gelişim psikolojisinin temel alt başlıklarından biri olarak kabul edilen ahlaki gelişim; Zengin literatürü ile en çok çalışılan alt disiplinlerden biri olarak kabul edilmektedir. Teorisyenlerin farklı mekanizmalarla hareket ettiği ve farklı zaman dilimlerine odaklandığı ahlaki gelişim süreçlerinin detaylarına girmeden önce literatürde kabul gören “ahlak” kavramını anlama çalışmaları açısından incelemek faydalı olacaktır. .
İçindekiler
ahlak nedir?
Etik, özünde bireylerin yaşamları boyunca doğru ile yanlışı, iyi ile kötüyü, güzel ile çirkini birbirinden ayırmak için başvurdukları ilke ve değerler bütünü olarak kabul edilmektedir. Alanda çalışan pek çok teorisyen, psikolog ve eğitimci arasında Piaget yaptığı çalışmayla ilk dikkati çeken kişi olmuş ve büyük çıkarımları olan Kohlberg’in ahlak teorisi, Piaget’in çalışmalarının bulgularının yeniden incelenmesi ve yorumlanması olarak kabul edilmiştir. . Kohlberg ahlaki gelişimi üç ana başlık altında incelemiş ve temel olarak çocukların ve yetişkinlerin yaşamları boyunca karşılaştıkları kuralları kendi davranış ve düşünce kalıplarıyla nasıl yorumladıklarını incelemiştir.
Aşamaları ve seviyeleri ayrıntılı olarak incelemeden önce, Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisinin genel özelliklerine bakmakta fayda var. Colberg’e göre.
– Gelişim genel olarak incelendiğinde belirli aşamalardan oluşur. Bu aşamalar sırasıyla geçilmelidir ve bir aşamayı başarıyla geçemeyen kişi bir sonraki aşamaya geçemez.
– Belirli bir sürecin sonunda birey bir sonraki veya bir sonraki aşamanın etkisi altında olabilir; Ancak, esas olarak bir noktada ahlaki seviyeyi hissetmeye odaklanmıştı.
– Birey birbirini takip eden diğer aşamalara gitmek istediğinde, yönelim bir üst aşamaya doğrudur. Alt aşamaya yönlendirme görünmüyor.
– bir kişinin bilişsel (zihinsel) gelişimi, ahlaki gelişimi için gerekli bir gelişim türüdür; Ama tek başına yeterli değil.
Ahlaki gelişim evrelerinde yaş faktörü her durum ve zamanda gelişmişlik göstergesi değildir.
– Tıpkı bilişsel gelişimin etkisi gibi, empati kavramı da ahlaki gelişim için gerekli fakat yeterli olmayan bir kavram olarak tanımlanmıştır.
Kohlberg’in teorisini geliştirme çalışmaları genellikle ikilemler yaratmaya dayanır. Çalıştığı bireylerde bazı etik ikilemler yaratacak senaryolar sundu ve aldığı yanıtlara göre kategoriler oluşturdu. Bunlar arasında literatürde yerini almış en ünlü ikilemler aşağıdaki gibidir.
Çok ciddi bir hastalıktan muzdarip ve ölümün eşiğinde olan yetişkin bir kadın. Ancak yakın zamanda, hasta kadının yaşadığı şehirde yaşayan bir eczacı, hastalığı iyileştirebilecek bir ilaç keşfetti. Hasta kadının kocası Heinz hemen eczacıya giderek ilacın fiyatını sorar ve ilacın çok pahalı olduğunu öğrenir. Üstelik bu söz konusu para, ilaca harcanan paranın yaklaşık 10 katı. Heinz, yakın çevresindeki herhangi birinden borç isteyerek uyuşturucuyu dengelemeye çalışır; Ancak miktarın yalnızca yarısını toplamayı başardı. Eczacıya giderek durumu anlatmış, eşinin durumunun acil olduğunu anlatmış ve kendisine ya ilacın fiyatını biraz düşürmesini ya da ilacın geri kalanını daha sonra ödemesini teklif etmiş. Ancak eczacı bu durumu kabul etmez. Çaresiz kalan Heinz, bir gece eczanenin camlarını kırar ve karısının hayatını kurtaracak ilacı çalar.
Bireylere anlatılan senaryo sonunda Kohlberg “Hasta kadının kocası böyle bir durumda ne yapsın ve neden yapsın?” Aldığı cevaplar doğrultusunda teorisini gelenek öncesi, geleneksel ve gelenek sonrası olmak üzere 3 aşamaya, ceza ve itaat olarak 6 aşamaya, araçsal ilişkiler eğilimine, kişiler arası uyum eğilimine, kanun ve düzen eğilimine, toplum sözleşmesi eğilimine, evrensel ahlaki ilkeler eğilimi.
1- Gelenek öncesi dönem
Bu dönemde kurallar dış güçler tarafından konuldu. Birey, günlük yaşamında kültür kavramının da etkisiyle, kabul görmüş iyi-kötü/doğru-yanlış normlarına göre hareket etme eğilimindedir.
ceza ve itaat
Bu eğilim düzeyinde asıl amaç cezadan kaçınmak ve cezalandırılmamaktır. Bu nedenle otoriteye itaat edilir. Hasar meydana gelirse, bu hasarın fiziksel sonuçlarının büyüklüğü önemlidir. Örneğin bir çocuk evde top oynarken sehpanın üzerindeki bardağı kırmış; Diğer çocuk babasına yardım ederken masaya çarparak 5 bardak kırdı. Bu aşamadaki birey, 5 bardak kıran çocuğun suçlu olduğunu anlar ve fiilin amacını umursamaz.
otomatik ilişkiler
Literatürde saf kişisel çıkar olarak da adlandırılan bu aşamada birey kendi çıkarlarını ön planda tutar. diğer insanların arzu ve ilgilerinin farkında; Ancak istekleri karşı tarafça ne kadar karşılanırsa, yardım etme eğilimleri o kadar artar.
2. Geleneksel dönem
Bu dönemde ailenin ve toplumun çıkarları ön plandadır. Hatta toplum ve toplum düzenini bozmamak adına ilgi ve isteklerinden bile vazgeçebilirler ve toplumsal düzene sadakat her şeyden önce gelir.
İnsanlar arasında uyum eğilimi
Literatürde bahsedilen dönem, iyi çocuk olma eğilimi olarak anılır. Daha önceki aşamalarda da belirtildiği gibi cezadan kaçınmak ya da kendi dikkat ihtiyaçlarımıza öncelik vermek yerine, durum toplum tarafından “iyi çocuk” olarak tanımlanmalıdır. Davranışlar, başkaları tarafından onaylanmak ve iyi bir insan olarak nitelendirilmek üzere şekillenir.
kanun ve düzen yönü
Diğer adı asayiş olan akımda birey, toplumun kurallarını merkeze alır. Toplumsal düzene verdiği önem gereğince, toplumsal düzeni bozmamak için belirlenmiş yasa ve kurallara isteyerek uyar. Yasaları sorgulamaz ve uyumsuzluk için hiçbir gerekçe kabul etmez. Kohlberg’in teorisindeki yetişkinlerin çoğunluğunun bu dönemde kaldığı sonucuna varıyoruz.
3- Gelenek sonrası dönem
Bu dönem genellikle çoğu insan için ulaşılmaz bir dönem olarak kabul edilir. Etik kavramı, kişi, yakın çevre veya toplumsal çıkarlar açısından ortaya çıkmakta ve kapsamlı bir ahlak anlayışı boyutuna ulaşmaktadır. Birey, değer yargılarını kapsamlı düşünme boyutunda oluşturur ve bu oluşum sürecinde bireyin kişilik haklarına saygı esas alınır.
sosyal sözleşmenin yönü
Mevcut yasa ve kurallar koşulsuz kabul edilmez; Aksine eleştirel bir gözle süzgeçten geçirilir. Kanunların temel amacının insanların hak ve özgürlüklerini korumak olduğunu belirten dönem insanı, kanun ve kuralların toplumun çıkarları ve beklentileri doğrultusunda değiştirilebileceğini de savunmuştur. Davranışlarını buna göre düzenlerler.
Evrensel ahlaki ilkelerin eğilimi
Bu aşamaya gelen insanlar hak, özgürlük ve adalet kavramlarına bağlı kalmakta ve bu kavramları ihlal edecek şekilde yeni çıkarılan yasalara uymayı reddetmektedir. Bu aşamaya ulaşan çok az insan var.
Genel bir özet olarak, aşamaların ve evrelerin sunulduğu ve basit cümlelerle temsil edildiği tabloyu incelemek konunun anlaşılması açısından faydalı olacaktır.
kaynak:
http://www.itubirlik.org.tr/dosyalar/files/Prof.%20Dr.%20%C4%B0brahim%20Y%C4%B1d%C4%B1r%C4%B1m%20Ahlak%20Geli%C5%9Fimi. PDF
https://remcdbcrb.org/ahlak-gelisimi-kurami-kohlberg/
yazar: Esra Aynur
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]