Asıl adı Osman olup İstanbul’da doğmuştur. Saray okulu Endron’da bulunduğu için “Endroni” veya “Endrunlu” olarak anılır. Bostancıbaşı’nın sonradan Sadrazam olan kızı Elbasanlı Ernavut Halil Paşa’nın oğludur. Dedesi Halil Paşa’nın kardeşi Kapıcıbaşı Mustafa Ağa’dır. Sarayda müezzin ustalığına kadar yükselen ve Emir Selim’in musiki hocası olan Saadullah Efendi, Vasıf’ın kardeşiydi.
Halil Paşa’nın etkisiyle Galata Sarayı’na öğrenci olarak yerleştirilen Wasif, burada yedi yıl eğitim gördükten sonra Enderun’a girememiştir. Ancak I. Abdülhamid’in saltanatının son yıllarında 1203/1789’da saraya girerek “Kılar Hamyan” üzerinde çalışmaya başladı ve 1803 yılına kadar 14 yıl hizmet verdikten sonra Selahter Süleyman Paşa’nın kaftanı oldu. Süre. Bu sırada Sultan III. Selim’e verdiği 5 kaside, 2 tarihî şiir ve 9 tarihî mısraya rağmen beklediğini bulamadığı rivayet edilir.
Sultan Mustafa’nın 1222/1807’de tahta çıkmasından sonra Enderun’daki en yüksek hizmetlileri oluşturan “özel oda”ya nakledildi. İkinci padişah. Mahmud döneminde, aynı yıl “Henker Baslası” (1807), “Balzac Agasse” (1815) ve “Baş Usta” olan ve son olarak aynı yıl “Ketudaship mahzenine” atanan şair, 1234 / 1819’da dört yıl bu görevi üstlendi.Kendi isteğiyle saraydan ayrılarak Çanakkale Bolayır’daki Şehzade Süleyman’ın müessesesine bekçi olarak atandı.Bu görevin akabinde İstanbul’a geldikten kısa bir süre sonra sarayı 1238/1823’te Tophane’de çıkan bir yangında hasar gördü. İki yıl sonra 1240/1824-25’te öldü.
Üsküdar Karacaahmet’in türbesi etrafına defnedildi. Mezar taşı yakın arkadaşı Azza el-Mulla tarafından şair hakkında önemli bilgiler veren bir üslupla yazılmıştır. Özellikle “Mir Vasvi tüzüğünden düştüğünde agah yakdi asarini ali de can-ı ahiba” beyitinden anlaşıldığına göre şair gideceğini hissettiği son günlerinde şiirlerinin tamamını veya bir kısmını yakmıştır. ölmek. Ancak divanının ölümünden 17 yıl sonra Mısır ve İstanbul’da Dîvân-ı Gülşen-i Efkar-ı Vâsıf-ı Enderûn adıyla üç defa neşredilmiş olması, şairin yok ettiği şiirlerinin tek olmadığını göstermektedir. olanlar. kopyalandı.
Dîvân’ı, klâsik şiirin hemen her türünden müteşekkil çok zengin ve hacimli bir eserdir. İri yapılı, yemeyi içmeyi seven, coşkulu, eğlenceyi seven, hayatı fazla ciddiye almayan ve bazen küçümseyici bir yapıya sahip. Wasif, sadece bir şair değil, aynı zamanda birçok esere imza atmış yetenekli bir hattat ve eserleri günümüze ulaşamayan engin müzik bilgisine sahip bir bestecidir. Klasik şiirin neredeyse söylenebilecek her sözü bitirdiği, şairlerin eski ustaları tekrarlamaktan öteye gidemediği bir dönemde yetişen Vasif, Arapça’nın popüler zevkini ve gündelik dilini dile getirme eğiliminde olan şairlerden biridir. dil. Nedîm, Sünbül-zâde Fehbe, Enderunlu Fâzıl, Adanalı Sürûrî gibi şairler.
Öyle ki, zaman zaman onun başındaki örneğinden hareketle “Affını umarak dergeh-ihsan’a geldim, günahımı üzerimden attım ve tnânend-i Merkeb yâ Resulallah” mısralarında. eserinde kendini bir eşeğe benzetmekte bayağılıktan bile çekinmeyen bir şiir anlayışı gösterir. Fassif asıl ününü, zamanında beğenilen ve söylenen şarkılarıyla kazanmıştır. Endronlou Fadıl’ın dizelerinde olduğu gibi Nedim’in ağır etkisi şiirlerinde hissedilir.
Bazı eserlerinde hiç umursamadan söylenen bir etki varken, bazıları da gerçekten ince bir ruhun tercümanı gibidir. Divan Vâsıf, Rahsan Gürel (Derviş-nihâd Bir Saray Adamı: Enderunlu Osman Vâsıf Bey ve Dîvân, Dîvân-ı Gülşen-i Efkar-i Vâsıf-ı Enderûnî. İstanbul | 1999|) tarafından yayımlanmıştır. Haluk Epictene ise bazı şiirlerini nesir çevirilerle revizyonlu olarak yayınlamıştır (Indrunlu Vasif, Anka-[RA1989)[ra1989][RA1989)[ra1989)
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]