Bugün Göktürk destanının üç farklı versiyonunu birleştiriyoruz. İlk ikisinde bize Çin tarihlerini söyleyin. Adını Ergene Kon’dan alan üçüncü sayı, Kun-Oğuz destanının son bölümü olarak 13. yüzyılda geçiyor. Bu üç form şunlardır:
1- Kun ile aynı soydan olan Türkler, Kun eyaletinin kuzeyinde bulunan Su ülkesinden çıkmışlardır. Liderleri “Kabangu”nun biri kurdun annesi olan on altı erkek kardeşi vardı. Bir kurttan doğdu ve rüzgarlara ve yağmurlara hükmetti. Düşmanları kardeşlerini yok etti. Ama şaşkınlık sayesinde ölümden kurtuldu. İki karısı vardı. Biri yaz tanrısının kızıydı, diğeri kış tanrısının. Her birinin iki oğlu vardı. Millet bu çocukların en büyüğü olan “No-tu-lu-şe”yi hükümdar yaptı. O sırada “Türk” adını aldı. On karısı vardı. Her iki çocuğuna da annelerinin adı verildi. “A-hien-she” bu çocuklardan biriydi ve annesinin adı olan “Kurt = Asena” adını aldı.
2- Türkler ilk olarak Batı Denizi’nin (muhtemelen Hazar Denizi) batı kıyılarında yaşadılar. Komşu bir ulus hepsini yok etti. Sadece bir genç hayatta kaldı. Öldüremeyince ellerini ve ayaklarını kesip büyük bir bataklığa bıraktılar. Burada bir dişi kurt ona baktı. Yemek getir. Bu sırada kurt ondan hamile kaldı. Komşu ulusun hükümdarı, Göktürk’ün son destanında kalan genci öldürmesi için bir asker gönderdi. Asker gidince kurdu gencin yanında görmüş. Kurt, çocuğu deniz kenarına almış ve sanki Tanrı ona yardım ediyormuş gibi tekrar üzerine konmuş. Bu dağ, Cao Chang’ın ülkesinin kuzeybatısındaydı. Dağın eteğinde bir mağara vardı. kurt girdi. Orada yeşilliklerle dolu bir yer ve iki yüz buldu (1). Orada on çocuk doğurdu. İçlerinden biri A-se-na soyadını aldı. Diğer kardeşlerin en bilgesi olduğu için bir süre sonra hükümdar oldu. Milletini oradan çıkarıp Pigmelerin (yani Arapların) topraklarına girdi.
3- “Han” Moğolların elinde padişah olmuştur. Tatar ülkesindeki Tatar hanlıklarının dokuzuncusu olan Sevinç Han, Kırgız Han’a pek çok hediye göndererek çeşitli tekliflerde bulunarak onu kendi tarafına çekmiştir. O zamanlar Moğollar, Uruklar arasında en kalabalık olanıydı, bu yüzden her savaşta düşmanlarını yendiler. Türklerin elinde Moğol okunun şakımayacağı, bir kolun yetmeyeceği yer kalmamıştı. Bu nedenle tüm kabileler Moğolları kötüledi. Babürlerden intikam almak için hepsi birleşecek ve üzerlerine yürüyecekler. Moğollar çadırlarını ve sürülerini yığdılar, etraflarına bir çukur kazdılar ve beklediler. Sevenk Han geldi. Çekim başladı. On günlük bir savaştı. On gün içinde Moğollar galip geldi. Daha sonra Sevinç Han, bütün tekke ve reisleri toplayarak gizlice konuşup istişarelerde bulundu. “Onları kandırmazsak,” dedi, “bittik.” Ertesi gün tarla çadırlarını kaldırdı, bazı kötü malları ve bazı ağırlıkları bırakıp kaçtı. Moğollar onları zayıf bir şekilde taşıdılar, bu yüzden onun için koştuklarını sandılar ve geride kaldılar. Tatarlar döndü ve karşılık verdi. Böylece Moğollar yenildi. Kamplarına ulaşana kadar onları katlettiler. Mallarıyla birlikte kampı ele geçirdiler. Babürlerin tüm çadırları orada olduğu için Babürlerden tek bir aile bağışlanmadı. Yaşlılara kılıçla vurdular. Reşit olmayanların her birini bir kişi esir aldı.
Siving Khan, Moğolların yağmalanmasından sonra eve döndü. Han Eyaleti halkı bu savaşta öldü. Ancak, en küçük varlık = (varlık) kaldı. O yıl evlendi. Bunlardan ikisi aynı departmandan iki kişinin tutsağı oldu. Savaştan önce ordu kurdukları yere geldiler. Düşmandan kaçan develer, atlar, öküzler ve koyunlar buldular. Konuştular ve ‘Burada kalırsak bir gün düşmanlarımız bizi bulur’ dediler. Bir kabileye gidersek çevremiz hep düşman kabileler oluyor. Gidip dağların arasında henüz kimsenin düşmediği bir yere otursak iyi olur. Sürülerine binip dağlara doğru yürüdüler. Bir yaban koyunu izini tırmanarak yüksek bir dağın geçidine geldiler. Oradan tepeye çıktılar ve diğer tarafa indiler. Onu aştılar. Geldikleri yoldan başka yol olmadığını gördüler: öyle bir yol ki, bir deve veya keçi bin zorlukla yürüyebilir, ayağı biraz kaysa çatlar. Hedefleri geniş bir ülkeydi. İçinde akan sular, pınarlar, çeşitli otlar, çayırlar, meyve ağaçları ve her türlü avlanma vardı. Ve bunu görünce Allah’a şükrettiler. kışın malların (at, koyun, deve, sığır) etini yer ve derisini giyer; Yazın süt içerlerdi.
Adını Ergenekon koydular. Burada Kayan ve Nukuz’un oğulları çoğaldı. Dört yüz yıl sonra onlar ve sürüleri o kadar çoğaldı ki artık orada geçerli değiller. Bunun hakkında konuştular. ‘Ergenekon’un dışında geniş ve güzel bir memleket olduğunu atalarımızdan duyduk’ dediler. Atalarınız orada yaşadı. Tatarlar lider oldu ve diğer kabileler düzenimizi bozdu ve Anavatanımızı ele geçirdi. Allah’a hamdolsun artık düşmandan korkup dağda kuşatılmış durumda değiliz. Bir yol bulup bu dağdan çıkalım. Bize dost olanlarla buluşur, düşmanlarla boğuşuruz. Herkes bu fikri beğendi ve yollar arıyordu. Bir yol bulamadılar. Demir: Bir yer gördüm. Orada bir demir madeni var. “Onu eritmenin bir yolunu bulacağız” dedi. Ulusa kereste ve kömüre vergi koydular. Herkes vergisini getirdi. Dağın yamacındaki yarığa sıra sıra kütükler ve sıra sıra kömürler dizdiler. Odun ve kömürü dağın tepesine ve diğer taraflara yığdıktan sonra yetmiş deri körük yapıp yetmiş yere yerleştirdiler. Bir anda ateşlediler ve yakıt doldurdular.
İçindekiler
Göktürk destanı
Allah’ın kudretiyle bir yol açılır ki demir eriyip bir devenin içinden geçer. O ayı, o günü, o saati hatırlayıp dışarı çıktılar. Moğollar o günü bayram saydılar. Ergenekon’dan çıktıklarında Babür Sultanı Kayan (Kyan) kuşağından Burti Sen idi. Bütün aşiretlere elçiler göndererek Ergenekon’dan geldiğini bildirdi. Bazı boylarınız mutluydu, diğerleri üzgündü. Tatarlar özellikle üzerlerine yürüdüler. Tamamen ölçülü ve öldürücü. Moğollar yenildi ve Tatar ileri gelenleri katledildi. Küçükleri yakaladılar. Dört yüz yıl sonra kanlarını aldılar. Mallarına el koydular ve memleketlerine yerleştiler. O zamandan beri Ergenekon’dan çıktıklarında Kurtuluş Bayramı’nı kutladılar. O gün bir demiri ateşte ısıttılar. Khan önce bu demiri örsün üzerine yerleştirir ve çekiçle vurur. Sonra erkekler de aynısını yapar.
Gök Türk destanının üç romanında öne çıkan ortak bir motif de “kurt”tur. Ergenekon hesabında kurt doğrudan yer almasa da hükümdarın adının Bozkurt yani Port Jean olması, kurt fikrinin İslamiyet’ten sonra bile unutulmadığını gösteriyor. Çünkü Ergenekon’un hikayesi 13. yüzyılda İslamiatep’te geçen Gök Türk destanıdır.
İkinci romanda Ergenelon, yani kapalı yurt açıkça karşımıza çıkıyor. Kurt, Cennet Türkleri arasında silah sayılırdı. Yani Gök Türkler kendilerinin kurt soyundan geldiğine inanıyorlardı. Bu anlatıların tarihle ilişkisini şöyle özetleyebiliriz: Kunzların Kuzey ve Güney olarak ayrılmasının ardından 93 yılında Kuzey Kunz, Güney Kunz’daki Çin müttefiklerinin diğer kabilelerin ortak saldırısıyla yok edildi. Bazıları Güney Kun Bölgesine götürüldü. Bir kısmı batıya çekildi ve daha sonra Attila’nın önderliğinde Avrupa’ya ihtiyaç duydu. Bazıları Altay Dağları’nın çevresine saklandı.
İşte bu Altay Dağları’nda ikamet eden Kunların torunları olan Gök Türkleri oluşturan bazı boylar. MS 93’ten sonra Gök Türklerin kurtuluş tarihi olan 552 yılına kadar 459 yıl geçmiştir. Ergenekon’da geçtiği söylenen 400 yıl, destandaki 459 yılın tam tersidir. Bazı Gök Türkler doğrudan Saka soyundan geldikleri için Ergenekon’da yaşamıyorlardı. Nitekim Gök Türk destanının ilk yeniden anlatımında kapalı Vatan’dan söz edilmez. Sonra demirin erimesi ve demir dağın çökmesi, Gök Türklerin Aparlar için silah yaptıkları zamanların hatırasıdır.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]