Yazılı kaynaklara (Utbi) göre Sultan Mahmud tarafından Gazne’de yaptırılan görkemli Arusu’l-Felek Camii, Hindistan’dan getirilen ahşap sütunlar üzerindeki örgülü çatısı, kırmızı altın ve lapis lazuli kullanılarak zengin renkli süslemeleriyle etkileyici bir yapıydı. . Ayrıca Gazne’de başka camilerin de inşa edildiğine şüphe yoktur. Uzun bir süre çeşitli ve hatalı düşüncelere yol açan takımyıldızlar konusuna açıklık getirildi.
Uçaktan çekilen fotoğraflar, bunların büyük bir caminin yıkıntıları içindeki minareler olduğunu gösteriyor. Camiyi kazarak ortaya çıkarmak mümkündür. Üçüncü padişahın kitabesine göre minarelerden biri. Mesud, sekiz yıldız başlı, tuğla zemin üzerinde yükselen alçak taş kaideli, silindirik gövdeli, yukarı doğru incelen, tepesi yivli yuvarlak, 48 m. Uzun boyluydu.
Deprem vücudun silindirik üst kısmını tahrip etti. Döner merdivenle ulaşılmaktadır. Çok zengin kufi yazıtlar, çeşitli bitkisel motifler ve geometrik şekillerden oluşan süslemeler, alt kısımları yarım bırakılarak yukarıdan aşağıya doğru işlenmiştir. Üçüncü. Sultan Mesud’un geçen yıl 1115’te vefat etmesiyle süslemelerin yarım kaldığı anlaşılmaktadır.
1953 yılına kadar Sultan Mahmud’a atfedilen ve daha eski olduğu sanılan ikinci minare, J. Sordell Thumin. Aslında bu üçüncü padişahtır. Mesud minaresinin basitleştirilmiş halidir. Süslemelerde geometrik motifler hakimdi.
Gazneliler’den kalan caminin mimari açıdan çok önemli olduğu, Leshkeri Çarşısı Ulu Camii’nin planının 1951 yılında Fransız arkeolog Schlumberger tarafından ortaya konduğu anlaşılmıştır. Afganistan’ın güneyindeki Bust harabelerindeki Büyük Köşk’ün güneyinde, Alay Meydanı çevresinde su üzerine oturan Lashkeri Bazar Ulu Camii, büyük ölçüde basit bir iki damarlı yapıdır. 86 x 10.50 metre ölçülerinde bir dikdörtgen şeklindedir. Mihrap önündeki dört dikdörtgen tuğla sütun muhtemelen kubbeyi taşıyordu. Kapıların kuzey ve güney kanatları iki yandaki sütunların üzerine kadar uzanmaktadır.
Sanki iki sıra ayak şehir duvarına yaslanmış gibi bir durum vardı. Havaların sıcak olması nedeniyle cami avluya ve yan taraflara açıldı. Mihrap önü kubbesinin iki yanındaki neflerin nasıl inşa edildiği belli değildir. İki sıra küçük kubbe olduğu öne sürülse de bu tatmin edici bir plan formu değildir. Düz damlı veya tonozlu (sonradan Anadolu’daki Altuğlu camilerinde tonoz örtüsü yakın plan olarak ortaya çıkmıştır) olarak inşa edilmesi ihtimalini değerlendirmek uygun olacaktır. Tuğlaların kalitesi ve örgüsü, onbirinci cami planı. Yüzyılın ilk yarısında Sultan Mahmud (998-1030) döneminde inşa edildiğini gösteriyor ki Schlumberger de bu görüşe katılıyor.
Yıkılan caminin kubbesi, restorasyon sırasında kaybolan süslü sütunlar değiştirilerek ve eskisinin önüne yeni bir mihrap yerleştirilerek küçültüldü. Bu durumda cami tekrar kullanıma açıldıktan sonra tamamen yıkılmıştır. İlk yıkım ve onarımın Moğollar tarafından, tam yıkımın ise Gürlüler zamanında yapıldığı anlaşılmaktadır.
Leşkeri Çarşısı Ulu Camii, mimari gelişim açısından büyük önem taşımaktadır. Burada gösterilen, İran’daki büyük Selçukluların ilk camilerinin önündeki mihrap önünde iki geniş kubbedir. Mihrap önü kubbe sorununu ele alan caminin planı, Büyük Selçuklular ile birlikte İran’da çeşitli camilerde gelişerek Artuklular ile Anadolu’ya, Selçuklular ile Kahire’ye kadar uzanan geniş ve sürekli bir etki göstermiştir. Türkler. Baybars Camii’ndeki gibi Memlükler. Heykeldeki kemer de on ikinci. 19. yüzyıldan kalma Gazneli Camii’nin giriş eyvanı olarak kabul edilmektedir. Bugün çok kötü bir onarım sonucu harap olmuştur.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]