Söylenen, Kureyşan ocağının üyelerinin aynı atadan geldikleridir. Bazı sözlü kaynaklara göre bu ata, diğer kaynaklara göre 13. yüzyılın başlarında Horasan’dan Anadolu’ya göç eden Kureyş kabilesinden olup, adı Seyyid Mahmud Kabir Arwish’tir. Ehl-i Beyt soyundan gelen bu derviş, Peygamberimizin kavminin adını unutmamak için Kureyş mahlasını da kullanmıştır. Bu nedenle günümüzde bu aşiretin torunlarına Kureyşli denilmektedir.İlk olarak Dersim bölgesine gelen bu aşiret, Seyyid Mahmud Kabir’in babası Seyyid Mahmud adlı bir derviş tarafından yönetilmiştir. Çok kalabalık ve çeşitli mesleklerden insanları barındıran bu aşiretin bir kısmı, bölgenin küçük ve dağlık olması nedeniyle hükümdarları Seyid Mahmud tarafından Anadolu’nun içlerine gönderilmiştir. Osmanlı arşiv kayıtlarının da gösterdiği gibi, en çok yerleştikleri bölge Orta Anadolu’ydu.
Sinan Atış’ın eşi Ayşe Atış’tan sert açıklamalar
Sözlü kaynaklara göre o dönemde Kureyşliler gibi gençliğinin baharında olan ve daha sonra Hirani mahlasını alan Seyyid Mahmud el-Hirani de vardır. Babası Kureyşli ve Akşehir Mahmud’da kabri bulunan dervişin isimleri. Sonrasında ortaya çıkan karışıklıklar da bu ismin benzerliğinden kaynaklanmıştır.Yöreye gelen Alaaddin Keykubad olayında sonradan Derviş Bayaz/Cafer ünvanını alacak olan kişi ile Kureyşlilerin karşılaşmasıdır. Kureyş yanan bir ocakta.
çok önemli
Mahmud i Kabir Bey, Gaziantep’in Yavuzeli ilçesine bağlı Kayabaşı köyünde mezarı bulunan Hacı Kureyş’in oğullarından biridir. MS 1200’den önce baba evi olan Gaziantep’ten ayrılarak Dersim’in Mizgirt ilçesi yakınlarındaki Beresu Vadisi’ndeki Çelikiş (Gelikas) köyüne gelip yerleşti. Daha sonra Berisu Vadisi’nde yüksek bir düzlükte bulunan bir tarlada bir kayayı oyar ve kişinin ikamet ve ibadet etmesi için bir yer hazırlar. Kış aylarında buraya gelir ve 40 gün hiçbir şey yemeden içmeden ibadet eder. Silex Köyü’ndeki bu mübarek yeri yöre halkı ziyaret etmişti. Ancak Keban Barajı yapıldıktan sonra el-Mahna bölgesi baraj gölü içinde kaldığı için yöre halkı yer taşlarını baraj suyunun ulaşmadığı yüksek bir tepeye yerleştirdi. Bugün yerel halk bu taşları ziyaret ediyor.
Syed Mahmud Kabir, mucizeleri sayesinde yerel halk tarafından saygı görüyor ve seviliyor. Bu sebeple kendisine babasının adı olan “Ebu Kureyş” lakabı verilmiştir. Dersim, Erzincan, Erzurum, Elazığ, Muş, Bingöl, Gaziantep, Adıyaman, Balıkesir, Konya … ve ülkenin geri kalanında Seyyid Mahmud Kabir’in soyundan gelenler, ondan sonra Kureyşan halkı olarak anılır. . Babanın adı.
ALAATTİN KEYKUBAT TOPLANTISI
Anadolu Selçuklu Devleti’nin padişahı Alaeddin Keykubat, MS 641 1225’te başkent Konya’dan ayrılarak kışı geçirmek için geçmişte Elazığ Balu’ya, şimdi de Dersim Mazgirt’e bağlı olan Bagin Kalesi’ne yöneldi. O zamanlar Bağın çok güzel bir yerleşim yeriymiş (bu bilgiyi Evliya Çelebi’nin “Seyahatname” kitabından öğreniyoruz). Sultan Ala el-Attin halktan bölge hakkında bilgi alırken, Berisu Vadisi’ndeki Çelikiş köyünde çok iyi bir askerin olduğu söylenmiş. Sultan bu askeri görmek ister. Padişahın muhafızları, Seyyid Mahmud el-Kabir’i alıp Sultan Alaa al-Attin’in yanına davet etmek için Çelkeş köyüne gittiler. Mahmud Kabir Bey padişahın yanına gitmeyeceğini söyler. Ancak Zemher ayında mübarek mucizeler göstermiş, mübarek mucizeler göstermiş, elini buzlu Perisuyu’nun üzerine koymuş, domates, biber, hıyar, kavun, kavun gibi taze sebze ve meyveleri bekçilere verip gardiyanlara göndermiştir. Sultan Bu olay 3 kez tekrarlanır. Dördüncü seferde Seyyid Mahmud el-Kabir muhafızlar tarafından zorla padişahın huzuruna götürüldü. Alaaddin Keykubat’ın karşısına çıkan Mahmud Kabir Bey, “Sen bir sihirbazsın ve sihir yapıyorsun!” o diyor. Seyyid Mahmud Kebir dedi ki: “Ben sihirbaz değilim. Ben Seyyid Saadet’in oğluyum ve Ehlibi soyundanım. Bizim neslimizde sihirbaz yok.” o diyor.
Bu konuşmaların ardından Sultan Alaeddin Keykubat, “Ahlepet soyundanım diyorsanız ispat edin” dedi. o diyor. Daha sonra Seyyid Mahmud Kabir, ekteki şecerede geçen meşhur yangın hadisesinden yola çıkarak mucizeyi ispatlamak için fırına girer ve padişahın terzisi Mehmed’i olaya tanık olması için yanına alır. Saatler sonra yangın söndü. Syed Mahmoud Kabir, saçları ve sakalı bembeyaz olmuş bir şekilde ateşten çıkar. Mucizelere şahit olanlar Seyyid Mahmud el-Kebir’e “Derviş Beyaz” derlerdi. Ayrıca terzi Muhammed fırından ateş külü renginde çıkar ve insanlar ona “Derviş Jiffer” derler. Cafer kelimesi Zazaca ve Kürtçede gri toprağın rengi anlamına gelmektedir. Bu mucizeden sonra terzi Muhammed, Al-Atyn Sultanından kendisini affetmesini ve Seyyid Mahmud Al-Kabir’in yanında kalmasını istedi.
Bütün bu olaylar sonucunda Sultan Alaeddin, Seyyid Mahmud Kabir’in Hacı Kureyş’in oğlu olduğunu ve Ahlibet hanedanından geldiğini kabul eder ve Hısnımansur’a (Adıyaman ve Gaziantep ilçesinin eski adı) istinaden şecere imzalar. Hacı Kureyş’in o bölgede yaşadığı bilinmektedir). Seyyid Mahmud Kabir, bölgedeki on iki aşiret arasında serbestçe dolaşabilmesi için bölgedeki Miri Maraya ve Mirleva’ya emir verir.
Bu mucizeden sonra Seyyid Mahmud Kabir, Sultan Alaeddin’in desteğiyle Dersim’in Nadhimiya ilçesine bağlı Jamuruk köyünde Zargofit Dağı’nın eteğinde çocuklarıyla birlikte bir kömür ocağı yaptırarak hayvanlarını otlattı. Bugün bile o köyün adı Seyyid Mahmud i Kabir’in babasının adı olan Kureyş Kömü (Gomé Kureyşi) olarak anılmaktadır.
İyi bir babanın baba olduğuna inanılır.
Syed Mahmoud Kabir’in iki oğlu var. Birincisi Shah Haider, diğeri Syed Ibrahim. Her iki ebeveynin de mucizeleri var.
Şah Haydar, Zargovit Dağı’nda keçi otlatırken, babası Seyyid Mahmud Kabir’in kendisini ziyaret ettiğini bilmeden babasına sırtını döndü. Mevsim kış. Bu sırada keçilerden biri Syed Mahmood Kabir’i görür ve hapşırır. Şah Haydar da o sırada boş bulunmuştu ve dedesinin adının “Kureyş Gurusu’nu gördünüz mü?” Arkasını döndüğünde babası Büyük Mahmud Bey’i gördü. Bu açıklamayı selefine saygısızlık olarak nitelendiren Şah Haydar, utançtan Zargovit Dağı’nın zirvesine doğru çekilir. Keçiler birbiri ardına gelir. Bu kış gününde Syed Mehmood Kabir köye dönerken Shah Haider köye dönmez. Peder Syed Mahmud Kabir’in yüreği dayanamadı ve ertesi gün Şah Haydar’ın durumunu öğrenip köye getirmesi için bir komşusunu dağa gönderdi. Adam dağa çıkar ve zirvede Şah Haydar’ı görür. Babasının oğlunun köye dönmesini istediğini duyurur. Şah Haydar, köye geri dönemeyeceğini ve “iyi” bir ruh halinde olduğunu söylüyor. Şah Haydar’ın bu dağda bir sırrı olduğu rivayet edilir. Bu dağa “Düzgün Baba” dağı da denir. Her yıl ülkenin dört bir yanından onbinlerce insan bu dağı ziyaret etmekte ve kurban kesilmektedir.
Syed Mahmoud Kabir’in diğer oğlu İbrahim, bir dahiyle er olarak yaşıyor.
Düzgün’ün gizlice Baba olmasından sonra babası Seyyid Mahmud el-Kebir bu acıya dayanamayıp ailesini de yanına alarak Kureyş kömürü bıraktı. Mahmud Kabir Bey geride kendi eldivenini ve mendilini bırakmıştı (Bugün Kureyş Kömü’nde çok güzel bir Cemevi yapılıyor ve bu harabeler o Cemevi’nde. Bu harabeler bugün hala şifa amacıyla ziyaret ediliyor.) Zeve Nazımiye Dersim semtinde. onun köyünde Bir süre ailesiyle birlikte bu köyde yaşıyor. Daha sonra Kerem Kalesi’nde Alaaddin Keykubat’a saygısından dolayı ailesini bir dönüş ziyareti için Ziv’de bırakır ve etrafındaki dervişlerle birlikte Konya’ya hareket eder. Bu yolculuk sırasında Kırşehir’e ulaştı. Kırşehir’de Aşık Paşa Camii’nin hocası Nasreddin Hoca ile tanışmış ve misafiri olmuştur. Bir süre sonra Nasreddin Hoca ve beraberinde getirdiği 300 kadar derviş ile Konya’ya gitmek üzere Kırşehir’den ayrıldı. Hacıbektaş mahallesine doğru yol alın. Yıl MS 1235. Yolculuk sırasında zehirli bir yılanın kamçıladığı bir aslana biner. Araştırmacı yazar Esat Korkmaz’ın “Hacı Bektaş-ı Veli Köynamesi” adlı kitabının 96. sayfasında bu ziyaretten bahsedilmektedir.
Hacı Bektaş’ı ziyaret edin
300 kadar askerle Hacıbektaş’a gitmekte olan Seyyid Büyük Mahmud’un kervanını görenler, durumu Hünkar’a bildirdiler. Bunu duyan Hünkar Hacı Bektaş-ı Veli, Seyyid Mahmud Kebir’i karşılamak için bir kayanın üzerine çıkar ve kaya, Allah’ın emriyle kuşlar gibi uçar. Bu iki adam Kaypakkaya denilen yerde buluşurlar. Seyid Mahmud Kabir, Hünkar’ı kayanın üzerinde yürüdüğünü görünce aslandan iner, zehirli yılanı serbest bırakır, ilikler ve Hünkar’a kabalık ettiğini düşünerek elini öper. Çünkü Hünkar ölü kayayı hareket ettirdi (bu arada her iki asker de yedinci imam Musa Kazım’ın torunları ve akrabalarıdır). Bölge dışında Kaypakkaya adı verilen bu sitede Honkar ve Syed Mahmud 300’e yakın dervişle 7 gün 7 gece sohbet ediyor. Ayrılma ve vedalaşma zamanı. Bu vedanın ardından Hünkar, Mahmud Kabir Bey için “Bu yaşıma şaştım!” dedi. Bu ziyaretten sonra Seyyid Mahmud Kebir’in adı “Mahmud el-Hirani Usta” olarak anılır.
Seyyid Mahmud Hirani Konya’da arkadaşı Sultan Alaeddin Keykubat’ı ziyaret eder ve Akşehir’e yerleşir. Akşehir’de yaptığı mucizeler ve faziletlerle insanların gönüllerinde taht kurar. Nasreddin Hajjah buna bir örnektir.
Seyyid Mahmud el-Hirani de Mevlana ile tanışır ve ondan çok etkilenir.
Akşehir’e yerleşen Seyyed Mahmud Al-Hirani, Dersim’in Zevi köyüne dönmedi. Mezarı Akşehir’in Hirani Mahallesi’ndedir. Bu türbe, vakıf, külliyedeki taşınmazlar ve tarihi eserler, 1924 yılında çıkarılan “Yabancı ve Tekke Kapatma Kanunu” kapsamında yok edilmiştir.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]