Kafanızdaki çelişkili inançların çatışması sizi birden fazla beyin ağrısıyla baş başa bırakabilir. Yeni bir araştırmaya göre, bir araştırmaya katılan gönüllülere yeterince çalışmadıkları söylendiğinde, yaptıkları işin bir parçası olarak çıkardıkları kutular olsa bile, bu eleştiri boyun ve sırtta fiziksel ağrılara neden olabiliyor. Size yöneltilen eleştiri oklarının, yani size söylenenlerin ağırlığının, yaptığınız işin ağırlığına ağır basması mümkün mü? Duygusal durumumuz veya “bilişsel uyumsuzluk”, hissettiğimiz acının çoğuna bağlı olarak beynimizde mi şekilleniyor? Gelin hep birlikte bu sorunun cevabına bakalım.
Öncelikle bilişsel uyumsuzluk kuramının ne olduğuna bakmak yerinde olacaktır. Akademik araştırmacı Sweeney ve diğerlerinin (ekibi) belirttiği gibi, psikolojik rahatsızlık, rahatsız edici bir psikolojik durum, kaygı, rahatsızlık veya şüphe ile ilgili bir durum veya pişmanlık veya pişmanlıkla eşanlamlı bir durum gibi bilişsel uyumsuzlukla ilgili çeşitli tanımlar vardır. vicdan azabı. 2019).
Bilişsel uyumsuzluk, bir kişinin iki veya daha fazla tutarsız algısı (bilgi parçası) olduğunda ortaya çıkan psikolojik bir rahatsızlık durumudur. Burada “bilgi parçaları” ile kastedilen sadece bilgi değil, inançlar, değerler, tutumlar yani bilişin unsurlarıdır.
Sosyal psikolog Leon Festinger, 1957’de bilişsel uyumsuzluk teorisini ortaya attı. Teorinin amacı, bireyin bireysel veya grup davranışına tepkisi sırasında sıklıkla ortaya çıkan bilişsel uyumsuzluk durumunu anlamak ve araştırmaktır.
Şimdi araştırmamıza geri dönelim. ABD’deki Ohio Eyalet Üniversitesi ve Michigan Üniversitesi’nden araştırma ekibi, gönüllülere kaldırma görevini iyi yaptıklarını bildirdikten sonra eleştirel geri bildirimde bulundu. Araştırmacılar, ortaya çıkan ağrının, katılımcıların boyunlarına ve sırtlarının alt kısmına ek stres eklediğini bulmuşlardır.
Çalışma küçük olmasına rağmen, psikososyal stres faktörlerinin, özellikle bilişsel uyumsuzluğun fiziksel sağlığa nasıl zarar verebileceğinin anlaşılmasını gerektiren iş yeri güvenliği üzerinde etkileri olabilir.
Ohio State Üniversitesi’nde biyomekanik araştırmacısı olan William Maras, çalışmanın fiziksel ağrının altında yatan şeye ışık tuttuğunu söylüyor.
Maras gibi araştırmacılar, ağrının beden ve zihin arasında karmaşık bir etkileşim içerdiğini fark etmeye başlıyor. Ancak 1980’lerde ilk kez tanımlandıktan sonra “biyopsikososyal” ağrı modelinin benimsenmesi on yıllar aldı.
Ağrı, fiziksel, sosyal ve psikolojik stres faktörlerinin sert bir birleşimidir; bu, fiziksel stres, finansal stres ve zihinsel hastalık ile birleştiğinde ortaya çıkabileceği anlamına gelir. Bir doktorun bel ağrısını tarif etmek için kullandığı kelimeler bile bir kişinin iyileşme şansını şekillendirebilir.
Ortopedi cerrahı Gordon Waddell 1987’de “omurga yerine hastaları tedavi etme hedefine ulaşmak için bel ağrısını tamamen fiziksel bir hastalıktan çok bir durum olarak tedavi etmeliyiz” diye yazmıştı.
Ancak bugüne kadar yapılan araştırmaların çoğu, kronik ağrı. Depresyon, kaygı ve felaket hazırlığı (en kötüsünün olacağını veya hiçbir şeyin değişmeyeceğini düşünmek) ile ilgilidir. Maras ve meslektaşları, başka bir psikolojik faktörün, “bilişsel uyumsuzluğun” da sırt ve omurga ağrısını etkileyip etkilemediğini anlamak istediler.
Bilişsel uyumsuzluğu, görünüşte uyumsuz olan birkaç inancı uzlaştırmaya çalıştığınızda ortaya çıkan psikolojik yaygara olarak düşünün. Zorluk, bizi bir tür psikolojik rahatlama aramaya zorlayan ıstıraba neden olabilir.
Görünüşe göre zihindeki bilişsel çatışma çözülemediğinde acı olarak kendini gösteriyor. Çünkü bilimsel araştırmalara göre bilişsel uyumsuzluğu azaltmanın ve zihni sakinleştirmenin yolları var. Bu yöntemler; Davranışı değiştirmek, davranışsal algıyı değiştirmek, çelişen unsurları desteklemek için yeni bilgiler eklemek, kişinin algısını değersizleştirmek. Çatışmayı ortadan kaldırmak için, çatışmaya neden olan davranışa son vermek, çatışmanın önemsiz olduğunu kabul etmek ya da tutum ve davranış arasındaki uyum adına tutumları değiştirmek etkili olabilir. Ancak bu yöntemler her durum için uygun olmayabilir. Örneğin, daha yüksek bir güç sizde bilişsel bir çatışmaya neden oluyorsa, bu zihinde kolayca çözülebilecek bir sorun değildir. Çözülmemiş bir sorunun ağrı şeklinde yansıması da mümkündür.
Maras ve meslektaşları, bu psikolojik bozukluğun fiziksel olarak kendini gösterip göstermediğini görmek için, depresyon ve kaygının ağrıyı nasıl şiddetlendirebileceğine benzer bir dizi deney tasarladılar.
Maras, “Bu zihin-beden bağlantısını elde etmek için, bilişsel uyumsuzlukla birlikte insanların zihinleri çalkalandığında nasıl düşündüklerine bakmaya başladık” diye açıklıyor.
Laboratuvar çalışmasında, 17 gönüllüye, omurgalarına ve sırtlarına uyguladıkları baskı miktarını ölçmek için hareket sensörleri takarken hafif bir kutuyu kesin konumlara taşıma görevi verildi.
Antrenman koşullarında sırtlarını korumak için düzgün hareket ettikleri söylenir. Ancak daha sonra geri bildirim giderek daha olumsuz hale geldi ve katılımcılara görevi tatmin edici olmayan bir şekilde tamamladıkları söylendi.
Araştırmacılar, katılımcıların rahatsızlık puanlarını deneklerin omurgalarındaki mekanik yüklerle karşılaştırdıklarında, deneklerin olumsuz geribildirimden rahatsız olduklarında, görevin başında en yüksek omurga yüklerinin, öncekine kıyasla yüzde on ila yirmi oranında arttığını buldular. kendilerini rahatsız hissettiklerinde hünerli.
Maras, “Bu artan omurga yükü, oldukça hafif bir yük ile bir koşulda meydana geldi” diye açıklıyor. Daha karmaşık görevler veya daha büyük yüklerle bunun nasıl olacağını hayal edebiliyor musunuz?
Başka bir deyişle, tekrarlanan psikososyal stresörler, omurgaya daha fazla baskı yükleyerek ağrıya yol açabilir, ancak bu varsayımın hala test edilmesi gerekmektedir.
Bunun için belin alt kısmına binen yükler biraz artırılır. Rahatsızlık, kalp atış hızı değişkenliği ve kan basıncı için puanlar ve katılımcıların nasıl hissettiklerine ilişkin anketler dahil olmak üzere bir dizi fizyolojik stres ölçümü: ya ilham verici ve güçlü ya da utanmış ve depresif.
Özgürce hareket edebilenler için, küçük bir sırt ağrısının gereksiz bir kaydırmadan daha fazlası olduğunu unutmayın; Dünyada engellilerin geçirdiği yılların temel sebebidir.
Otuz yıllık verilerin yakın tarihli bir analizi, 2020’de dünya çapında yaklaşık 620 milyon insanın bel ağrısı yaşadığını ve bunun çalışma, hareket etme, seyahat etme veya kendilerine veya başkalarına bakma yeteneklerini etkilediğini ortaya koydu. Bu sayının 2050 yılına kadar 800 milyonu geçmesi bekleniyor. Bel ağrısındaki artış, başta bağımlılık yapan opioid ilaçlar olmak üzere konvansiyonel tedavilerin işe yaramadığını gösteriyor.
Ağrı araştırmaları, kronik ağrının nasıl başladığını, neden devam ettiğini anlamak ve onu rahatlatmanın etkili yollarını bulmak için hızla ilerliyor.
Ağrının psikolojik ve sosyal boyutlarını anlamak, büyük ölçüde yardımcı görünüyor, çünkü araştırmalar, fiziksel tedavilere psikoterapi eklemenin kronik sırt ağrısının üstesinden gelmenin anahtarı olabileceğini buldu. Aslında, grup terapisi de dahil olmak üzere daha kapsayıcı model denemeleri, ağrıyı şiddetlendirmeden opioid kullanımını azalttı.
Bu son çalışma, büyüyen bu araştırma grubuna başka bir boyut daha ekliyor: Yalnızca insanların acı çekmesinin nedenlerini anlayarak onu hafifletmeyi umabiliriz.
Ek kaynaklar ve okuma:
Aktaş, Avrupa Komisyonu, Bankacılık sektörü çalışanlarının iş tatmini, duygusal çalışma ve kurumsal itibar arasındaki ilişkinin bilişsel uyumsuzluk teorisi çerçevesinde incelenmesi, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü İşletme Anabilim Dalı ve Sosyal Girişim Yönetimi ve Organizasyonu Yüksek Lisans Tezi 2019
Yocel, E.; Geisel B. Bilişsel çelişki teorisinin kavramsal bir analizi: satın alma perspektifi Yaşar Üniversitesi Dergisi, 2018, 13/50, 150-163.
https://www.sciencealert.com/ Düşünceler-inside-your-head-can-unleash-physical-pain-study-finds
Yazar: NİL GÜREL
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]