Dilbilimle ilgili olsun ya da olmasın, hepimiz kendimize zaman zaman “Dünyanın en eski dili olan dil nasıl doğdu acaba?” diye soruyoruz. Biz sorduk. Uzun zamandan beri birçok kişinin zihnini meşgul eden ve günümüze kadar pek çok araştırmacının uğraştığı dilin ortaya çıkışı sorunu, açıklığa kavuşturulması gereken çeşitli yönlere ve noktalara sahiptir:
– Acaba ilk konuşan insan ne zaman yaşadı; İnsan dilinin tarihi ne kadar uzağa götürülebilir?
– Ön görüşmeler nasıl gerçekleşti ve hangi dilde anlaşmaya varıldı?
Diller tek bir kaynaktan mı yoksa başka kaynaklardan mı türetilmiştir? …vb.
Birbiriyle yakından ilişkili olan bu sorunların günümüzde kesin olarak açıklığa kavuşturulabileceğini söyleyecek durumda değiliz. Ancak şu ana kadar bazı ilerlemeler kaydedilmiş, ilginç değerlendirmeler yapılmış ve varsayımlar ileri sürülmüştür. Tüm bu yönlere ışık tutabilecek noktalara ve kabul edilebilir yönlere işaret edeceğiz.
Bilhassa belirtmek gerekir ki, konumuzu kesin olarak ifade etmeyi zorlaştıran, hatta bazen imkansız kılan gerçeklerden biri de, yazının ve elimizdeki en eski yazılı belgelerin çok yakın bir döneme ait olması ve bir vaziyette olmasıdır. İnsanlık tarihinin ancak çok yakın bir aşamasına ışık tutmak için, örneğin en eski belgeler sayılan Sümer yazılı metinleri 5.500 yıl öncesine kadar gitmektedir. Yüzyıla kadar gider. Ancak son araştırmalar, ilk insanların yaklaşık bir milyon yıl önce yaşadığını ortaya koyuyor.
Burada belirtilmesi gereken bir husus, dilin doğuşu probleminin antropoloji ve psikoloji alanındaki araştırmaların sonuçlarından yararlandığı ve bu disiplinler yardımıyla açıklığa kavuşturulabileceğidir. Dilbilimcilerin uzun yıllar karşılaştıkları güçlükler nedeniyle ilgilenmedikleri dilin ortaya çıkışı sorunu, son yıllarda antropoloji ve psikolojinin verilerinden yararlanılarak yeniden ele alınmaktadır. Bu arada çocukların dili üzerine yapılan araştırmalar da dilin doğuşuna ışık tutacak ipuçları veriyor. Bu konuyu aşağıda ele alacağız.
Ünlü Fransız dilbilimci J. Sözcük antropoloji, dilbilim ve dilbilim alanıyla ilgilidir ve dili ancak sonraki aşamalarında ele alabildiği için antropologlarla çalışılması gerektiğini söyledi.
Hatta ilk konuşmaların nasıl gerçekleştiği, dilde uzlaşmanın nasıl sağlandığı, dilin nasıl doğduğu, tek kaynaktan mı yoksa tek kaynaktan mı geldiği gibi sorunlar hakkında pek çok haksız tartışma yapılmış ve birçok hipotez ileri sürülmüştür. . Diğer kaynaklar.
Dünyada ilk kez hangi dilin konuşulduğunu tahmin etmek için de deneyler yapıldı. Ünlü tarihçi Heredot’a göre M.Ö. VII. 16. yüzyılda Mısır hükümdarı Psamtik, yeni doğan iki çocuğu tek kelime etmeden büyüttü ve iki yıl sonra çocukların ilk kelimesi duyuldu: pekos. Araştırdıktan sonra bu kelimenin Frig dilinde “ekmek” anlamına geldiği anlaşılmıştır.Başkaları da benzer deneyler yapmışlardır(1).Kutsal Kitaplarda da eşyaya isim verme ile ilgili çeşitli pasajlar vardır.
Psamtik’in yaptığı gibi deneylerin gerçekleri ortaya çıkarmada bir işe yaramayacağı açıktır. Şu anki bilgilerimize göre hiçbir şey duymamış bir çocuğun konuşması mümkün değildir. Bunun gibi efsaneler bize sadece konunun çok eski zamanlardan beri insanların ilgisini çektiğini gösterir. Son yüzyıllara kadar pek çok bilgin en eski dilin bizim benimseyemeyeceğimiz İbranice olduğu konusunda hemfikirdi.
Burada dilin doğuşuna ışık tutmaya çalışan farklı varsayımlara ve bakış açılarına kısaca değinmek istiyoruz:
İçindekiler
Yansımalara dayalı bir vizyon
Hangi dili ele alırsak alalım, doğadaki sesleri yansıtma ve taklit etme eğiliminde olan unsurlarla karşılaşırız. Bu öğeler yalnızca kükreme ve havlama gibi insan ve hayvan seslerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda ses çıkaran her türden canlının seslerini de yayma eğilimindedir. Miyavlama, havlama, böğürme, kükreme, gıdıklama, meleme gibi hayvan seslerini gösteren fiillere odaklanırsak… Türkçede bunların ağırlıklı olarak belirli sesleri taklit etmeye dayalı olduğunu ve daha sonra bazı dil kalıplarına dökülerek fiil haline geldiğini görürüz. . Üfleme, homurdanma, homurdanma, sızlanma gibi insan sesi gösteren fiillerde de durum aynıdır. Sözlükteki diğer birçok öğe de belirli bir sesi tanımlayarak ortaya çıkmıştır: takırtı, takırtı, çatırdama, homurdanma, gürleme, takırtı, takırtı, çatırdama (farklara dikkat edin) sadece birkaç örnektir.
Latince tintinnare veya tintinnere fiiline Türkçe’de yankılanma veya ses çıkarma şeklinde rastlanır. Arapça’da “tani:n” (sondaj) “tanna:n” (sondaj) anlamına gelir. “miyav” fiilinin Türkçe’deki karşılıkları dikkate alındığında (örneğin, Alm. miauen, Fr. miauler) ortacın ortak bir eğilimin belirtisi olduğu ve özelliğin Türkçe’de ortaya çıktığı ortaya çıkar. Bütün diller. Biz buna ters çevirme (onomatopee onomatopoeia, Onomatopöie) diyoruz. on dokuzuncu XX. Yüzyılın sonu ile. Bu olayın insan dilinin doğuşuna ışık tuttuğunu yirminci yüzyılın başında ortaya çıkan yansıma hipotezini benimser ve dilin unsurlarının yansımalardan oluştuğunu kabul eder. Alman filolog dahil bazı bilim adamları, W. Örneğin Türkçede bu tür maddelerin sayısı en fazla birkaç yüzdür. Bu durumda dilde başka unsurların varlığı nasıl açıklanabilir? Öte yandan, bir dilin sözcüklerinin genellikle soyutlama ürünü olduğu ve nesne ile sözcük arasında uygun bir karşılıklığın olmadığı da gözden kaçırılmamalıdır.
Çakışan görüş
Bazı âlimler de çeşitli olaylar karşısında insanların ruha ve bedene karşı hissettiklerinin etkisiyle dilin doğuşunu ünlemlere dayatmışlardır.
Ünlem işaretlerinin daha sonra kelimelere dönüştüğünü ve farklı kavramlarla tanıştıklarını iddia ettiler. Tıpkı çekim sözcükleri gibi ünlem işaretleri de her dilin söz varlığında doğal olarak bulunur, örneğin dilimizde sızlanma, inleme gibi fiilleri sayabiliriz. Ancak bu maddelerin çok az sayıdaki salgınları dilin doğuşuna tanıklık etmektedir ve dil ile ilişkilendirilmeleri uygun değildir.
iş teorisi
Yine on dokuzuncu. Yüzyılın sonlarına doğru, bazı akademisyenler işbirliğine dayalı eylemin ve birlikte çalışmanın dilin doğuşunda etkili olduğu görüşünü benimsedi. Örneğin L. Noire, insanlarda düşünme ve konuşma yetisini uyandıran genel faktörün işbirliği olduğunu iddia etmiş, ilk işlerin toplama olduğunu ve ilk insan seslerinin bununla ilgili olduğunu varsaymıştır.
Kanımızca ilkel kabilelerde insanların grup halinde çalışırken işi kolaylaştırmak için bazı ritmik sesler çıkardıkları (örneğin, bir kütüğü veya ağır bir boruyu bir yere sürüklerken veya ağır bir aracı iterken saman kop gibi sesler) çıkardıkları bir gerçektir. iş yapılırken vurmalı seslerin çıkarılması, söylenen basit şarkılarda da görülebilen bir olaydır. Ancak bu seslerin, çalışma sırasında çıkan sesler gibi dilin kaynağı olduğunu kabul etmek kolay değildir. Ayrıca bir eylemi yaparken çıkan sesin neye ait olduğuna da bakılması gereken bir noktadır (mesela bir taşı kırarken çıkan ses taşa mı yoksa çekice mi ait, hangisi sayılacak?).
Dilin kökeni hakkında birçok varsayım ve görüş vardır. Bazıları dil ve müziğin aynı kaynaktan geldiğini iddia ederken, bazıları da kelimelerin sesleri ile anlamları arasında bir ilişki olduğu görüşünü benimsiyor.
Büyük eseri Völkerpsychologie’nin (Stuttgart, 1921) ilk cildini dil konusuna ayıran ünlü Alman bilim adamı Wilhelen Wendt’in teorisi ve daha sonra bazı bilim adamlarının katkıları, dil probleminin bazı noktalarına açıklık getiren yargılara yol açtı. dilin ortaya çıkışı. Wundt, psikolojinin verilerinden yararlanarak, dilin seslerini hayvanlar arasındaki canlı sesler, çocuklarda dilin sesleri, dildeki tabiat sesleri ve refleksler açısından ele aldıktan sonra jest dilini derinlemesine inceler ve kabul eder. ağzın içi de dahil olmak üzere geniş anlamda hareketin taklidi olarak artikülasyon denilen şey. Bilim adamına göre, dilin seslerinin ilk aşaması, ses aygıtı tarafından üretilen, hem fiziksel hem de zihinsel öneme sahip hayvan seslerinden oluşuyor. Başlangıçta içgüdüsel olan bu belirtiler daha sonra zaman zaman bilinçli olarak kullanılan bir ifade aracı haline geldi. Çığlık halindeki ilk sesler daha sonra bulanık seslere dönüştü. Wundt, çocuğun dil öğrenmeye başlarken ilk aşamada yaptığı hayvan seslerine benzeyen ağlamalarına dikkat eder.
Wundt’un bakış açısına yaklaşan veya onunla aynı fikirde olan birçok bilim insanı var. J. VENDRYES’e göre insan, başlangıçta bazı sesleri doğal tepkiler şeklinde çıkarmış, daha sonra haritalama değerlerini gözlemleyerek bunları bilinçli olarak kullanmıştır.
Ünlü Philosopkie der symbolisclıen Formen’in (Berlin, 1923) yazarı Enist CASSIRER, dilin bugünkü haline gelene kadar üç anlatım aşamasından geçtiğini kabul eder; Taklit, analojik ifade, sembolik ifade (cilt I, s. 137). İlk aşamada yapılan sesler duyguları yansıtır. İkinci aşamada, önceki göstergelere benzetilerek yeni göstergeler oluşturulur; Üçüncüsünde ise simgesel anlatımda kavramlar (günümüz dillerinde olduğu gibi) simgelerle açıklanır.
Bu teori ve görüşlerin her birinin gerçeğin en azından bir kısmını taşıdığına şüphe yoktur: Bir dilde taklit unsurlarının sayısı fazla olmamakla birlikte, söz varlığının bir kısmının bu şekilde oluştuğu yaygın olarak kabul edilen bir gerçektir. yol. Buna az sayıda da olsa ünlemlere dayalı öğeler ekleyebiliriz. Ancak söz varlığının geri kalanı alakasız unsurlardan ve bunların ses açısından temsil ettikleri uzlaşma ürünleridir. Dilin doğuşu bir bakıma kelimelerin doğuşu olduğu için bu konuyu mana ilmi bölümündeki (Cilt III) “Kelime Hadisleri”nde ayrıca ele alacağız.
Antropoloji ve psikolojideki son gelişmeler, son yıllarda dilin ortaya çıkışına olan ilgiyi tazeledi. Çocukların dili üzerine yapılan araştırmalar da sorunun aydınlatılmasına yardımcı olur. Bugün, psikologlar ve dilbilimciler, bir çocuğun ana dilini öğrenmesini ayrıntılı deneyimlere dayanarak açıklamaya çalışıyorlar. Roman Jacobson’ın çocuklar için dil, gramer ve fonem kanunları üzerine çalışmasından sonra bu konudaki yayınlar artmış ve özellikle bir çocuğun anadili edinimi ile ilgili birçok çalışma yayınlanmıştır. İlk aylardan itibaren yenidoğanların çıkardıkları seslerin tanınması ve incelenmesi, kurdukları ilk cümlelerin sıfatlarının belirlenmesi ve bebeklerin kelime öğrenimi konularında yapılan çalışmalara dikkat çekilmektedir.
Nitekim dilin doğuşu ile çocuğun ilk sesleri, ilk kelimeleri ve bu kelimelerin aktardığı kavramlar arasında bir paralellik olmalıdır. Wundt’un çalışmasında daha önce belirtildiği gibi, çocuk konuşmaya başlamadan önce biraz ağlıyor. İlmin “hayvan sesleri gibi bağırmak” olarak tanımladığı bu sesler, muhtemelen şimşek, vahşi hayvanların saldırısı ve acı karşısında konuşan ilk insanların çıkardıkları sesler gibi içgüdüseldir; Zamanla diğer insanların önünde tekrarlandıkça belirli kavramların temsilcisi haline gelebilirler. Böylece zamanla kelimelere dönüşen sesler ve ses kombinasyonları toplumda bir iletişim aracı, toplumun dili haline gelmiş olmalıdır.
Bize göre tarihöncesi insanlar, insan toplulukları ve sınırlı ulaşım araçları arasındaki ilişkilerin sınırları dilin yerleşmesine ve yayılmasına izin verecek durumda değildir. Bu nedenle, kaynağın dillerinin obua’sı makul bir görüş olmayacaktır. Ancak tüm bu sorunların aydınlatılması doğal olarak insanlık tarihinin en eski aşamalarının aydınlatılmasına bağlıdır.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]