Şiilere karşı Sünni doktrini geliştiren ve memur yetiştiren ilk devlet okulları. Yüzyılın başlarında Gazne’de kurulmuştur. Gazneli Sultan Mahmud döneminde Saidia, Ebu Sa’d el-Astarabadi ve Ebu İshak el-İsfrini gibi dört medresenin isimleri Beyhaki tarafından bilinmesine rağmen, bunların mimari özelliklerini anlatan veya gösteren herhangi bir kaynak veya eser yoktur. onların yapı tarzları.
Tus al-Ghaznevid hükümdarı Qasr Arslan’ın Sengbest’teki türbesinin bitişiğinde ribatlı bir medrese binası olduğu iddia edilse de tamamen yıkılmış bu yapı hakkında kesin bir bilgi elde edilememiştir. Niedermayer’in 1913 tarihli basit çiziminde, ön ve arka tarafta ikişer oda bulunan dikdörtgen veya kare bir avlu ya da sadece önde birer eyvan görülmektedir.
Büyük Selçuklular döneminde bu eğitim kurumları büyük bir devlet teşkilatına dönüştürülmüş ve burada memur yetiştirilmiştir. Bunlardan ilki Nişabur’da kurulmuş ve ilk defa okulun adı kullanılmıştır.
Nasri Hasref, Nişabur Medresesi’nin büyük Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey tarafından yaptırıldığını ve 22 Nisan 1046’da Nişabur’dan geçerken yapının biraz ilerlediğini kaydeder. diğer medreseler döşendi.
Bu eğitim kurumları hızla Bağdat, Tus, İsfahan, Herat ve Balah gibi şehirlerde kurulan büyük dini okullara dönüştü. Selçuklu ve Atabegiler döneminde imparatorluk topraklarına yayılarak Irak, Suriye ve Mısır’a kadar taşınmıştır. Bağdat medresesi 1067’de tamamlandı. Büyük Selçuklu okullarından Horasan’daki Hargerd medresesi ve Ray’deki küçük bir medrese Melikşa’nın zamanından günümüze ulaşmıştır.
1087 yılında yapıldığı tahmin edilen harap durumdaki Hargerd’s Medresesi’nde, kubbesi yıkılmış olan kıble eyvanından başka bir şey görülememektedir. Bununla birlikte, Godard’ın son araştırması, bunun kare bir avlu etrafında dört eyvanlı bir medrese olduğunu göstermiştir, ancak Creswell şüpheyle yaklaşmış ve bunun bir cami olabileceğini öne sürmüştür. Kıble eyvanındaki çini süslemenin aynısı, güneydoğu cephedeki eyvan kalıntılarında da görülmektedir. Kıble eyvanının genişliği 7.04 m’dir.
Yan duvarları üç sivri kemerle açılmaktadır. Uzun süre çıplak topraktan yapıldığı düşünüldü ancak yapılan incelemeler sonucunda kabartma desenli kaliteli sarı tuğladan yapıldığı anlaşıldı. 90 santim Geniş kitabe kuşağının alt yarısı yazılı, üst yarısı rumi ve palmetlerle bezenmiş olup, iki bölümü harf kolları birbirine bağlamaktadır. Çok ince kabartma karo zeminden 8-10 cm. yukarı git. Yazıtın çoğu ve tarihin yazıldığı son kısım kaybolmuştur. Yazıtın geri kalan kısmı sökülmüş ve şu anda Tahran Müzesi’ndedir.
Rey’de 1937 yılında keşfedilen ikinci dört eyvanlı Selçuklu medresesi, Melikşahlar dönemine ait bir yapıdır. Zengin süslemeli mihrap, kuzey ve güney eyvanları, genel kuralın aksine doğu ve batı eyvanlarından daha küçük ve birbirine eşittir. Medresenin duvarlarını kaplayan süslemelerin bir kısmı günümüze ulaşmış olup, eski ihtişamı hakkında fikir vermektedir. Geometrik kesitler içinde damarlı mızraklar, palmetler ve kıvrık dallardan oluşan bezemeler arasında karşılıklı bakan iki biniciyi betimleyen figüratif bir bezeme dikkat çeker.
Creswell, bunun bir ev olduğunu öne sürüyor. Sipariş hücreleri yok. Ancak mihrabı çevreleyen kufi yazıtlar, bir ev olduğu fikrine pek uymuyor. Bu iki okulda dört eyvanlı plan formunun Selçuklu mimarisinde camilerden önce medreselerde ortaya çıktığı Melikşah zamanından bellidir. Bu plan daha sonra Selçuklular tarafından camilere uygulanmış ve dört eyvanlı cami planı oluşturulmuştur. Bu planın şeklini Selçuklu, Karahanlı ve Gazneli mimarisinden almıştır. Akça Kalesi, Kurtlu Şehir Kervansarayları ve Gazneliler Sultanı XI. Mahmut. Yüzyılın başlarında Leşker-i Çarşı Sarayı’nın dört eyvanlı planı Selçuklulardan önce tam olarak geliştirilmiş ve gerçekleştirilmiştir.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]