Selçuklu devleti, daha önce Göktürklerin ana unsurunu oluşturan Oğuzların Kınık boyundan gelen İbn Dakkak ve onun soyundan gelenler tarafından Horasan’da kuruldu (1040). Alp Arslan ve Melikşa dönemlerinde Selçuklu Devleti kısa sürede imparatorluk haline geldi.
1157’de Sultan Sencer’in ölümü üzerine Irak Selçukluları 1193’e kadar idareyi ele geçirdi ve 1193’te Sultan III. Tuğrul’un ölümüne kadar devam etti. Kerman Selçukluları 1211’de sona erdi ve onların yerini Harzemşahlar aldı. Suriye Selçukluları da 1117 itibariyle hegemonyalarını kaybetmişlerdir.
Azerbaycan’da Selçuklu Atabeyleri’nin Nahçıvan’daki (İldeniz) hakimiyeti İlhanlı Devleti’nin kuruluşuna kadar devam etti.
İçindekiler
devlet teşkilatı
Selçukluları yaratan Oğuzlar, Orta Asya’dan Maveraünnehir ve Horasan’a geldiklerinde İslamiyet’i tamamen kabul ettiler. Müslüman olarak, eski bozkır kültürünün İslami olmayan temellerini sentezlediler. temeli Türk devletinin geleneklerine dayanan Selçuklu devlet teşkilatı; Karahanlı, Samanlı, Gazneliler ve Abbasi devletleri teşkilatlarından geniş ölçüde yararlanmışlar ve bunları kendi bünyeleri içinde mükemmel bir şekilde katmanlara yerleştirmişlerdir.
cetvel
Gümrük ve kurumların verdiği haklarla devletin tek hakimidir. Sultan unvanını taşıyan hükümdarlara genellikle Sultan-ı Azam denirdi. Türklerde Hakan veya Kağan, Batı’da “İmparator” kelimesiyle eş anlamlıdır. Padişahın Türkçe isminin yanı sıra İslami bir ismi de vardı. Kimlik ve unvan da halife tarafından verildi. Padişah merkezde oturuyordu ve ülke toprakları yönetici ailenin üyeleri tarafından idare ediliyordu.
Merkeze bağlı Atabgelik beylikleri vardı. Padişahın kontrolündeki ülkelerde vaazlar okunur ve para basılırdı. Mahkeme ferman ve kararlarında büyük padişahın imzası yerine tuğra çekilir ve toki yazılır ve emir bundan sonra geçerlilik kazanırdı. Savaşlarda ve devletin ileri gelenleriyle yaptığı seyahatlerde başına bir üstünlük işareti olarak başına altınla kaplı saten veya kadife bir saçak geçirilirdi. Kepenk, ok ve yaydan oluşan padişah arması işlemelidir.
Padişah sarayının kapısında veya saltanat çadırının önünde, namaz vakitlerinde günde beş defa mehter çalınırdı. Haftanın belirli günlerinde padişah, devletin ileri gelenlerini, üst düzey memurlarını ve liderlerini huzuruna kabul eder ve bunlar ülke meselelerini tartışır ve halkın durumundan haberdar olur.
Saray hizmeti
Sarayda padişahın ailesi ve beraberindeki heyet yaşıyordu. Saray ve çevresi önceleri Oğuz geleneğine göre düzenlenirken daha sonra İslami bir hüviyet kazanmıştır. Sarayda padişah ile saray arasındaki haberleşme Hasibul el-Haseeb adlı bir Hasib tarafından sağlanmaktadır. Aynı zamanda hakime örfi meseleleri ele alırken yardımcı olacaktır. Hacipler, padişahın güvendiği kimseler arasından seçilirdi.
Prens Shandar: Saray muhafızlarının başıydı ve kendi kuvvetleriyle sarayın ve padişahın güvenliğini sağlamaktan sorumluydu. Gondar, törenlerde padişahın silahlarını taşır ve ambar muhafızlarının şefiydi.
Amir Alem: Padişahın “Sağ Devlet” denilen sancağını ve saltanat bayraklarını taşımak ve korumakla görevliydi. Dünya Prensi’nin maiyetinde yörüngeler vardı. Yasacı bayrak ve nevbet takımını tuttu ve yönetti.
Kumidar: Padişahın giysilerinin koruyucusuydu. Şehzade meclisi, padişahın ziyafetlerine katılır ve ikramda bulunurdu. Çeçenger’in başı, padişahın yemeklerini hazırlayan ve sofraya hizmet eden Amir Çeçenger’di. Şerabdar, haftanın belirli günleri meclis toplantısında ve yemeklerde ikram edildiği için padişaha şerbet hazırlamakla görevliydi. Sırhank (Çavuş) padişahın törenlerinde ve seyahatlerinde yol gösterirdi. Ayrıca sarayın sorumluları arasında Abdar, Amir Shahr, Estadodar, Fakl Has, Amir Saqr, Bazdar ve Nademler de vardı.
saat
Devletin temelini oluşturan ordu, El-Ahsa ve Temar Sivahis’in ordusundan oluşuyordu. Gulaman Sarayı’nın sarayda özel olarak yetiştirilen ve doğrudan doğruya padişaha bağlı askerleri farklı milletlerden seçilmiştir. Yılda dört kez maaş alıyorlardı. Padişah, vali, bakan ve diğer üst düzey memurların komutasındaki Hasa ordusu, her an göreve hazır ve maaşlı askerlerdi.
cephahis. Bir süvari kuvvetiydi. Sepyahi ordusunun her üyesi, geçimini ülkenin farklı yerlerinde kendilerine tahsis edilen topraklardan (ikta = dirlik) elde etti. Selçuklular, askeri diktatörlükler sayesinde bir orduyu maaş ödemeden beslemiş, çok sayıda Türkmen’i toprağa ve devlete bağlayarak yerleştirmiştir. Bu sayede üretimi artırmak ve halk ile devlet arasında yeni bir askeri ve idari teşkilat kurmak için çalıştı. Binden fazla şövalyeyi besleyen tımarhaneler vardı.
Büyük Selçuklu ordusunun sayısı 400.000’e yükseldi.Bunların 46.000’i merkezde, geri kalanı ise devletin diğer bölgelerine dağılmıştı. Feodal sistemle birlikte ülke çıkarları doğrultusunda hareket etmiş, güçlü bir askeri ve idari teşkilata sahip olmuşlardı. Aynı sistem Osmanlıları da etkilemiştir. Hacer denilen maaşlı askerler de halk arasından askere alınırdı. Gönüllü işgalciler ve çeşitli askeri bölümler de vardı.
Selçuklu ordusunda serj adı verilen gezici hastaneler ve hamamlar vardı. Orduda hafif silah olarak ok, yay, kılıç, kalkan, mızrak, savaş başlığı, topuz, balta, koçbaşı, yay, tırpan, cevşen (kalkan) ve çevşen (kalkan) kullanılmıştır. Ordu silahları, işinde iyi ustalar tarafından, yurt içinden en iyi malzemeler kullanılarak üretilmiştir. Büyük Selçuklular donanmaya sahip olmamakla birlikte vassal devletler halindeydiler. Dîvanü’l-ceyş, ordunun ihtiyaçlarını giderir, meselelerle ilgilenirdi.
Sosyal hayat
Selçuklular sınıfsız bir toplum yaşadılar. Sosyal yapı, ortaçağ Avrupa’sındaki sosyal yapıdan tamamen ayrıdır. Toplum; Başta Selçuklu hanedanı ve mensupları olmak üzere üst düzey asker ve sivil ileri gelenler ile devlet teşkilatı dışında kalan kişilerden müteşekkil olmasına rağmen, Avrupa’daki gibi bir kast, Hindistan’daki gibi bir kast sistemi yoktu. Devletin hanedanı ve ileri gelenleri büyük yetkilere sahip olmakla birlikte, şehir ve köyde yaşayan halkın kanun önünde hak ve ödevleri vardı. Şeriat hükümleri önünde herkes eşitti. Köylüler özgürdü ve toprağın mevcudiyeti ve mülkiyetine bağlı olarak hükümetin himayesi altında çalışıyorlardı. vergisini öde. Miras yoluyla çocuklara geçen mülk ve arazi.
ekonomik ve ticari hayat
Selçukluların kontrolündeki Horasan, İran, Irak, Anadolu ve diğer Ortadoğu ülkeleri bu dönemde ekonomik olarak en üst düzeye çıkmış, ülkeler ve kıtalar arasındaki ticarette köprü görevi görmüştür. Selçuklu ülkesinin her türlü zirai mahsulün yetiştirilmesine uygun iklim, coğrafi ve tabiat zenginlikleri olması sayesinde bol mahsul yetiştirilmiştir. Tahıl sıkıntısı yoktu ve o günün şartlarında fiyatı ucuzdu. Kıtaların ve uluslararası ticaretin güvenliğini sağlamak için ülke içinde ve dışında yollar ve hanlar inşa edilmiştir.
Yabancı ülkelerle ticaret anlaşmaları yapıldı ve çok düşük tarifelerle ihracat ve ithalat teşvik edildi. Ticaretin gelişmesinde o kadar etkili olmuştur ki, karada haydutların, açık denizlerde korsanların gasp ettiği bir tüccarın zararı, hazineden alacağı tazminatla karşılanmıştır. Tüccarlara devlet güvencesi, her türlü güvenlik, huzur ve imkanla birlikte ayrı bir teşvikti.
Selçuklu ülkesinde ticaretin gelişmesi, adetlerin azlığı, üretimin bolluğu, otlak ve hayvanların bolluğu nedeniyle zenginlik ve refah vardı. Buğday, pirinç ve pamuk bol miktarda ekiliyordu. Birçok hayvan yetiştirildi ve diğer ülkelere satıldı. Şap cevheri bakır, demir, gümüş ve tekstil endüstrisi için çıkarıldı. Halı, pamuk ve yünden dokuma örtüler, ipekli kumaşlar, ipek tüller ve mendiller dokunmuş ve ihraç edilmiştir. Cassian’da üretilen zarif çiniler Selçuklu eserlerini süsledi.
Üretilen ve satılan mallar sıkı bir şekilde kontrol edildi. Zanaatın her dalı bir lonca örgütüne bağlıydı. Loncalar mesleklerini ve uzmanlarını kontrol altında tuttu. Grubun liderine Ahi, liderine Ahi Baba denirdi. Bu teşkilat daha sonra Osmanlılara geçmiştir. Esnaf ve tüccarların mallarının alınıp satıldığı ve tanıtıldığı yerel, ulusal ve uluslararası pazarlar kuruldu.
Selçuklular şeker ve kıt mallar alır, at, halı, ipek ve metal satarlardı. Devletin gelir kaynakları, arazi vergisi olan cizye, ziraat vergisi olan aşar, ziraat vergisi, bağımlı ve komşu devletlerin ganimetleri, hediyeleri ve yıllıklarıydı. Hayat pahalılığı önemsizdir ve 1056 ile 1113 arasındaki yetmiş beş yıllık toplam fiyat artış oranı yüzde onu geçmemiştir.
Bilimler
Selçuklular, doktrin ve uygulamada İslam’a bağlı olan Sünni mezhebine mensuptu. Türkler inançta çoğunlukla Maturidi mezhebine, uygulamada ise Hanefi mezhebine mensuptur. Ülkede doktrinde Eş’ariler, uygulamada Şafiiler ve diğer sahih mezheplerin mensupları da vardı. Ezoterik gibi sapkın mezhepler bulunmasına rağmen, alimler ve devlet bunlarla çatışıyordu. Devlet bilimden ve bilim adamlarından yana olmuş ve onların gelişmesi için tüm imkanlarını seferber etmiştir. Din eğitimi ve öğretiminin yapıldığı medreseler, tekkeler ve zaviyeler ülke geneline yayılmıştır.
Selçuklu okullarında bütün dinî ve fenî ilimler, konunun uzmanları tarafından okutulmaktaydı. Selçuklular döneminde değerli alimler yetiştirilmiş ve hala değerini koruyan özgün eserler kaleme alınmıştır. Ebu’l-Kasım Abdülkerim Kasiri, Ebu İshak el-Şirazi, Ebu Mayali el-Cüveyni, İmam el-Ghazali, el-Hatibi, Abdullah el-Ensari, Vahidi, Fahr el-İslam Bozdavi, Sarai, Yusuf el-Hamdani İmam-ı Şaristani, Bicafi, Kadı Bidavi, Abdülkadir Geylani, Nizam Molek gibi birçok âlimi kabul etmiş, Selçuklu büyükleri ve devletlerinde büyük hürmet ve himaye görmüş, kıymetli eserler ortaya koyarak insanlığa hizmet etmiştir.
Selçuklular, o dönemde İslami ilimlerin ve tabiat ilimlerinin öğretildiği ve yetiştirildiği, farklı fakültelere sahip, üniversite benzeri büyük okullar inşa ettiler. Bunların en büyüğü Bağdat’taki Nizamiyye Okulu’dur ve İsfahan, Nişabur, Balah, Herat, Basra ve Amul’da da benzer okullar vardı. Bütün aklî ve naklî ilimler burada öğretilirdi. Derin âlimler, medreselerde uzmanlar tarafından okutulan matematik, şan (astronomi), geometri (mühendislik), cebir, fizik ve kimya ilimlerinde yetişmişlerdir.
Gözlemevleri oluşturuldu, gök cisimlerinin hareketleri takip edildi ve temel takvimler yapıldı. Umar Hayam, Muhammed Behki, Abuel el-Muzaffar Isfaraini, Fasiti, Ahmad al-Tusi ve daha birçok edebî yönüyle de tanınan âlimler yetişip bu alanlarda değerli eserler ortaya koymuşlarsa da, onlardan yararlanma imkânı büyük ölçüde kaybedilmiştir. 2. yüzyılda İslam ülkelerinde Moğolların yok olması nedeniyle 13. Yazılan değerli eserler kanlı Babürlerin pabuçları altında heba oldu.
Selçuklu ve Selçuklu devlet adamlarının desteği ve himayesi ile çok değerli edebî şahsiyetler ve şairler yetişmiştir. Selçuklu sarayında, devlet teşkilatında ve edebiyat çevrelerinde Fars dili konuşulup yazılmakta, Arap ekolü çevrelerinde, Selçuklu ve Türkmen hanedanları arasında ve orduda Türkçe konuşulmaktaydı. ve yazılı. Bustan ve Gülistan’ın ünlü sahibi Saadi Shirazi, Ömer Hayam, Enveri, Lami Korkani, Ebiurdu, Ezraki gibi edebiyat ve şairler, şiir ve nesir alanında değerli eserleriyle ün yapmışlardır. Gazze’nin ve işgalin ruhunu yaşatan destansı eserler yazdılar. İlmî eserlerde olduğu gibi bazı edebî eserler de Moğolların tahribi nedeniyle ele geçirilememiştir.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]