Bu destan aynı zamanda bir Uygur destanıdır ve daha önce de bahsedildiği gibi Toros destanının doğal bir devamı niteliğindedir. Uzun bir süre Ordu Balık olarak anıldığı sanılan Orhun Nehri’nin kıyısında günümüzde şehir kalıntıları ve saray kalıntıları bulunmaktadır. Hüseyin Namık Orkun, büyük Uygur destanının bu şehrin saray harabeleri önünde bugün bile görülebilen harabeler üzerine yazıldığından bahsetmektedir.
Çin ve İran kaynaklarının kayıtlarına göre Hicret destanının iki ayrı anlatıda var olduğu bilinse de gerçekte bunlar birbirinin tamamlayıcısı gibidir. İran kaynaklarında geçen roman, tarihi bilgilere biraz yakındır. Aynı zamanda İran anlatısı, Maniheizm’in Türkler tarafından kabul edildiğini anlatan bir efsane gibi görünmektedir. Aşağıda özetlenecek olan anlatım, Cüveyni’nin Tarihi-i Cihanküşa adlı eserinde kayıtlıdır ve bu anlatıma göre destanda adı geçen iki ağaç, kurucusu Mani’nin iki “ilke”sindeki iki ağacı temsil etmekte ve taklit etmektedir. Maniheizm’in. Adı Fuad Köprülü’dür.
epik:
Uygurların memleketinde, Tuğla ve Selenge nehirlerinin birleştiği yerde Kumlançu denilen bir tepe vardır. Adına Hulin Dağı dediler.
Ayrıca Hulin Dağı’nda iki ağaç birbirine çok yakın büyümüş. Bunlardan biri kayın ağacıydı. Bir gece kayın ağaçlarının arasında yaşayan halk bu ışığı görmüş ve titreyerek onu takip etmiş. Kutsal bir ışıktı ve kayın ağacının üzerinde kaldığı sürece kayın ağacının gövdesi büyüdükçe büyüsü de büyüyordu. Oradan çok güzel türküler gelmeye başladı. Geceleri, ağacın otuz adımlık çevresindeki tüm çevre ışıklarla kaplandı.
Bir gün, ağaç gövdesi aniden yarıldı. İçinden beş küçük oda içinde beş küçük çadır çıktı. Her odada bir çocuk vardı. Çocukların ağızlarında emzikler asılıydı ve bu mübarek çocuklara halk ve halkın ileri gelenleri tarafından büyük hürmet gösterilirdi.
Çocukların en küçüğünün adı Sungur Tekin, ikincisinin adı Kutur Tigin, üçüncüsünün adı Türek Tekin, dördüncüsünün adı Us Tekin ve beşincisinin adı Bögü Tekin. Beş çocuğun da Allah tarafından gönderildiğine inanan halk, içlerinden birini han yapmak istedi. Bögü Han diğerlerinden daha yaşlıydı ve daha güzel, daha akıllı ve daha cesur görünüyordu. Bogo Tekin’in her yönden üstün olduğunu anlayan halk, onu Han olarak seçmiştir. Büyük bir törenle Bogo Khan’ı Khan olarak seçtiler. Bogo Khan büyük bir törenle tahta çıktı.
Ve böylece yıllar geçti ve bir gün başka bir Igor han oldu.
Bu hanın Gal Tekin adında bir de oğlu olmuştur.
Hakan’ın oğlu Gali Tekken, Çinli prenseslerden biri olan Qiu Lin’i almayı uygun buldu.
Prenses Qiu Lin, evlendikten sonra sarayını Khatun Dağı’na inşa etti. Hatun Dağı’nın çevresi de dağlıktı, bu dağlardan birine Tian Shan deniyordu ve Tian Shan’ın güneyinde Kutlu Dağ adında devasa bir kaya parçası olan başka bir dağ vardı.
Bir gün elçileri, falcılarla birlikte Qiu Lian Sarayına geldi. Kendi aralarında konuşup şöyle dediler:
Hatun Dağı’nın varlığı büyük ölçüde Kutlu Dağı adı verilen bu kaya parçasına bağlıdır. Türkleri zayıflatmak ve yok etmek istiyorsak bu taşı onlardan almalıyız.
Bu konuşmanın ardından alınan karara istinaden Çinliler, Kui-Lien karşılığında bu taşın kendilerine verilmesini talep ettiler. Yeni Hakan, düzenin nereye varacağını düşünmeden ve umursamadan Çinlilerin isteğini kabul etmiş ve onlara vatanının bir parçası olan bu kayayı vermiştir. Kutsal dağın kutsal bir kaya olduğu yer. Tüm Uygur ülkesinin mutluluğu bu kayaya bağlıydı. Bu muska taşı Türk vatanının bölünmez bütünlüğünü temsil etmektedir.
Hakan kayayı vermek için verdi ama kaya kolayca sökülüp takılacak cinsten değildi. Bunu fark eden Çinliler, kayanın çevresine odun ve kömür yığarak yaktı. Kaya çok kızınca üzerine sirke döküp parçaladılar. Her parçayı eve getirdiler.
İşte o zaman oldu. Kaya düşmana verildiğinde her kurt kuşu ve Türkele’nin tüm hayvanları konuştu ve onların dilinde ağladı. Yedi gün sonra pervasız Hakan öldü. Ancak ölümüyle ülke felaketten kurtulmuş olmadı. Çinli bir prensese kurban edilen Homeland Rock, Türkele için felaket anlamına gelir. İnsanlar barış ve huzurun yüzünü görmediler. Nehirler birbiri ardına kurudu. Göllerin suları buharlaştı ve uçup gitti. Topraklar bölündü, ekinler büyümedi. Türk destanları
Günler sonra Bogu Han’ın soyundan biri Han olarak Türk tahtına oturdu. O zamanlar bütün yurtta nefes almayan ne varsa, canlı cansız, evcilleştirilmiş vahşi, çocuklar bir anda:
– Çıkış! Çıkış! ..ağlamaya başladı. Derin, kederli, çaresiz bir çığlıktı. Kalpler dayanamadı.
Uygurlar bunu ilahi bir emir olarak biliyorlardı. Toplanıp sokaklara döküldüler. Evlerini terk ettiler ve bilinmeyen ülkelere göç etmeye başladılar. Sonunda bir yere gelip durdular, seslerin kesildiği yerde. Uygurlar seslerin kesilip duyulmadığı bu yere yerleşerek beş mahalle kurup yerleştiler ve buraya Beş-Balık adını verdiler. Burada yaşadılar ve çoğaldılar.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]