yıkılan krallıklar satranç oyununa da yansıdı. Şah, örnekleri az ve çok uzak olan zayıf hükümdarlar gibi artık köşesinden çıkamıyordu.
Oyunda gerçekler ortadayken ikinci bir vezirin ortaya çıkması başta oyuncuların kafasını karıştırır ama kral bir yerine iki vezir olmasını ne ister ki!
İçindekiler
| « Dünyanın en iyisi « | – | » Bunları biliyor musunuz? «|
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]