Daha önce yazdığım “Yağmura İnanılan Taş: Yada Taş” ve “Akılda Ne Var” başlıklı iki yazımın devamı niteliğinde olan bu yazımda, taşlara yüklenen anlamlar ve taşlardan bazılarına değindim. mucizeler olduğuna inanılır. Yada taşı ve Pallar, taş inanışları denilince akla gelen ilk iki taştır.
Bunun dışında taşlara farklı anlamlar yüklenmiş, kimisi çocuk doğurmakla ilgili, kimisi çeşitli hayvan zehirlerinden korunma, kimisi de nazara karşı korunma..vb. kullanılmış. Şimdi bu taşlardan bazılarını tanıyalım;
1. Yılan Taşı (Panzehir Taşı)
Yılan taşının adının bu şekilde anılmasının nedeni, dış görünümünün yılan derisine benzemesinden kaynaklanmaktadır. Kişinin boynuna veya başka bir yerine panzehir taşı konulursa bu taşın kişiyi yılan, akrep gibi zehirli hayvanların sokmalarından koruduğu, bu taşın akrep kuyruğuna değmesi durumunda ise zehir etkisi yaratacağı belirtilmektedir. olmak. Akrep’ten engeller. Ayrıca bu taş bazı romatizmal hastalıkların tedavisinde de kullanılmaktadır. Ağrıyan yerlere bu taşı sarmak gerekir. Diğer adı sempatik olan bu taş, farklı renk ve kristal yapıdaki minerallerin dönüşmesiyle oluşan bir kaya türüdür.
Yaklaşık yirmi farklı türde yılan taşı vardır. Yılantaşı doğada bol miktarda bulunur. Akrep ve yılan sokmalarında şifalı taş olarak kullanılmaktadır. Yılan taşı Mısır uygarlığından beri kullanılmaktadır. Günümüzde doğal ortamlarda sıkça karşılaşılmakta ve yılan derisine benzerlikleri ile dikkatimizi çekebilmektedirler.
Bir başka inanışa göre de yılan taşı ejderhaların ağzına gizlenmiş bir zümrüttür. Geceleri dolaşırken ejderha onu yere düşürür ve bu taştan yayılan ışık sayesinde yolunu ve dileğini bulur. Bu taşı tutanlar, dünyada hangi işe girerlerse girsinler başarılı olurlar, istediklerini elde ederler ve çok zengin olurlar. Görüldüğü gibi bu görüş mitolojik ve ütopiktir.
2. Babu Taşı
Babu, yaşlı Bulgar kadınlarına verilen isimdir. Karasinan köyü yakınlarında bulunan yaklaşık bir ev büyüklüğündeki bu düz tepeli taşın yanına ulaşmak için merdiven benzeri bir yol vardır. Taşın üzerinde ortasına doğru yirmi santimetre çapında bir daire ve bir oyuk vardır ve bu oyukla ilgili at nalı şeklindeki bir efsaneye inanılır: “Hz. Ali atıyla bu tarafa geldi. At tökezledi.” Bu taşın üzerine sırtını sürtmüştür. Bu nedenle taşta bir oyuk oluşmuştur. İnsanlar bu taşın altındaki mağaraya mum yakmak ve dilek dilemek için gelirler.
3. Transfer satışları
Şakir Ülkütaşır Bey, “Türkiye’de Etnografya ve Folklor Sözlüğünde Kalemle Yaşananlar” adlı çalışmasında, çevre yatırımı taahhüt etmek, bir istek dile getirmek ve çevreci olmak için çocuğu olmayan ya da yaşamayan ailelerden bahsediyor. çocuğu bu yatırımlara “sat”. Çocuk olduğu zaman aileler çocuk daha büyümeden bu yatırıma giderler, adağını yerine getirirler ve çocuğa Sati ya da Soldi adını verirler.
Bebeği yatağa “sattığı” için yaşayacağını düşünüyorlar. Ayrıca Olkuchi, bazı yerlerde Sati taşı adı verilen kutsal taşların olduğunu ve bu taşların aileler tarafından ziyaret edildiğini, ziyaretlerden sonra çocuk varsa erkek çocuklara Sati, kız çocuklarına ise Sati denildiğini söylüyor ve ekliyor: Doğan çocuklar için iki isim, sadece eğimden veya taştan yardım istemek için bir temel değildir. Çocuk aileden birine veya başkasına satılıyor.” Böylece müdahale ile taştan yapılmış başka aletlerin de aynı adı taşıyabileceği anlaşılmaktadır.
4. Taş teslimi
Cemal Bardakçı, “Anadolu’da bazı Türkler boyunlarında küçük bir parça Hacıbektaş taşı taşırlar. Belki de bu taş Kutlu Dağ’ın bir işaretidir. Efsanelerin Türklerin vicdanında yaşadığının delilidir.”
Teslim taşı, dervişlerin kaldırmadığı, yani Bektaşi Tekkesine teslim olan taştır. Teslimat taşının iç yüzü, yani HZ. Ali, dışa bakan yüz, yani Hz. Muhammed’i temsil ediyor. Teslimiyet Taşı, Bektaşi dervişlerinin taşıdığı bir eşyadır; 12 köşe içerir ve her köşe 12 imama karşılık gelir.
Bektaşiler Teslimiyet Taşı’nı “Yüzlerini Allah’a çevirenlerin taşı” olarak tanımlarlar. Teslim Taşını taşımak, Ayı’ya olan bağlılığını ifade eder.
Pir ve kudret yoluna giren derviş teslimiyet taşını tekbir ile takar. Taşın özelliklerine bakacak olursak;
1-On iki imamın Yüce’ye olan inancını simgeleyen on iki köşesi vardır.
2- Hazreti Hasan ve Hazreti Hüseyin’in soyunun devamını simgeleyen aşağıdan ve yukarıdan iki taş vardır. Bektaşi Perse ve ataları, hepsi Hz. Muhammed’in soyundan ve On İki İmam
3-Alttaki düğüm, öldürülen Nesimi’yi simgeliyor.
4-Bir ip ile boyuna asılır. Bu ip kızıl saçlı mantığını sembolize etmek için kırmızı renktedir.
Bektaşi bilgelik geleneğini ve Teslimiyet Taşı’nın kaynağını anlatan güzel bir hikaye yolda. bu şekilde; Allah Musa’ya dedi ki: “Ey Musa, kullarımın yaratıklarının en aşağısını bana göster.” o diyor. Hz. Musa da, “Allah’ın insanı yücelttiği gerçeğinden uzaklaşarak” kendisine inananların dışındaki insanlarla başlar. Putperestler, Magi ve kafirler arasında dolaşıyor. Zelil her bakımdan perişan durumda olanları yanına almak ister. O zaman onların insan olarak ne kadar mükemmel yaratıldıklarını görür ve insanlar arasında “aşağı” bir canlı bulamayacağını anlar.
Bu sefer hayvanlar aleminden başlıyor. Vurulmuş, bitkin, zavallı, iğrenç her hayvan boynuna tasma geçirip götürmek ister. Bu sefer her hayvan için farklı bir bahşiş dikkatini çeker ve pes eder. Aciz durumdayken, önünde herkesin nefret ettiği kesikler ve morluklarla kaplı bir köpek belirdi. “İşte buldum” diyor, boynuna bir ip bağlıyor ve yola koyuluyor. Geriye dönüp baktığınızda köpeğin inci gibi dişleri gözünüze çarpar. Bu sırada köpek sordu: “Ey Musa, benim yaratıkların en zayıfı olduğumu nereden biliyorsun?”
Hz. Musa yaptığından utanır. Bu köpeğin tek bir kılını, inci dişlerinin bir tanesini bile yapmaktan acizken, ben bu köpeği yaratıkların en alçağı olarak nasıl Allah’ın huzuruna çıkarabilirim? Tanrım, günah işledim. Acizliğini göstermek için “Yüce Allah’tan mağfiret dilerim” diyerek boynuna bir taş asar. Burada Nazinin tarikatında boyuna asılan teslimiyet taşı, “zaaflarımızı yeneceğiz ve teslimiyet kapısında olacağız” anlamına gelmektedir.
Taşın kaynağından çıkması ve boyuna olduğu gibi asılmaması, bir ustanın elinde şekil verilmiş olması, büküldüğünde düzeltilip eski haline döndürülmesi anlamına gelen “düzeltmenin” dönüşümünü simgeler. insanın karşısındaki acizliğini ortadan kaldıran anlayışa ulaşmasını sağlayan istikrar “daha iyi”, yani onu en güzel şekle dönüştürerek teslimiyet konusunu gündeme getirir.
Taşlı derviş, mükemmel insan olma yolundadır. Kuran’ın emirlerine, Peygamber’in sünnetine ve On İki İmam’a tabidir. On İki İmamın On İki Sütunu, İslam doktrinini ve anlayışını temsil eder.
5. Sarıkız
Bir mağaranın önünde yer alan Sarıkız adındaki kaya, heykel şeklinde, yüzü pullu yazılarla kaplı, halk tarafından saygıyla karşılanmış ve türbe olarak benimsenmiştir. Sarıkız hakkında birçok efsane vardır. Bunlardan biri de kâfirler tarafından kovalanıp buraya sığınmasıdır. Söylentiye göre onu burada Tanrı tutmuş. Bazı insanlar akşamları yiyecek getirir ve önüne mumlar diker. Bu kızın kendilerine şefaat edeceğini düşünürler; Bu heykelle yüzlerini ve gözlerini ovuşturdular. Burada hastalar da toprağa çivi çakarak hastalıklarını burada bırakacaklarını düşünürler.
6. Öksürük taşı
Afyon’un güneyindeki dağda ve Afyon’a hakim bir uçurumun üzerindeki Öksürük Kayası denilen ortası ancak bir insanın geçebileceği kadar oyulmuş kayaya gidildiğine inanılır ve öksürüğün geçilerek hafiflediğine inanılır. . kayadaki delikten birkaç kez.
7. Delik taşları
Türk mitolojisinde mucize olduğuna inanılan pek çok çukur taşı inanışı vardır. Biri, Solfasol köyü yakınlarındaki bir türbenin mahzeninde bulunan ve merdivenle inilen yuvarlak merkezli bir taştır. O taşın ortasından günahsız bir insanın geçebileceğine dair bir inanış vardır. Günahkâra taşla vur, o zaman o delikten kimse geçemez. Aynı zamanda delikten geçen kişi bir dilek tutar ve dileği gerçekleşirse içinden geçebilir.
Nalihan’da ise sadece bir çocuğun sığabileceği, ortasında delik olan bir taşın içinden hasta çocuklar geçirilir ve taşın çocuğa şifa getireceğine inanılır. Bunların dışında çeşitli yerlerde bulunan bazı delikli taşlar mitolojik sistemde anlam kazanmış ve şifa getirdiklerine, zayıf çocukları ölümden dirilttiğine, dilekleri yerine getirdiğine dair inançlar gelişmiştir.
8. Sadece Taş
Seri Numan, Erzurum’da bulunan taşla ilgili verdiği bilgilerde, anıt boncuk denilen taşın özellikle Erzurum’daki kadınlar arasında önemli olduğunu, çünkü çocuğu olan ve hamile kadınlar için olduğunu, taşın çocukları besleyip koruduğunu belirtiyor. onlara. Bazıları ve hatta bazıları bu taş olmadan. Kadınların çocuklarının yaşadığına inanmadığından bahsedin. Bu taş özellikle dışarıdan boncuk veya tılsımlarla saldırıya uğramış kadınlara yöneliktir ve büyüden kurtulmak için bu taşa sahip olunması gerektiğine inanılır. Rivayete göre bu taş, Allah’ın Hz. Süleyman’a verdiği taş parçalarıdır.
Çaresiz bir kadının çocuklarını büyü ile öldürmekle karşı karşıya kalan HZ. Süleyman Tanrı’ya yalvarır. Gabriel büyüsü karşılığında ona bu taşı verir. Hz. Süleyman bu taştan birer parçayı herkese dağıtarak büyücülüğe engel olur.
Taş, hafif sarı dalgalarla koyu kahverengidir. Bazen bu dalgalar kırmızıya döner ve taş küçük bir fındık büyüklüğündedir.
katip:Gazanfar Tufanı
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]