Okült ve soyut sanatın öncüsü olan Clint, 1862’de İsviçre’nin Solna kentinde Protestan bir çiftin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğunun büyük bir bölümü babasının vesilesiyle Deniz Harp Okulu’nun Karlberg Şatosu’nda geçti.
Önce şimdi Konstfack olarak bilinen teknik okulda okudu ve klasik portre çalışmalarına Kerstin Cardon altında devam etti. Bu süre zarfında, manevi ve görünmez olana karşı güçlü eğilimleri vardı. Ablasının ölümüyle derin bir acı yaşadı. Ruhlar dünyasıyla diyalog kurmayı amaçlayan esprili grup toplantılarına katılmaya başladı.
1882’de Stockholm’deki Kraliyet Sanat Akademisi’ne girdi ve orada çalışmaya başladı. Burada 5 yıl kalarak klasik sanat eğitimine devam etti. Mezun olduktan sonra, Stockholm’ün sanatçılar mahallesindeki bir sanat stüdyosunda burs kazandı. Manzaraları ve portreleri, hızla finansal bağımsızlık kazanmasına yardımcı oldu.
1896’da dört kadın sanatçı arkadaşıyla The Five’ı (De Fem) kurdu. Grup, 1906’ya kadar her hafta plansız, serbest akışlı yazı ve çizim denemeleri yapmayı amaçladı. bilinçdışını sanat yapma dürtüsü olarak kavradı. İronik bir şekilde, soyut arayışları, etrafındaki görünür dünyayı derin ayrıntılarla anlamaya çalıştı.
Ayrıca İsveçli botanikçi Linnaeus liderliğinde hayvanlarla çalışmaya başladı ve 1900 yılında bir veterinerlik enstitüsüne alındı. Aynı zamanda, görünmeyen dünyaya olan derin hayranlığı devam etti. Avrupa çapında gelişen ruhani teorilere, özellikle Rus filozof Madame Blavatsky tarafından kurulan teozofiye ve antropolojiye yakınlığı ve ayrıca X-ışını makinesi, elektromanyetik dalgalar ve telgrafın icadıyla ünlüdür. Antropoloji ayrıca, Avusturyalı filozof Rudolf Steiner tarafından geliştirilen ve Steiner’in fikirlerinde o kadar derin köklere sahip bir “manevi bilim” tanımlamayı amaçlayan ve maneviyatın bilim ve sanat yoluyla rasyonel olarak anlaşılabileceği bir maneviyat hareketine katıldı.
Mavi gözlü, kara giyimli bir vejeteryan olan Clint, 1904’teki uhrevi deneyimlerinden sonra derinden değişti. Bir seans sırasında, ona astral düzlemde resim yapmasını emreden bir ses duyar. “Bu, yeni bir yaşam felsefesini ilan etme emriydi.” Aslında, “insanın ölümsüz yönlerini yaratma talimatı verilen” Amaliel adlı Göksel Tarikat’ın bir üyesinden başkası değildi. 1906’da, 44 yaşındayken Clint, soyut resmin en verimli dönemini yaşamaya başladı. 1915’te 193 eser üretti. Bunların her biri, “tapınak panelleri” adı verilen daha büyük bir gövdenin üst üste bindirdiği altı diziden biriydi. Bu yoğun yaratıcı süreci “ilahi dikte” veya “daha yüksek bir gücün” rehberliği olarak adlandırdı.
Bu yaratıcı süreç 1908 ile 1912 yılları arasında kesintiye uğradı. Bu süre zarfında yoğun bir şekilde okudu ve yakın zamanda kör olan annesiyle ilgilendi. 1912’den sonra Hilma, bir peyzaj sanatçısı olarak adını ve en önemli kişisel işini bir sır olarak saklayarak, Temple serisini gayretle resmetmeye devam etti. 1914’te geleneksel manzara resimlerinden biri, gelenekçiliğinden sıyrılarak İsveç’in Malmö kentinde düzenlenen Baltık karma sergisine dahil edildi.
1915’ten sonra Klimt, “ilahi rehberliğin” bittiğini söyledi. Öte yandan sanatçının resme bakışı ortama göre değişiklik göstermiştir. İlk olarak tuval üzerine yağlıboya resimleri küçüldü ve kağıt üzerine sulu boya denemeleri yapmaya başladı. 1917’de metafizik bir ortam olarak deneyimini ayrıntılarıyla anlatan 1.200 sayfadan fazla “Studier over Sjalslivet” (Ruhun Yaşamı Üzerine Çalışmalar) yazdı.
1920’de annesini kaybetti ve ardından dünya dinlerini ve çiçeklerin ve ağaçların bilimsel inceliklerini inceleyerek çok yaratıcı bir yıl geçirdi. İsveç’in güneyinde bir liman kenti olan Helsingborg’a taşındı ve 1921 ile 1930 arasında İsviçre’deki antroposofik hareketin Goetheanum’unu ziyaret etti, antropolojik topluluğa katıldı, Rudolf Steiner ile tekrar bir araya geldi ve teorilerine derinden daldı. Bu süre zarfında Clint kendi işine ilgi duydu, resimlerini katalogladı ve fotoğrafladı, uygulamalarını belgeledi ve günlüklerine ve eskiz defterlerine yazdı. Önceki keşiflerini gözden geçiriyordu. Çalışmalarının zamanının izleyicileri tarafından beğenilmeyeceğine inandığı için tüm eserlerini yeğenine miras bıraktı.
Geometri, morfoloji, sembolizm, dil, bilimsel araştırma ve dinin birleşimi, eserlerini en geniş sanatsal terimlerle çerçevelendirmesine izin verdi. Ekstraksiyon yolu ayrıca kabukları ve çiçekleri içeren organik büyüme çalışmalarına da dayanıyordu. Temel maneviyatı, ilhamının ve yaratıcılığının ana kaynağıydı. Dünyadan dışlanmış olmasına rağmen, örnek eğitimin başarılı bir şekilde gerçekleştiği küçük işbirlikçi gruplarda görünüyor. Doğaya, metafiziğe ve bilinmeyene olan ilgisinden yola çıkarak kendi tarzını oluşturmuştur. Avrupa’da yaygın olan avangart akımdan uzaklaşarak sanatını icra etti.
1.200’den fazla fotoğraf, 100 metin ve 26.000 sayfa not ve eskiz bıraktı.
1944’te Chorusholm’da öldü.
En önemli eserleri arasında:
İlkel Kaos, Yetişkinlik, Evrim No. 12, Kuğu, Güvercin, Altarpano, Parsifal, Budist Öğretileri, En Büyük On Atom Zinciri, Mahatma’nın Bugünkü Durumu, Buğday ve Pelin, İsimsiz…
yazar: Börte Büşra Yavuz
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]