Anadolu’nun fethini ve bu mücadelenin kahramanlarını anlatan X11. Sözlü olarak on üçüncü yüzyılda oluşmuştur. Ondokuzuncu yüzyılda yazılan Türk İslam destanlarından biridir. Danimarkalılarda anlatılan olayların tarihi gerçeklere dayanması, kahramanların yaşamış Türk beyleri olması ve Anadolu coğrafyasının gerçek isimleriyle anılması nedeniyle uzun süre tarih kitabı olarak nitelendirilmiştir.
Köroğlu’nun metni destan olarak adlandırılmasına ve bazı destansı nitelikler taşımasına rağmen, XX. 19. yüzyılda Anadolu’dan derlenen örnekler, halk hikâyesi geleneğine daha yakındır. İşte Anadolu’da 24 şubede anlatılan hikâyesinin bir özeti.
Danişmendnâme, Anadolu’nun fethini ve bu mücadelenin kahramanlarını anlatan, on ikinci yüzyılda sözlü olarak şekillenen ve on üçüncü yüzyılda yazılan Türk İslam destanlarından biridir. On birinci. 19. yüzyılda yaşamış Türk devlet adamlarından Melik Danesmend Gazi’nin hayatı, savaşları, Anadolu’daki bazı şehirlerin fethi ve çeşitli mucizeleri anlatılmaktadır. Danimarkalılarda anlatılan olayların tarihi gerçeklere dayanması, kahramanların yaşamış Türk beyleri olması ve Anadolu coğrafyasının gerçek isimleriyle anılması nedeniyle uzun süre tarih kitabı olarak nitelendirilmiştir.
11. yüzyılda İç Andolu’da Bizans’a karşı yaptığı fetihlerle ünlenen Danişmend Gazi’nin adı etrafında oluşmuş istila mitlerinden oluşan destansı bir anlatımdır. Danişmendname, Battalname gibi İslami cihat ve savaş esası üzerine kurulmuştur. Bu bakımdan iki eser arasında yakın bir ilişki vardır. Bu yakın ilişki nedeniyle Danişmendname’yi Battalname’nin devamı olarak kabul edenler dahi olmuştur.
Anadolu’nun ikinci Selçuklu hükümdarı Danişmendname. İzzüddin Kekavus’un emriyle, gaziler arasında dolaşan efsanelerin bir derlemesi sonucu 642 (1245) yılında çerezlerden İbn Ula tarafından yaratılmıştır. Ancak, bu ilk yazıdan bu yana hiçbir nüsha korunmadı. Ancak İbn Ala’nın bu eseri daha sonra Tokat Kalesi’nin yöneticisi (kale bekçisi) Arif Ali tarafından manzum ve nesir olarak yeniden yazılmıştır. Bu ikinci yazıtın kesin tarihi bilinmemekle birlikte çoğu araştırmacı bunun II. Murad (1421-1451) döneminde yazıldığı konusunda ittifak ederler. Bugün mevcut olan tüm kopyalar, Arif Ali tarafından yazılan versiyonu yansıtmaktadır. Bunun yerel ve uluslararası kütüphanelerde birçok nüshası bulunmaktadır.
Yazıldığı ilk şekliyle günümüze ulaşmayan bu eserlerin yanı sıra Selçuklu döneminden günümüze ulaşan eserler de bulunmaktadır. Bunların çoğu dinî meseleleri halka anlatmak için yazılan dinî-ahlakî eserler ile Mevlana, Ahmed Fakih, Sultan Felid, Sayad Hamza, Houja Dehhani, Yunus Emre’ye ait manzumelerdir.
Anadolu’nun Türk İslami kontrolüne teslim edilmesiyle ilgili Danimarka halk destanı. Danişmend Gazi ile Melik Gazi’nin kahramanlıklarını ve savaşlarını anlatan Battalname tarzında yazılan Danişmendname adının ne zaman ve kim tarafından yazıldığı tam olarak bilinmemektedir.
İbn Ala’ eseri ilk olarak Anadolu Selçuklu Sultanı II. İzzeddin Keykavus’un emriyle derlemiştir. İbn Ala’, halk arasında geçen rivayetleri toplayarak Danişmendname’yi yazmıştır. Anlatılan hikâyelerin ve bahsedilen kahramanların tarihten alınması ve coğrafi adların Anadolu’ya uygun olması eserin uzun süre Türk edebiyatında tarih ders kitabı olarak kabul edilmesine neden olmuştur. Osmanlı hükümdarı Sultan II. Murad’ın emriyle Tokat idarecisi Arif Ali, Danca ismini Türkçe olarak 17 kısım nesir olarak yazmıştır.
Danimarka isminin teması kısaca şöyledir: Peygamberimizin hicretinden 360 yıl sonra Batal Gazi soyundan Melik Ahmed Daneşmend, halifeden izin alarak nice üstadlarla Anadolu’daki fetihlerine başlamıştır. Uzun süredir harabe halinde olan Sivas’ı imar ederek buraya yerleşti. Burada Mücahidleri ikiye ayırıyor. Turasan komutasındaki mücahitler İstanbul’a gider. Ama beyinler önünde şehit oldular. Melik Ahmed Daneşmend, Sivas’tan Karadeniz’e kadar olan bölgeyi işgal etmeye karar verdi. Artuhi isimli bir Hristiyan’ın İslam’a girmesine vesile olmuş ve onu geride bırakmamıştır. Tokat, Zili, Amasya, Kurum ve Nixar bölgelerini işgal ederek halkı Müslüman olmaya çağırdı.
Çoğu insan isteyerek İslam’ı kabul eder. Ancak bir süre sonra Niksar halkı dinden dönerek bölgede çok sayıda Müslümanı katletti. Danişmend Gazi, Nixar’ı tekrar alarak Canik’e doğru yola çıkar. Ancak yolda pusuya düşürüldü ve öldürüldü. Vasiyeti üzerine Niksar Kalesi’nin karşısındaki bir yere defnedildi.
Danişmend Gazi’nin şehadetinden sonra Hristiyanlar kaybettikleri yerleri geri aldılar. Danişmend Gazi’nin oğlu Melik Gazi, Bağdat’a gider ve halifenin huzuruna çıkar. Babasının fethettiği toprakları Hıristiyanlardan geri aldı. Nixar’a babasının mezarının üzerine bir mezar yaptırdı. Melik Gazi’nin fetihleri ile Anadolu Selçuklularının hakimiyetini birbirine bağlayan destanda olaylar birbiri ardına devam ettirilerek anlatılır.
Batalnam’ın devamı kabul edilen bu eserde, zikir, Allah’a sığınma, yardım dileme, Hızır (a.s.) ) ve şifa. Yaralar, bazı Hristiyanların Peygamber Efendimizi rüyalarında görerek Müslüman olmaları, bazı Hristiyan kızların Mücahidlerle evlenmesi. Çalışmanın son bölümü bir sonsözden oluşmaktadır. Burada yazar, dünyanın yok oluşundan bahsederken dini ve ahlaki öğütler vermektedir. Danişmendname’de tarih yazan kısımlar, kurmaca hikâyeler ve pek çok durumda tarihe ışık tutan kısımlar da vardır. Eserde, savaşlara kimlerin ve hangi sırayla katıldığı anlatılmakta, ayrıca dervişlerin özellikle de kâfirlerle yalınayak savaşanların yürüyüşleri hakkında bilgi edinilmektedir.
Danişmendname’nin kahramanı Melik Danişmend Gazi, çok bilgili, dindar ve başarılı bir lider olan Battal Gazi’ye benzer bir kişidir. Bir kılıç darbesiyle bir düşman askerinin başını ve vücudunu bindiği atın eyerine kadar ikiye ayırır. Savaş sırasında bağırışlarıyla koca bir orduyu dağıttı.
Bu tür eserlerin şiirlerinde halk ozanları tarafından yaygın olarak kullanılan “Mefailün mefailün foulün” ölçüsü ile dönemin insanının rahatlıkla anlayabileceği bir dille konuşulan ve yazılan Danca adı tek kaynak eser sayılmıştır. tarihçiler Osmanlı tarihçileri, dönemlerinin tarihî zevklerine uygun buldukları bu eserden tarihî kaynak olarak istifade etmişlerdir. 15. yüzyılda yaşayan Aref Ali, Danimarkalıların tarihini anlatan “Meerkat Aul Cihad” adlı eserinde Danimarka dilini yoğun bir şekilde kullanmıştır. Birkaç Anadolu yazması içeren eserin bir nüshası Bibliotheque Nationale de Paris’te bulunmaktadır. Diğer bir nüsha ise İstanbul’da Milli Kütüphane’nin Ali el-Amiri bölümünde (Tarih No.: 571) ve Cevdet hocanın İstanbul Belediye (Devrim) Kütüphanesi’nde (No.: K.441) kütüphanesindedir. Eser 1960 yılında Batı dillerine çevrilerek La Geste de Melik Danişmend, Etude Critique Danişmendname adıyla yayınlandı. Eserin son bilimsel çalışması Irene Melikoff tarafından yapılmış ve La Geste Melik Danishmend Tome I, Edition Critique Tome II adıyla iki cilt halinde yayınlanmıştır.
Kaynak: Dizin Ansiklopedisi
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]