on dördüncü. Yüzyılın ikinci yarısında Anadolu’da yaşamış, kadılık, nazırlık ve hükümdarlık yapmış âlim, şair ve devlet adamıdır. Harazem’den gelip Anadolu’ya yerleşen ailesi Oğuz kökenlidir. Asıl adı Ahmed olan Qazi Burhanuddin, annesinin ölümü nedeniyle babası tarafından büyütüldü. Kadı Burhaneddin, çok zeki idi, nahiv, lügat, mantık, hesap aruz gibi ilimleri tahsil etmiş, bağlamlar yazmış, henüz on iki yaşında iken Divan Arapçası ve Farsça okumuştur.
Kayseri’deki karışıklıklar nedeniyle babasıyla birlikte Şam’a gitmek zorunda kalan Kadı Burhaneddin, dört ay sonra Kayseri’ye dönerek eğitimine Kayseri’de devam etti. H. 759 / M. 1358 yılında henüz on dört yaşında iken babasıyla birlikte Mısır’a gitti ve orada fıkıh, fıkıh, fariz, hadis, tefsir, heyet ve tıp tahsiline devam etti.
Dört mezhebi derinlemesine araştırmış, sonra devrinin ünlü âlimlerinden Kutbüddin Razi’nin (ö. 766/1365) Şam’da bulunduğunu öğrenerek Şam’a giderek onun dersine katılmıştır. Keshav Şerhleri, Mitali Şerhleri, Müftah ve Bezdevi gibi kitapları okudu. Şam’da bir buçuk yıl kaldıktan sonra on dokuz yaşında babasıyla birlikte hacca gitti ve hac yaptı. Ancak yolda babasını kaybetmiştir.
766/1365 yılında 21 yaşında iken babasının yerine Kayseri kadılığına getirildi. Bu görevi üstlendikten sonra liyakatini göstermiş ve kısa sürede ticaretin temellerini atmıştır. Yakınlığa önem vermeden yaptığı hakimlik çalışmaları sayesinde kısa zamanda adı tüm yurtta duyuldu. İnsanlar onu sevmeye ve güvenmeye başladı. Bu sırada Eratna Hükümdarı Muhammed Bey’in öldürülmesi ülkeyi iç kargaşaya sürüklemiş ve bu durum karşısında telaşa kapılan Kadı Burhanuddin bir süre Kayseri’deki çiftliğine çekilerek durumu takibe başlamıştır.
Bu karışıklıklardan sonra Eratna valisi Ali Bey ondan yardım istemiş ve Eratna valisi Ali Bey, Ali Bey’in yardım talebini yerine getiren Kadı Burhaneddin’i 780/1378’de vezir olarak atamıştır. Dört yıllık görev süresi boyunca iç ve dış güçlerle uğraştı ve sefer sırasında Ali Bey’in ölümü nedeniyle ülke karışınca, emirlerden Kılıç Arslan, Qazi Burhanuddin’i öldürmek istedi; Fakat hakim ondan önce gelip onu kendisi öldürdü ve halk onu 782/1380 yılında naip ilan etti.
Bir süre sonra çocuk olan hükümdarı ortadan kaldırmış ve 782/1381’de kendisini hükümdar ilan etmiştir. 37 yaşında hükümdar olan Kadı Burhaneddin, adına vaazlar verdi ve madeni paralar bastı. Kadı Burhaneddin, çok zor şartlara rağmen doğuda Timur, batıda Osmanlılar ve güneyde Mısır Memlükleri olmak üzere irili ufaklı birçok bey ile savaştı. Zekası ve cesareti sayesinde hakimiyetini sürdürdü. Bu sırada birçok suikasttan sağ kurtuldu ve 800/1398’de Akkoyunlu şehzadelerinden Kara Yoluk Osman Bey tarafından başka bir suikastta akılsızlık ettiği için öldürüldü.
Kadı Burhaneddin’in edebî kişiliği hakkında eski kaynaklarda fazla bilgi yoktur. Genel olarak saçları her zamanki ifadelerle lekelenmişti. Ancak elimizdeki büyük Türk divanı onun mücadeleci hayatına rağmen duyarlı bir ruha ve şairane bir karaktere sahip olduğunu göstermektedir. On dördüncü şair. Yüzyılda Anadolu’da bir sanat abidesi olarak ve Batı Türkçesinin ortak edebî dili ile güçlü şiir örnekleri vermiştir. Yöresel unsurları şiirlerine dahil eden şair, Türkçenin kıvraklığından ve anlam farklılığından ustaca yararlanmıştır. Ruhunun duygu patlamalarını taşıyan şiirlerinin, tasavvufî aşk karşısında manevi bunalımları yansıttığı görülmektedir. Sade bir dille yazdığı ve Türk halk şiirlerinde görülen cinaslı kafiyelere bolca yer verdiği tuyugları önemlidir. Kadı Burhaneddin Arapça ve Farsça şiirler yazmışsa da bugün elimizde yok. İksîrü’s-sâdât adlı eserinin sonunda sadece üç şiiri Arapça olarak kaydedilmiştir.
bazı araştırmacılar tarafından. Anadolu şairleri arasında karşımıza çıkan şairin dilinde de Azeri Türkçesi özellikleri görülmektedir. bazılarına göre; Azerbaycan Türkçesi ile eser vermiş şairlerden biridir. esasen; Kadı Burhaneddin, şiirlerini eski Anadolu Türkçesi ile yazmış, şiirlerinde Azerbaycan dilinin ve Doğu Türkçesinin bazı özelliklerine yer vermiştir.
Kadı Burhaneddin hayattayken 796/1393-94’te istinsah edilen Kadı Burhaneddin’in Cenazesi’nin tek nüshası British Library or. 4126 numarada kayıtlıdır. Divan’da 1268 gazel, 45 kayıp gazel, 3 klip, 20 yakut ve 116 lokomotif bulunmaktadır. Bu nüsha Türk Dil Kurumu (Kadı Burhaneddin Divanı I) tarafından tıpkıbasım olarak yayınlanmıştır. [Tıpkı Basım/, İstanbul 1943). Daha sonra Divan transkripsiyonlu metin olarak Muharrem Ergin tarafından yeni yazıya çevrilmiştir (Kadı Burhaneddin Divanı, İstanbul 1980).
Ayrıca Bakü’de (Eljar Seferli, Kadı Burhaneddin Divan, Baku 1988) de neşredilen divan üzerinde Hanefi Yontar tahlilî bir çalışma yapmıştır (Hanefi Yontar, Kadı Burhaneddin Divanı’nın Tahlili,Trakya Üniv. SBE, Edime 1995 [yayımlanmamış doktora tezi]). Ayrıca Ali Al-Burslan, Divan’dan seçtiği bazı şiirleri neşretmiştir (Qazi Burhanuddin Divanı’ndan seçmeler, Ankara 1977).
Arapça yazdığı Iksîrü’s-saâdât fî-Esrâri’l-ibâdât ve Tercîhu’t-tavzîh (Yunus Abaydin, “The Work of Qadi Burhaneddin in Tercî-hu’t-tavzîh”, Erciyes University Institute of Social Sciences) Arapça diğer Qadi Burhanuddin dergisindeki şiirler dışında, No. 6, Kayseri 1995, s. 33-45) dini içerikli iki eseri daha vardır.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]