Ondokuzuncu yüzyılın sonunda, dil çalışmalarında eleştirel yöntem kullanılmaya başlandı. Akrabalık kurmak için fonetik özellikler, morfoloji, sözdizimi ve söz varlığı dikkate alındığında Ural-Altay dil grubundaki diller arasındaki akrabalık fikri sarsılmış ve Ural ve Altay dilleri ayrı ayrı incelenmeye başlanmıştır. . Bu sonucun ardından bu dillerle ilgili belgeler, özellikle Eski Türkçe belgeleri ortaya çıkmış; Bu nedenle, karşılaştırma için yaşayan dil malzemesinin yanı sıra daha önceki dönemlere ait malzemenin kullanılması olasılığı etkili olmuştur. Günümüzde Ural dilleri üzerine yapılan araştırmaların daha ileri düzeyde olduğu ve bu dillerin akrabalığının doğrulandığı söylenebilir. Altay grubuna ait dil arayışları yüzyılımızın başından itibaren artarak devam etmektedir.
Altay Dil Teorisi, Türkçe, Moğolca, Mançuca, Tunguzca, Korece ve Japonca’nın tek bir ana dilden geldikleri görüşünü destekleyen bir teoridir. Başlangıçta yazı dillerine ait yetersiz sayıda materyalden yola çıkılarak yapılan karşılaştırmalar, on dokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren Castren ve daha sonra Altaycılar tarafından konuşma dilinden derlenen materyallere yapılmış ve Altay dilleri arayışı ivme kazanmıştır. Ondokuzuncu yüzyılın sonlarında ontoloji alanındaki yetmiş keşif de (Orhun eserlerini okumak, Uygurca belgeleri toplamak ve Divan-ü Lügatit Türk) bu çalışmaları hızlandırdı. Ondokuzuncu yüzyılın sonlarına doğru Türk, Moğol ve Mançu-Tunguz dillerinin grameri ve karşılaştırmalı çalışmaları tamamlanmış ve bu diller arasındaki akrabalık kurulmuştur. Genel dilbilgisi ilke ve yöntemleriyle yapılan değerlendirmeler sonucunda çeşitli benzerlikler, fonetik karşılıklar, ortak ekler ve konuşma çağrışımları tespit edilmiştir. Yüzyılımızda yapılan çalışmalardan, önce Kore dilinin ardından da Japon dilinin Altay dil grubuna dahil olduğu anlaşılmıştır.
Altay dilleri üzerine çok değerli çalışmaları olan Finlandiyalı Gustav John Ramstedt (1873-1950), Altay dil teorisinin gerçek kurucusu kabul edilir. Türkçe ve Moğolca arasındaki uygun eşdeğerlik çalışmaları onunla başlar. 1905’te Macar Zoltán Gombois, “Zur Lautgeschichte der AltaIscbcn Sprachen” adlı makalesinde daha önce Schott ve Anton Buhler tarafından tanıtılan Moğol ve Mançu dillerindeki c-, d-, n- ve – eşdeğerliklerini sistematize etti. Daha sonra Nicholas Pope (1897-1991) Altay majör d-, c-, y-, n-, ñ- Moğolca d-, e-, y~, n- Türkçe dilinde “Altaisch und Urtürkisch” (1926) yazdı. majör y – Denklik şeklinde, Altay dilleri aralığında bir sistem yaptım.
Osman Nedim Tuna’nın “Altay Dilleri Teorisi” adlı eseri bu konuda önemli bir çalışmadır. Altay dilleri teorisi üzerine yapılan çalışmalar sonucunda tespit edilen bu diller arasında öne çıkan fonem eşdeğerlikleri şunlardır:
Akraba diller arasındaki fonemik-görsel eşdeğerlik, ekler, ortak kelimeler ve söz dizimindeki benzerliklerle desteklenseydi, o zaman akrabalık söz konusu olamazdı. Altay dilleri arasında da bu eşdeğer sesleri yansıtan ortak sözcükler ve ekler vardır. Araştırmalar, iki, üç ve bazen dört Altay dilinde ortak olan yüze yakın ek olduğunu ortaya koymuştur. Ana Altay dilinde bu eklerin yaklaşık üçte birinin şekli kesin olarak bilinmektedir. Altay dillerinde yaygın olarak kullanılan bazı ekler şunlardır: -çAK, +çiI, +çık, +d, +DA, +KI, +lAr, +lIG, +msIG, +rU
Altay dillerinin diğer bazı ortak özellikleri ise şu şekildedir:
1. Sözcükler eklerle oluşturulur ve çekimlenir.
2. Kelimelerin gramer cinsiyeti yoktur.
3. Sayısal sıfatlardan sonra isimlere çoğul eki gelmez.
4. Söz diziminde yardımcı öğe ana öğeden önce gelir.
5. Bir cümlede özne fiilden önce ve genellikle başta, fiil de sonunda yer alır.
6. İsim çekiminde aday hali eksizdir.
İlgili bilginler, Altay dillerinin yakınlığı ve hiyerarşisi hakkında farklı görüşlere sahiptir. Özellikle Korece ve Japonca’nın Altay dilleri olarak kabul edilip edilmeyeceği sorusu hala tartışılmaktadır. Altay dillerini tasnif eden bazı bilginler bu iki dile ihtiyatla veya soru işaretiyle atıfta bulunurlar. Altay dillerinin en yaygın kabul gören güncel sınıflandırması, Roy Andrew Miller’ınkidir: Altay dilleri teorisinin orijinal kurucusu olarak kabul edilen GJ Ramstedt, bir Moğol, Türk bilgini ve Altaylı olduğu ülkelerin çoğuna seyahat etmiştir. Altay dilleri konuşulur ve onlardan dilsel malzeme toplanır. Yunanca, Latince, Sanskritçe, İbranice, Türkçe, Moğolca, Korece ve Japonca gibi dilleri bilmektedir. Moğolcanın da kurucusudur. Ramstedt Kore ve Japon dillerini inceleyen ve bu iki dili bilimsel olarak diğer Altay dilleri ile karşılaştıran kişidir.
Nicholas Pope (1897-1991), Altay dilleri teorisi üzerine önemli çalışmalar yapan ünlü bir Altaster, Moğol ve Türk bilginiydi. 1926-1940 yılları arasında Moğolistan, Doğu Sibirya, Özbekistan, Azerbaycan ve Kuzey Kafkasya’da araştırma gezileri yaptı. Altayca üzerine “Vergieichende Grammatik der Altaischen Sprachen” ve “Altay Dilbilimine Giriş” adlı iki önemli eseri vardır. Ramstedt’in öğrencilerinden 1917 yılında Finlandiya’da dünyaya gelen Pentti Aalto da yaptığı çalışmalarla Altay dilleri teorisine önemli katkılarda bulunmuştur. Moğolistan, Türkmenistan, Hindistan ve Kore’ye bilimsel araştırma gezileri yapmış ve “Uralisch und Altaisch (UAJB 41, 1969)” adlı makalesinde bu diller arasındaki biçim bilgisi, söz varlığı ve söz dizimi benzerliklerini dile getirmektedir.
Bunların dışında Polonyalı Wladislaw Kotwicz ve Boris Yakovlevich Vladimirtsov (1884-1931) Altay dilleri teorisine önemli katkılarda bulunan bilginlerdir. Inclusion of Japanese in Altay Languages’de, “A Lexical Evidence Concerning Japanese and Korean” ve “The Lenant Lenition in Korean and the Macro-Altay Question” başlıklı monografileriyle Samuel Martin; Roy Andrew Miller, “Japonca ve Diğer Altay Dilleri” adlı çalışmasında da etkili olmuştur.
Türkiye’de Altay diliyle ilgilenen akademisyenler Ahmet Temir, Osman Nadim Tuna, Talat Tekin ve Tuncer Gülensoy’dur. Ahmet Temir’in “Türk-Moğol İlişkileri” adlı makalesi bu konuda Türkiye’de yapılan ilk çalışmadır. Osman Nedim Tuna’nın World Turkic Handbook’ta yayınlanan Altay Dilleri Teorisi adlı eseri Türkiye’de konuyla ilgili yapılmış en kapsamlı çalışmadır.
Türkçe, Altay dilleri arasında en çok ve en eski tarihi belgeleri içeren dildir. Bilindiği üzere bilinen en eski Türk belgeleri MS 7. yüzyıla tarihlenen Kuyer yazıtlarıdır. Japonca’daki en eski belge MS 712’de yazılan Nihon Shoki’dir. Tonyukuk’tan biraz daha eskidir; Ama Tonyocuk’a göre çok kısa. En eski Kore belgeleri 1443 yılında, bir Moğol Yesunuk Taşına ait en eski belge 1225 yılında, Tungusk dili ise 1413 yılında yazılmıştır. Türkçe konuşan nüfus bakımından Altay dillerinin başında Türkçe gelmektedir. ve onu konuştukları bölgeler; Aslında Türk dili, diğer tüm Altay dillerinin toplamından daha büyük bir nüfus tarafından kullanılmaktadır. Coğrafi yayılım açısından Türk dilinin konuşulduğu alan (yaklaşık 11 milyon kilometrekare) diğer Altay dillerinin toplamından çok daha geniştir.
Altay dil ailesine ait diller arasındaki benzerlikler konusunda bugün bilim dünyasında şüphe yoktur. Ancak bu benzerliğin gerçekten kökensel akrabalıktan mı yoksa yüzyıllar boyunca bir arada yaşamanın getirdiği kültürel ilişkilerden ve söz alışverişinden kaynaklanan kültürel akrabalıktan mı kaynaklandığı sorusu tüm bilim dünyası tarafından kabul edilen kesin bir sonuca ulaşamamıştır. Bang, J. Clawson ve J.J.
Bu benzerliklere rağmen günümüzde Altay dillerinin akrabalığını kabul etmeyen veya bu akrabalığa kuşkuyla bakan bilginler, Altay dilleri arasındaki köken birliği teorisini sorgulamaktadır. SG Clauson, AM Şcerbak ve G tarafından ortaya konulmuştur. Bu araştırmacılara göre kök birime tanıklık eden ortak sözcüklerin tümü Türkçeden Moğolcaya, Moğolcadan Mançu-Tunguzcaya uyarlamalardır. Bazıları tesadüfen benzer ses yapısına sahip kelimelerdir. Clawson ve Sirpak, Türk dilinden Moğolcaya geçişin çok geç (5.-7. yüzyıllar) başladığını öne sürerler. Duerfer ise bu alıntıların daha eski (MS 0 – 1. yüzyıl) olması gerektiği görüşündedir.
Altay dilleri arasındaki köken akrabalığını tartışan Gerard Clawson, Altay dillerinde ortak bir sözcük dağarcığı (sayıların adlarına, çeşitli kavramlara, nesnelere ve fiillere karşılık gelen sözcükler) bulunmadığını öne sürer ve sözcüklerin sözcüklerle birleştiği görüşündedir. Türkçeden Moğolcaya geçenler sadece alıntı değildir. (Moğol Dilinde Alıntılanmış En Eski Türkçe Kelimeler, CAJ 4 (1959) s. 174-187; Turkish and Mongolian Studies, Royal Asian Society, s. 185) Gerard Clawson “A Lexical Evaluation of Altay Theory” adlı Türkçe çalışmasında, Moğolca ve Mançucanın temel kavramlarını karşılayan 200 A kelimeye dayalı karşılaştırmalar yapılmıştır. Bu kararlar sonucunda;
“Türkçe ve Mançu akraba değildir çünkü ortak bir çekirdek kelime dağarcığına sahip değildirler; Türkçe ve Moğolcadaki ortak ödünç alma temelli kelimeler atıldıktan sonra, çekirdek kelime dağarcığındaki ortaklık sadece yaklaşık %2’dir; bu oran daha ziyade ödünç almanın sonucu olabilir. Moğolca ve Mançucadaki ortak kelimelerin oranı yüzde üç buçuk’u geçmez, bunların da yoğunlaştırılmış akrabalık dikkate alındığında ödünç kelimeler olarak kabul edilebileceğini söylüyor.Genetik akrabalık gerekliliklerinden Moğolca
Hemen bağlantı kurulamaz, çünkü Türkçenin Mançu ile hiçbir ilgisi yoktur ve bu deliller ışığında Altay teorisi geçerli sayılamaz.” iddiasındadır.
Alman Türkmen alimi J. Duewer, Altay dilleri arasındaki soy bağlantısını kategorik olarak reddeder. Clawson gibi, bu dillerdeki tüm ortak unsurları birinden diğerine eski ödünç almalar olarak görüyor. Dwerfer’e göre Moğolca ile Türkçe arasındaki ortak kelimeler, Türkçeden Moğolcaya ödünç alınmış kelime ve şekillerdir. Aslında Türkçe, Moğolca ve Tunguzca gibi üç Altay dilinde ortak kelime sayısı 350 civarındadır. Bunlardan sadece 120 kadarı temel kavramlarla ilgilidir. Bu durumda bahsi geçen diller arasındaki temel kavram benzerliği yüzde beşi geçmiyor.
Duerver’in itiraz ettiği bir nokta, tasarladığı başlıca Türk ve Moğol dillerindeki rakamların birçok yerde aynı olmasıdır. Nitekim Doerfer, ana Türkçede (bugünkü Türkçede y-, Moğolcada d-) kelimenin başında *d-‘nin bulunduğunu kabul eder. Dagiz “yagiz” Türkçe Ana Sayfa > Moğ. Eski Türkçedeki dagır, dayir ve yagız gibi. Ancak Eski Türkçede böyle bir şey yoktur. Eski Türkçe lehçelerindeki ve yaşayan lehçelerdeki gelişmeler göz önüne alındığında, Ana Türkçedeki *y dikkate alınabilir.
GJ Ramstedt ve takipçileri Z. Gombocz ve M. de derinlemesine karşılaştırmalarına dayanarak doğrulanıyor. Nitekim G. Clauson ve G. Doerfer’in itirazlarına karşı ileri sürülen tanıklar sağlam temellere dayanmaktadır.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]