Asıl adı Ömer olan ve iyi bir eğitim aldığı eserlerinden anlaşılan Nafei, 17. yüzyıl Osmanlı şairlerinden biridir. Çok genç yaşta şiir yazmaya başlayan Neff, gelmiş geçmiş en yetkin şiir öğretmeni olarak kabul edilir. Ayrıca şiir türü olan yergide çok önemli bir isim olup, en güzel ve önemli yergiyi yazan faydacıdır. El-Nafi’i, 1570 civarında Erzurum’da doğdu. Bu nedenle Erzenur Rumi olarak da anılmaktadır. Arapça ve Farsça bilmektedir. Nafai’nin ilk takma adı “Zari” dir. Bu takma ad “zararlı” anlamına gelir. Daha sonra Erzurum Defterdarlığı yapan Müfer Ali Bey, Zari’nin şiirlerini görmüş, çok beğenmiş ve “Zararlı değilsin ama Nevi (faydalı) olacaksın” demiş ve şairin adı Nef olarak kalmış. ‘BEN. Nif’in eserleri şunlardır: Türk Divanı, Arap Divanı, Siham Qadi (yergisini topladığı eser).
Nefai, I. Ahmed döneminde İstanbul’a gelmiş ve kısa sürede tanınmıştır. Maden katibi, maden katibi ve çeşitli katipler gibi memuriyette çeşitli görevlerde bulundu. Al-Nafi’i, Ahmed I ve II ile birlikte. Osman ve dördüncü. Murad’ın yeminlerini de gördü. Özellikle IV. Murad zamanında yazdığı hicivli şiirler ve şarkılarla bu padişahın dikkatini çekmiş ve şöhretinin doruğuna ulaşmıştı. Özellikle o dönemin müftülerinin çok ünlü bir kâfir olduğunu söyleyerek hakkında yazdığı şu methiye.
Müftü bize kafir dedi
Tutalım ona iki Müslüman (Müslüman) diyorum.
Ancak ruz-i mahşere ulaştıktan sonra
Oraya gideceğiz, bu bir yalan.
Başka bir ironi örneğine bakacak olursak; kendine köpek diyen biri için imla örneği;
Tahir Efendi bana yosun dedi
Ona iltifat etmek bu sözde dış görünüş
Ben Maliki ekolüyüm
Bence yosun saftır.
Yazdığı hiciv yüzünden Nafei’nin başı beladan asla kurtulamadı. dördüncüsü. Genelde Murat onu korusa da defalarca zindana atılmaktan kendini alamadı. Öyle ki, yaşamı boyunca, zindanlara atılacak ve o dönemin padişahı tarafından affedilecek kadar şiddetli lanetler içeren hicivler yazmıştır.
Nafi’nin ölümü de hicivinden kaynaklanmıştır. dördüncüsü. Murat sonunda Nafa’i’ye hiciv yazmasını yasakladı. Bu durumda faydacı, yeni yazımlar düşünmesine rağmen bu yazımları söylemedi. Ama bir gün dördüncü. Murad, “Yeni bir hiciv var mı?” diye sorunca, “İşte sultanım” der ve IV. Nitekim Padişah bu alaydan etkilense de Bayram Paşa doğal olarak tatmin olmamış ve Padişah, Bayram Paşa’nın baskılarına dayanamayıp Nef’i 1635’te boğarak öldürmüştür.
Amaca uygun infaz hakkında iyi bilinen bir efsane vardır. Efsaneye göre Nafi’nin infazı son anda iptal edilmiş ve Neff affedilmiştir. İnfazla ilgili kağıdı yazarken kağıda siyah mürekkep damlayınca Neff kendini tutamadı ve “Terini kağıda döktün” dedi. Bu olaydan sonra af şansını kaybeden Nafei’nin idam edilmesi kaçınılmaz hale geldi.
Faydacı, mükemmelliğinin farkındadır ve çok güzel ve mükemmel şiirler yazması ve mükemmel bir şair olmasının yanı sıra kendini çok övmektedir. Bilindiği gibi şiirler bir insanı övmek için yazılır. Burada faydacı şiirlerinde de kendini övmüştür. En az bir satırda mükemmel sanatından bahsediyor. Örneğin aşağıdaki şiire baktığımızda bunun bir örneğini görüyoruz;
Ağyare ile evlenmedin sanıyordum
çok teşekkür ederim
Gamzin’in dili rüsvâ-yi cihânı sabit kıldı
Felaket eğlenceli olur sanmıştım
İzlemezsem aks-ı cemalin ayette
Sen ve Hassan’ın meh olarak teşhis edildiğini sanıyordum.
Ma’mûr idügin, böyle harâbât bilmiyordum. Muammer Adogen bilmezdim böyle savaşçı
mestanları hane-ber-endâz zannettim
Senden duydum yine büyü yapmışsın Neva
Aksi takdirde, mucizevi sözünüze her zaman inanacağım.
Gelelim şiirin açıklamasına.
Düşmanla yüzleşmediğin için bunun bir rezalet olduğunu düşündüm.
(Meğer o kadar büyük bir nimetmiş ki, ben küçük sanmıştım)
Gülüşünle dünyayı utandırdın
Ama senin en iyi arkadaşım olduğunu sanıyordum.
Aynada yansımanızı göremiyorsanız
Güzellikte ay olma ayrıcalığına sahip olduğunu sanıyordum
Senin bir yaratıcı olduğunu bilmiyordum, tam bir karmaşa
Sarhoşlar, sizin bir yuva yıkıcı olduğunuzu düşünmüştüm.
Sihir yaptığını senden duydum
Nefsi olmasa sözünü hep ödül sandım.
Özellikle son satırda Neff kendini övüyor. İcaz, kelimenin en güzel şekliyle kullanılmasıdır. Neff kendi kendine der ki; “Şiirlerinin otoriter olduğunu düşünmüştüm ama sihirli oldukları ortaya çıktı.” Yani icazın harika ve zor bir sanat olmasına rağmen Neff’in izni dışında olduğunu ve şiirlerinin mükemmelliğinin ancak sihirle açıklanabileceğini söylemiştir.
Faydacı ile ilgili başka bir rivayet daha vardır. dördüncüsü. Murad, Siham Qaza’yı okurken ayağına şimşek çaktı ve bu durumu olumsuz yorumlayan Padişah, Nafa’i’ye bir daha böyle güçlü hicivler yazmasını yasakladı.
Siham Qazi’den:
kötü gürcü büyük köpek samsun-i
Candy You Candy Neghabani-Ben bir köpek bilimcisiyim
Vay haline devlet, Anon’un dadı kim?
senin gibi cahil bir köpek
Günümüze ne kaldı Med Devlet-i Al-i Osman
Yazık, ne talihsizlik, ne yaslı köpek
Sadra Anon ne büyük ihanet bu devirde
sahibi olmak için köpek
Devlet bilgeliğinin diğer bakış açılarından görüşleri
Köpek tutan ayı Furmay
Bu mahallelerde Bağdadi Ali Şah Acem
Arz-ı rumu ede teshir Abaza İkisi de köpek
Bir, iki dekadan olmak için hanları sattın
Asla kimseyi incitmezsin, özellikle köpeği
Saltanatın şerefini lekeledin
yeryüzüne değil
Hanlar satılacak mı seni nefret dolu hain?
Olmayalım, olmayalım, anlaşmazlık çok büyük köpek
Senin kadar sık düşen bir ülke mi olacak şer
Ne tür bir yargı bileceğim, köpek
Sen bir ateistsin, zavallı dindarsın, lanetlenmişsin
seni öldürürlerse canı cehenneme
Devlet mazlumların elinde böyle mi kalacak?
Köpeğin nesi var?
Hak, Arapları dünyadan uzaklaştırdı.
Seni kim alır seni bilmem köpek
nacar meger file tabutunu kaldırıyor
Kılıcı çekemem-i modarono adam
Filler de ateş edemiyorsa kim acele etsin?
Div-i mulahhem köpeğin var mı?
Pis bir eşek ol, pis sürtük bunu hak ediyor
Sırtınıza koyup bir köpeğe maruz bırakırsanız
katip: Gazanfar Tufanı
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]