On birinci. 19. yüzyılda yaşamış bir Türk dilbilimcisidir. Divan-ı Lügati’t-Türk adlı eseriyle tanınır. Karahanlı soyundandır. MS 1072’de yazmaya başladığı eserini MS 1074’te tamamlayarak Bağdat’ta Abbasi Halifesi El-Mukteda Billah’a takdim etti. Eserin tek yazma nüshası 1910 yılında Fatih Milliyet Kütüphanesi’nde bulunmuştur. 1915-1917 yılları arasında Muallem Kelisli Rıfat Efendi’nin üç ciltlik çevirisi ve Atalay adıyla beş ciltlik çevirisi yayımlanmıştır. Babası Parsajanlı bir adamdı. 1071-1077 yılları arasında Bağdat’ta bulunan Mahmud, Türk kültürünün Araplara tanıtılmasında büyük rol oynamıştır.
Türk hayatı ve toplumları üzerine yoğunlaşan İbn Fadlan, Gerdizi, Tahir Mirvizi, Mehmet Affi ve Beyhaki gibi devrinin ünlü alimleriyle adım adım Türk şehirlerini dolaşan Kaşgarlı Mahmud, Karahanlı devletinden de büyük destek gördü. Türkçe’yi çalışmalarında resmi dil olarak kabul etti ve Türk dilinin gelişmeye ve gelişmeye başladığı o dönemde Balasagonlu Yusuf Haseeb, Mahmud ile birlikte Türk diline büyük hizmetlerde bulundu. Bu iki Türk bilgini ürettikleri eserlerle Türk dilinin birliğine önemli katkılarda bulunmuşlardır. Bu arada dilbilimci, etnograf ve ilk Türk haritacısı olan Kaşgarlı Mahmud, Divân-ı Lügati’t-Türk adlı eserinde o dönemde Türk eyalet ve boylarının kullandığı lehçeleri tespit etmiştir.
Oğuz Türklerinin 24 boyuna dair bir şema da sunduğu eserinde Arap ve Fars dillerinin yanı sıra Türk dilinin de zenginliğini ve değerini ispatlamaya çalışan Mahmud, ayrıca Kitabu Cevâhirü’n- Araplara Türkçe öğretmek amacını taşıyan Nahvi Lügâti ‘t-Türk gramer kitabı.
Divan’ında Türkçe yer adlarını, Türk damgalarını, Türk toplumlarını ve Türkçe gramerini ayrıntılı olarak anlatan Kaşgarlı Mahmut, ömrünün sonlarına doğru memleketi Kaşgar’a dönerek 1090 yılında burada vefat etmiştir. Doğu Türkistan’ın Kaşgar kentine 35 kilometre uzaklıktaki Azak köyü, Temmuz 1983’te. Türk vilayetlerini, kamplarını ve bozkırlarını birer birer dolaşan Kaşgarlı Mahmud, Türk dili ve kültüründen topladığı malzemeleri dikkatle inceledi, ve onları eserlerine aldı; Türk, Türkmen, Oğuz, Sigil, Yağma ve Kırgız boylarının lehçe ve ağızlarını nispi olarak inceledi. Sonuç olarak; Türk lehçelerinin en kolayı Oğuzca, en samimi ve bilgilendiricisi Yağma ve Tuhsi lehçeleri, en edebî olanı ise Kaşgar Türkçesidir.
Divân-ı Lügati’t-Türk, giriş ve sözlük bölümünden oluşmaktadır. Girişte yazar, Türk dilinin tanımını, lehçelerinin özelliklerini sıralar ve Arap dilinin gramer kurallarını karşılaştırmalı olarak açıklığa kavuşturur ve tanımlar. Ana dilinin Arapça’dan çok daha üstün olduğunu söylüyor ve örnekler veriyor. Bu arada bu bilgiyi nasıl edindiğini ve ülkeyi nasıl dolaştığını anlatır. İkinci bölüm olan sözlük, Türkçe kelimelerin Arapça yorumlarını içermektedir. Dolayısıyla eser Arapça yazılmış bir Türkçe sözlüktür. Veya Türkçeden Arapçaya bir sözlük. 7.500’den fazla kelime, Arapça gramerindeki şekillerine göre açıklanmıştır.
Bu açıklamaları yapan büyük bilim adamı, kelimelerin nerelerde ve hangi anlamlarda kullanıldığını da açıklamıştır. Bu ve sonraki eserlere kadar yazılı edebiyatımızın örnekleri bilinmediği için, daha önceki yüzyıllara ait sözlü edebiyat örneklerini Kaşgarlı yazarlardan öğreniyoruz. Sagu adlı ağıtlar, “koşmak” adını verdiği rünler, “sagu” adını verdiği atasözleri ve mısralar dışında Alp Ertunga adlı destan kahramanının varlığını Divan-ı Lügati’t-Türk’ten örneklere bakarak öğrendik. verdiği derslerden. Bu nedenlerle Kaşgarlı Mahmud’un Divan-ı Lügati’t-Türk’ü dil, edebiyat, toplum ve sosyoloji tarihi açısından çok önemli belgeleri bir araya getiren bir kaynaktır.
Ancak bu kaynak eser 1910 yılına kadar bilinmiyordu. Her ne kadar Kaşgarlı Mahmut’tan Kâtip Çelebi’nin bibliyografyasında, Keşfüzzünûn’da da bahsediliyor. Ama bu bilgi çok sınırlıdır. Vanezad Nazif Paşa’ya yakın bir kadın, 1910’da İstanbul sahaflar çarşısında dolaşırken tozlu raflarda bu devasa eseri bulmuş ve satın almak istemiş. Ancak o zaman kütüphane onun elindeki ganimet miktarını fark etmiş ve kitabın fiyatını 25 altına çıkarmış ve hanımefendi kitabı alamamış. Ancak, işi Milli Eğitim Bakanlığına ilan etti. Milli Eğitim Bakanlığı, “bilinmeyen kitaba bir avuç altın verilmez” gerekçesiyle eseri satın almayı reddetti.
Haber, kitaplara düşkün merhum Ali Emiri Efendi’ye geçmiştir. Kitaplarını millete teslim ederek Fatih Melt Kütüphanesini kuran ve ilk müdürü olan Ali Amiri Efendi kütüphaneyi getirmiş, eseri inceledikten sonra adamı kütüphaneye kilitleyip para biriktirmeye başlamış. Böylece borç karşılığında alınan Divân-ı Lügati’t-Türk, Ali Amiri Efendi’nin kıskanç bakımı altında uzun süre kütüphanede muhafaza edildi. Ali Emiri Efendi, eseri sadece Sadrazam Talat Paşa’nın isteği üzerine yayınlamayı kabul etti. El yazması Kaşgarlı Mahmud’un el yazısıyla olmasa da, 192 yıl sonra Şamlı Muhammed adlı bir usta hattat tarafından yazılan dünyadaki tek nüshadır. Kaşgarlı, eserinin Araplar tarafından kabul görmesi için iki yerde; Peygamber’in iki hadisinden bahseder:
“Yüce Allah: Türk dediğim bir ordum var. Doğuda topladım. Bir millete kızarsam cezasını onlara emanet ederim. Cenâb-ı Hak diyor ki: “Türkçe öğrenin, çünkü Türkçenin hükmü uzundur. …”. Divanü Lügati’t-Türk, tüm dünyada arkeoloji ile uğraşan birçok bilim insanı için paha biçilmez bir kaynaktı. Şimdiye kadar yerli ve yabancı uzmanlar bu konuda çeşitli çalışmalar yaptılar.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]