Bu anlayış 1930-1950 yılları arasında da etkili olmaya devam etti. Kendisinden önceki her edebiyat eleştirisine bir tepkidir. Temelleri İngiltere’de IA Richards ve TS Eliot tarafından atılmıştır. Temsilcileri Elliott, Richards, Wilk, Warren, Beardsley ve Wiemstatt’tır. Metnin toplumsal, ideolojik ve tarihsel bağlamlarda yorumlanmasına karşı çıkar. Diğer edebiyat eleştirileri eserin yazıldığı dönem ve insan dünyası hakkında bilgi verirken, yeni eleştirmenler için metin tüm bunlardan daha önemlidir. Metin kendi iç ilişkileri içinde yorumlanmalıdır. Metni, yani içinde yaşadığımız dili, edebi eserleri ve kültürü oluşturan her şeyi analiz etmek için semantik, dilbilim ve gramer kullanırız. Yazarın kişisel durumları da kullanılır, ancak metinle ilgili kalmalıdır. Sosyoloji, tarih, biyografi ve psikolojinin kullanılması edebi bir eserin zamansızlığını yok eder.
Bu eleştirmenlere göre şiir, şiir olduğu için okunmalıdır. Eleştiri yapılırken mantıksal bir düzen kurulmalıdır. Şiiri şiir yapan şey, ondaki nesnel öğedir. Eşyaların iş başında olmasından ziyade fonksiyonelliği ön plana çıkıyor. Yukarıdaki unsurlar okuyucu için estetik bir deneyim yaratır. Şiir bütünlüğü, iç tutarlılığı ve uyumu nedeniyle eleştirilebilir. Bütün bunlar şiiri oluşturan bir yapıdır ve şiiri ancak bu yapıyı kavrayabilirsek algılayabiliriz. Bu bağlamda pratik eleştiri ve yakın okuma gibi iki yöntem geliştirdiler. Pratik eleştiri eserin kutsallığını reddeder ve onu tarihsel ve kültürel bağlamından ayırır. İşin entelektüel temeli önemli değildir. Dikkatli bir okuma ile eserin herhangi bir bölümü kendi başına incelenebilir. İroni, espri, paradoks ve çok anlamlılık çalışmaya katkıda bulunur. Eleştirmenler genellikle çalışmayı biçim sorunu etrafında değerlendirirler, ancak içerikten de mahrum kalmazlar. Sesler ve cümleler, esere, insanlara ve manevi olaylara ve deneyimlere bakış açılarına anlam verir.
Rus Formalistleri biçim ve içerik arasındaki ayrımı savunurken, yeni eleştirmenler onun bütünlüğünü savunuyorlar. Öz biçimden doğar ve form özden doğar.
Yeni Eleştiri’de odak noktası edebi dil değil, edebi dil üzerine inşa edilen meta-dildir. Olay metinlerinde ise olay örgüsü, kişileştirme, üslup ve bakış açısı üzerinde durulmuştur.
Yeni Eleştiri nesnel ölçütler kullanır, ancak yazar değerlendirmelerini yaparken öznel olabilir.
kaynak:
Berna Moran, Edebiyat Kuramları ve Eleştirisi
yazar: Sarpil Altunyay
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]