Etnografik arkeoloji, bir arkeolojik alanda bulunan kalıpları anlamak için etnografi, etnografi, yaşayan kültürler, deneysel arkeoloji ve etnografi biçimindeki bilgileri kullanan bir araştırma tekniğidir. Etnografik bir arkeolog, bir toplumda meydana gelen faaliyetlere dair kanıtlar elde eder. Arkeolojik alanlarda bulunan kalıpları açıklamak ve daha iyi anlamak için bu çalışmaları modern davranıştan benzerlikler çıkarmak için kullanıyor.
İçindekiler
Etnografik arkeolojinin ana çıkarımları
Etnografik arkeoloji, arkeolojide, sitelerin kalıntılarını bilgilendirmek için mevcut etnografik bilgileri kullanan bir araştırma tekniğidir. İlk olarak 19. yüzyılın sonlarında, 1980’lerde ve 1990’larda zirveye ulaşan bu uygulama, 21. yüzyılda gerilemiştir. Sorun her zaman olduğu gibi: turuncu (canlı kültürler) eski geçmişin kültürleri için geçerlidir. Yararları, üretim teknikleri ve metodolojileri hakkında bilgi zenginliğini içerir.
Susan Kent (Amerikalı arkeolog) etnografik arkeolojiyi, arkeolojik olarak yönlendirilen veya etnografik buluntulardan türetilen tekniklerin, modellerin, teorilerin ve hipotezlerin formülasyonu ve test edilmesi olarak tanımlamıştır. Ama açıkça yazan arkeolog Lewis Benford’du: Etnoarkeoloji bir Rosetta Taşıdır: bunun, bir arkeolojik alanda bulunan taşınmaz malzemeyi orada gerçekten bırakanlar için yaşanmış bir hayata dönüştürmenin bir yolu olduğunu bildiren.
Pratik etnolojik arkeoloji
Etnografik arkeoloji, çoğunlukla katılımcıların gözlemlenmesi ve kültürel antropolojik tekniklerin kullanılması yoluyla yürütülür, ancak etnografik ve etnografik raporlarda bulunan sözlü (tarihsel) davranışsal bulgularda da bulunur. Önkoşul, etkinliklerde eserler ve insanlarla etkileşimlerini tanımlamak için her türlü somut kanıttan yararlanmaktır.
Etnoantropolojik veriler yayınlanmış veya yayınlanmamış yazılı hesaplarda (arşivler, saha notları vb.) bulunabilir. Bunlar arasında fotoğraflar, sözlü tarihler, kamusal veya özel eser koleksiyonları ve tabii ki arkeolojik amaçlar için yaşayan bir topluluğun bilgilendirilmiş gözlemleri yer alır. Amerikalı arkeolog Patty Jo Watson, etnoarkeolojinin ampirik arkeolojiyi de içermesi gerektiğini savunuyor. Deneysel arkeolojide, arkeolog durumu bulduğu yere götürmek yerine gözlemlenecek durumu yaratır: Yaşamın akışı içinde arkeolojik açıdan ilgi çekici değişkenler hakkında gözlemler yapılır.
Daha zengin bir arkeolojiye doğru
Etnoarkeolojinin olanakları, arkeologların arkeolojik kayıtlarda temsil edilen davranışlar hakkında neler söyleyebilecekleri konusunda bir dizi fikir sağlamıştır. Arkeologların eski bir kültür döneminde meydana gelen sosyal davranışların tümünü veya hatta herhangi birini tanımlama yeteneği konusunda gerçek bir ikilemdir. Bu davranışlar maddi kültüre yansıtılmalıdır. Ancak polen ve çömlekçiliğin temel gerçeği, ancak tekniklerin yakalanmasına izin vermesi ve doğru yorumların duruma uyması durumunda belirlenebilir.
Arkeolog Nicholas David, yapışkan sorunu oldukça net bir şekilde tanımladı. Bu etnoarkeoloji, entelektüel sistem (fikirler, değerler, gözlemlenemeyen normlar ve insan zihninin temsilleri ile fenomenolojik sistemin yapay ürünleri, insan eyleminden etkilenen nesneler) arasındaki ayrımı aşma girişimidir.
Süreç ve süreç sonrası tartışmalar
Etnoarkolojik Çalışma, Bilim 2. 2. Dünya Savaşı’ndan sonra bilim çağına girdiğinde, arkeoloji çalışmalarını yeniden icat etti. Arkeologlar, artefaktları ölçmenin, kaynak göstermenin ve incelemenin daha iyi yollarını (yani prosedürel arkeoloji) bulmak yerine, artık bu eserlerin temsil ettiği davranış türleri hakkında hipotezler yapabileceklerini hissettiler. Bu tartışma, mesleği 1970’lerin ve 1980’lerin çoğunda kutuplaştırdı ve tartışmalar sona erdiğinde, eşleşmenin mükemmel olmadığı ortaya çıktı.
Her şeyden önce, bir araştırma olarak arkeoloji gün geçtikçe büyüyor ve bir arkeolojik sit alanı, o bölgede yüzlerce veya binlerce yıl boyunca gerçekleşmiş olabilecek tüm kültürel olayların ve davranışların kanıtlarını her zaman içeriyor. Bunun yerine, etnografi eşzamanlıdır, incelenen şey araştırma sırasında olandır. Ve her zaman temel bir belirsizlik vardır: Modern (veya tarihsel) kültürlerde görülen davranış kalıpları gerçekten de eski arkeolojik kültürlere genellenebilir mi ve ne ölçüde?
Etnoarkeoloji Tarihi
Arkeologlar, bazı arkeolojik alanları anlamak için 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında etnografik verileri kullandılar, ancak modern çalışmanın kökleri 1950’ler ve 1960’ların savaş sonrası patlamasına dayanıyor. 1970’lerden başlayarak, büyük edebiyat patlaması, pratiğin potansiyelini keşfetti ve çoğunu etkileyen pratik ve post-pratik tartışmaların konusu oldu. Azalan lisans dersleri ve programlarına bağlı olarak, 20. yüzyılın sonlarında etnoarkeolojinin çoğu arkeolojik çalışma için kabul edildi. Ve belki de standart uygulama olsa da, öneminin yirmi birinci yüzyılda azaldığına dair bazı kanıtlar var.
Modern eleştiri
Etnoarkeoloji, ilk uygulamalarından itibaren, yaşayan bir toplumun uygulamalarının eski geçmişi ne ölçüde yansıttığına dair temel varsayımlara sahip olmuştur. Bu temel varsayımlar da dahil olmak üzere çeşitli konularda defalarca eleştirildi. Daha yakın zamanlarda, arkeolog Olivier Josselin ve Jeremy Cunningham gibi akademisyenler, canlı kültürler hakkındaki varsayımların Batılı bilim adamlarını kör ettiğini iddia ettiler. Jocelyn, etnoarkeolojinin özellikle tarihöncesi için geçerli olmadığını çünkü etnoloji olarak hiçbir uygulaması olmadığını söylüyor. Diğer bir deyişle, gerekli kültürel şablonları doğru bir şekilde uygulamak için sadece teknik sonuçlar elde etmenin mümkün olmadığına inanıyor.
Ancak Jocelyn, tam bir etnolojik çalışmanın zaman kaybı olmayacağını, çünkü günümüz toplumlarının eşitlikçiliğinin geçmişe yeterince uygulanamayacağını savunuyor. Ayrıca, etnoarkeoloji artık makul bir araştırma yürütme yöntemi olmasa da çalışmanın büyük yararları olduğuna da işaret ediyor. Yarar, bilim için bir referans seti olarak kullanılabilecek üretim teknikleri ve metodolojileri hakkında büyük miktarda veri toplamasıdır.
Arkeolojinin Alt Alanları
Arkeoloji hakkında düşünme yolları ve arkeolojiyi inceleme yolları da dahil olmak üzere arkeolojinin birçok alt alanı vardır. Bu alt dallar şu şekilde sıralanabilir:
Savaş Alanı Arkeolojisi
Geleneksel olarak İncil arkeolojisi, Yahudi ve Hıristiyan kiliselerinin tarihinin arkeolojik yönlerinin incelenmesine verilen isimdir.
Klasik Arkeoloji
Klasik arkeoloji, antik Yunanistan ve Roma ile onların öncülleri olan Minoslular ve Mikenliler de dahil olmak üzere eski Akdeniz’in incelenmesidir. Eskiçağ tarihi veya sanat dallarında eğitim genellikle lisansüstü okullarda bulunur ve genellikle geniş, kültür temelli bir çalışmadır.
Bilişsel Arkeoloji
Bilişsel arkeoloji uygulayan arkeologlar cinsiyet, sınıf, statü ve akrabalık gibi şeyler hakkında insanın düşünme biçimlerinin fiziksel ifadeleriyle ilgilenirler.
Ticari Arkeoloji
Ticari arkeoloji, eserlerin alım satımına değil, ticaret ve ulaşımın fiziksel kültürel yönlerine odaklanan arkeoloji bilimidir.
Kültürel kaynak yönetimi
Bazı ülkelerde kültürel kaynak yönetimi, yani miras yönetimi, arkeoloji dahil tüm kültürel kaynakların hükümet düzeyinde yönetimidir. CRM, en iyi şekilde çalıştığında, ilgili tüm tarafların kamu mülkiyetindeki tehlike altındaki kaynaklar hakkında ne yapılacağına dair karara bazı girdiler sağlamasına izin veren bir süreçtir.
Ekonomik Arkeoloji
Ekonomik arkeologlar, insanların ekonomik kaynaklarını, özellikle de tamamen olmasa da yiyecek kaynaklarını nasıl kontrol ettikleriyle ilgileniyorlar. Pek çok ekonomik arkeolog, gıda arzını kimin ve nasıl kontrol ettiğiyle ilgilendikleri için Marksisttir.
Çevresel Arkeoloji
Çevresel arkeoloji, belirli bir kültürün çevre üzerindeki etkilerine ve çevrenin o kültür üzerindeki etkisine odaklanan bir arkeoloji alt disiplinidir.
Etnografik Arkeoloji
Etnarkeoloji, kısmen farklı kültürlerin arkeolojik alanları nasıl oluşturduğunu, geride ne bıraktıklarını ve modern çöplükte hangi kalıpların görülebileceğini anlamak için arkeolojik yöntemleri canlı gruplara uygulama bilimidir.
Deneysel Arkeoloji
Deneysel arkeoloji, birikintilerin nasıl oluştuğunu anlamak için geçmiş süreçleri kopyalayan veya kopyalamaya çalışan bir arkeolojik araştırma dalıdır. Deneysel arkeoloji, bir taş aleti yeniden yaratmaktan çakmaktaşı çakmaya ve bütün bir köyü yaşayan bir tarih çiftliğine dönüştürmeye kadar her şeyi kapsar.
orijinal arkeoloji
Yerli arkeoloji, incelenen şehirleri, kampları, mezarları ve orta yerleri inşa eden insanların torunları tarafından yapılan arkeolojik çalışmadır. Yerli arkeolojik araştırmaların Yerli Amerikalılar ve Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada’nın İlk Halkları tarafından yürütüldüğü açıktır.
Deniz arkeolojisi
Gemiler ve denizcilik araştırmaları genellikle denizcilik veya denizcilikle ilgili eski eserler olarak anılır, ancak çalışma aynı zamanda denizler ve okyanusların yanı sıra kıyı köyleri ve şehirlerdeki yaşamla ilgili diğer konuları da içerir.
Paleontoloji
Genel olarak paleontoloji, insan öncesi yaşam formlarının, özellikle dinozorların incelenmesidir. Ancak insanın ilk ataları olan Homo erectus ve Australopithecus’u inceleyen bazı bilim adamları da kendilerini paleontolog olarak adlandırıyorlar.
Ameliyat sonrası arkeoloji
Süreç sonrası arkeoloji, prosedürel arkeolojiye bir tepkidir, çünkü onu uygulayanlar bir çürüme durumunu vurgular ve insanların esasen yaşayan varlıklar olduğu gerçeğini göz ardı ettiğine inanırlar. Post-processualistler, geçmişin nasıl parçalanmış olduğunu inceleyerek geçmişi gerçekten anlayamayacağımızı iddia ederler.
Tarih Öncesi Arkeoloji
Tarihöncesi arkeoloji, esasen kent öncesi olan ve bu nedenle tanımı gereği, birinin başvurabileceği çağdaş ekonomik ve sosyal kayıtlara sahip olmayan kültürel kalıntıların incelenmesini ifade eder.
Pratik Arkeoloji
Uygulamalı arkeoloji, sürecin incelenmesidir, yani insanların bir şeyleri nasıl yaptığının ve işlerin nasıl yürüdüğünün incelenmesidir.
Kentsel Arkeoloji
Kentsel arkeoloji temel olarak kentlerin incelenmesidir. Arkeologlar, bir insan yerleşiminin 5.000’den fazla nüfusu varsa ve ayrıca siyasi yapısı merkeziyse, karmaşık ekonomiye, zanaatkarlara ve sosyal sınıflara sahipse şehir olarak tanımlandığını söylüyorlar.
kaynak:
oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199766567/obo-9780199766567-0005.xml
Researchgate.net/publication/273242703_Ethnoarchaeology_A_Discussion_of_Methods_and_Applications
yazar: Özlem Güvenç Ağaoğlu
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]