insan ve insanı ilgilendiren hiçbir konuda kesin sonuçlara varmadan; belirli yargılarda bulunmakla ilgili düşünceyi değerlendirmeden; Yazarın kişisel düşünce ve duygularını dürüstçe ve kendisiyle diyalog halinde ele aldığı yazılara deneme denir.
İlk başlarda ayrı bir tür olarak değerlendirilemeyen ve çoğu zaman diğer türlerle bağlantısı olduğu düşünülen deneme türü, zamanla kendi boyutlarını ve sınırlarını ortaya koymaya başlamış ve günümüzde özgün bir tür olarak edebî türler arasındaki yerini almıştır. . Montaigne ile deneme, bir tür olarak edebiyatta yerini aldı.
Her konuda yazılabilen deneme türünün Montaigne’den bu yana ortaya çıkan örneklerinde diğer türlerden en belirgin farkı konu sınırlamasının olmamasıdır. Ayrıca deneme, fikir yazısı olma avantajıyla da diğer türlerden ayrılmaktadır. Kanıt veya iddia olmadığı için makale yazarının çok sağlam bir bakış açısına ve deneyime sahip olması gerekir.
Deneme türünde yazar, kendine özgü duygu ve düşüncelerini, güçlü dünya görüşünü ve bakış açısındaki çeşitliliği, üslubunun heyecanını ve canlılığını üstün bir ustalıkla okuyucuya aktarır. Samimi ve dürüst bir üslupla yazılan yazılarda, yazarın deneyim ve bilgi birikimiyle okuyucuyu memnun etmesi esastır. Bunu yaparken, eğitici olmayan makalenin gösterge niteliğindeki yönü ortaya çıkıyor. Bu anlamda deneyim türünde estetik yapının güçlü ve kuvvetli olduğu vurgulanmalıdır.
Tüm edebi türlerde olduğu gibi denemede de diğer türlerle bağlantılar vardır. Örneğin bir deneme, biçim ve içerik olarak anı, röportaj, eleştiri, anekdot ve deneme ile benzer yönlere sahiptir. Samimi üslubu ve gelişigüzel, plansız yazımı ile anıları ve günlükleri andıran deneme, genellikle kısa yazımı ile fıkraları andırır.
Yukarıdaki benzerliklere rağmen, deneme diğer türlerden esas olarak kendi kendine yeten üslubuyla ayrılır. Deneme, en karşılaştırmalı tür olan deneme gibi bir planda yazılmaz. Tamamen özgürce hareket etme hakkına sahip olan yazarın akıcı ve farklı bir üslup kullanması önemlidir. Her bakımdan benzersiz bir tür olan deneme, denemeden olduğu kadar anekdot, eleştiri ve anı türlerinden de keskin bir şekilde farklıdır. Felsefi ve bilimsel yazılardan farklı olan denemede yazar, doğrulamak için hiçbir çaba görmez. Deneme gibi kanıt gerektiren, fıkra gibi güncel konuları ele alan, bir kişinin yaşadıklarını olduğu gibi ele alan, eleştiri gibi bir fikre karşı farklı fikirleri ele alan bir tür değildir. İnce, dürüst ve bazen de gizli üslubuyla, makaleden belirli yargıları aktarmamasıyla, eleştiriden kesin sonuçlara ve yargılara varmamasıyla, yazarla sohbetin kendi kendine konuşma ve bitirme süreci olmasıyla diğer türlerden ayrılır. olayların anlatımı ile
Kesin sonuçlara varmayan makale yazarı, makalenin sonunu okuyucuya biraz açık bırakmalı ve okuyucunun daha fazla düşünmesini sağlamalıdır. Ürünlerini kalıplaşmış kalıplardan uzak tutarken yeniliklere açık olmalıdır.
Genellikle kısa olan ve tek seferde okunabilen uzun yazılar da vardır. Bu nedenle sayfa sayısı konusunda katı sınırlamalar koymak doğru değildir. İnsanı ve insanı ilgilendiren her konuda yazılsa da yazıda asıl olan başroldeki kişidir. Deneme yazarı, dürüst üslubu ve okuyucuya sunduğu farklı bakış açıları ve deneyimleri ile insanı merkeze alarak okuyucularına yeni kapılar aralıyor. Bu anlamda okumayı seven ve alışkanlıklarına katmak isteyenler için makale okumak bilinen ve vazgeçilmez bir gerçektir. Diğer türlere göre daha hassas planları ve sınırları olan deneme, aynı zamanda sanıldığından daha zor bir türdür.
Deneme türü, daha akıcı ve etkileyici üslubuyla bilimsel yazıdan ayrılır. Bu tür, okuyucuyu düşündüren, gerçeklere göre hareket eden, kültürel yenilikleri haberleştiren ve insanları topluma bağlayan özellikleriyle diğer türlere göre daha geniş bir okuyucu kitlesine sahiptir.
Makaleleri beş başlık altında toplayan kaynaklar vardır: Klasik Deneme, Edebi Deneme, Felsefi Deneme, Eleştirel Deneme ve İzlenimci Deneme. Klasik denemede yazar, herhangi bir konudaki bakış açısını ve dünya görüşünü açık sözlü bir üslupla okuyucuyla paylaşır, bu da zevkle öğrenmeye yol açar. Edebi denemede edebiyatla ilgili daha fazla konuya yer verilir, böylece okuyucu için yeni kapılar açılır. Felsefi deneme, felsefi yazı değildir. Ancak yazar, farklı bakış açıları ve yorumlar sunarak okuyucuyu kendi dünya görüşü üzerine düşünmeye yönlendirerek yeniliklerin kapılarını aralamaktadır. Eleştirel bir deneme de bir eleştiri değildir. Bir konunun iyi ve kötü yanlarını ortaya koyarak okuyucuyu düşündürür. İzlenimci bir eleştirel denemede yazar, özellikle kendi bakış açısına ve bulgularına dayanarak deneyimlerini okuyucuyla paylaşır.
İnsana yeni ufuklar açan deneme türü, diğer türlerle benzerliğine karşın kendi sınırlarını belirlemesi nedeniyle tüm dünya edebiyatlarında özgün bir tür olarak görülmektedir. Tarihi eski yüzyıllara dayanan ve 16. yüzyıldan sonra ayrı bir tür olan deneyin ilk örneklerini Montaigne vermiştir. “Essais” (Essays) bu türün en önemli temsilcisi ve aynı zamanda öncüsüdür. Yukarıda belirtildiği gibi, eserde hemen hemen her konu ele alınmaktadır. yaşam, ölüm, yalnızlık, dostluk, neşe, keder, savaş, barış, ahlak, eğitim vb. Birçok konuda duygu ve düşüncelerini dile getiren Montaigne, deneme denilince akla gelen ilk isimdir. Daha sonraki dönemlerde Denemeler adlı eseriyle türe farklı bir yaklaşım getiren F. Bacon, özellikle denemelerinin başarısından ve mutluluğundan yola çıkarak. Ayrı bir tür olarak deneme, yirminci yüzyılda daha önemli hale geldi. Dünyada hızla büyüyen bu türün temsilcileri arasında J. Addison, J. Boswell, TS Eliot, A. Huxley, R. De Gourmont, B. Julien, A. Camus, EC Alain, JP Sartre, M. De Unamuno yer almaktadır. , RM Rilke, yazarlar arasında en ünlüsüdür.
Klâsik Türk edebiyatında ünşeât dergilerinde çıkan yazılar ve Katip Çelebi (1609-1657) gibi yazarların yanı sıra, modern mana denemesi türü Türk edebiyatında ağırlıklı olarak varakla birlikte görülmeye başlamıştır. İlk özel gazete olan Ahval Türkçesinin mütercimi (1860) matbaa hayatına başladığından beri, dil, anlatım ve yaklaşım bakımından farklı bir tür olan yazıya gazetelerde çeşitli yazılar temel teşkil etmiştir. Tanzimat’tan sonra gazete ve dergilere “El-Masahib” başlığıyla yazılar yazdım.
Türk edebiyatında deneme türünde birçok ürün sunulmuştur. Bu türe koyabileceğimiz ürünler genel olarak farklı gazete ve dergilerde farklı zamanlarda yayınlanmış yazıların derlenerek kitap haline getirilmiş biçimleridir. Bu eserler üzerine yazılan bazı yazılar da inceleme ve tenkit niteliğindedir. Ayrıca bir kitaptaki bazı yazılar edebiyat, biraz tarih, biraz felsefe ve biraz da başka konularda olabilir. Bu bakımdan, deney türüne ilişkin çok kesin bir sınıflandırma ve sınırlamalar oluşturmak mümkün değildir.
Türk edebiyatının ilk deneme kitaplarından Ahmet Haşim’in Bize (1928), Gurebahanei Laklakan (1928); Ahmed Rasem’in makalelerinin çoğu. Mahmud Sadık’ın Takvimden Kağıtları (1912); Rvik Halit-Karay Bir Demet Zırva (1939), Maa Ejem (1931), İlk Adım (1941), Üç Kuşak Üç Hayat (1943), Makyajlı Kadın (1943), Allah’a Şikâyet (1944); Faleh Rıfkı Atay’ın kitapları arasında Eski Saat (1933), Kurtulmak İçin Neden (1953), Çile (1955), İnanç (1965), Pazar Sohbetleri (1966), Kurtuluş (1966), Bayrak (1970) sayılabilir.
Türk edebiyatında deneme türü genellikle şair, romancı, hikâyeci gibi önde gelen sanatçıların ortaya koyduğu ürünlerden oluşur. Birinci sınıf yeterliliği “sınanmış” yazar sayısı çok azdır. Nurulla Atak (18981957), Sabahattin Ayuboğlu (19081973), Süt Kemal Yetkin (1903-1980), Mehmet Kaplan (1915-1986), Nuruddin Topku (1909-1975), Salah Bersil (1919), Vedat Gönyül (1912), Enis Bator (1952) Bunlardan bazıları Meriç (19171987), Mehmet Salihoğlu (1922), Uğur Gükden (1934), Nermi Uygur (1925).
Türk edebiyatında bugünkü anlamıyla deneme türü diğer birçok türde olduğu gibi Tanzimat’tan sonra karşımıza çıkmaya başlar. Ahmet Haşim, Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Attak, Sabahattin Ayuboğlu, Mehmet Kaplan, Süt Kemal Yetkin, Nermi Uygur, Ahmed Cemal, Mehmet Fuat, Sabahattin Kudret Aksal, Melih Cevdet Anday, Salah Bersil, Anis Bator
Topçu, Vedat Günyol, Cemal Süreyya, Attila İlhan, Selim İleri bu türün Türk edebiyatındaki önemli temsilcileridir.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]