medyauzmani.com
Eski Türklerde Siyasi/Siyasi Gelişmeler | YerelHaberler – Yerel Haberler

Eski Türklerde Siyasi/Siyasi Gelişmeler | YerelHaberler

Batı Türk Kağanlığı zamanları, Türkler ile Orta Asya’nın iki nehir bölgesinin yöneticileri arasındaki karşılıklı ilişkilerin tarihi ile tam ve belirgin bir şekilde özdeşleştirilmiştir. Çin tarihçiliği belgeleri Datou Kağan’ın (575/6-603) kızı Suy-shu’nun Soğd hükümdarı Daisheby ile evliliği hakkında bilgi vermektedir. “Yazının ve kanunların Türk olduğunu” iddia ediyor. Daha sonra Semerkant ve Benchikent’te aslen Türk olan hükümdarların olduğu bilinmektedir. VA Livsits, Sogdina’daki tahtın kalıtsal olmadığını gösterdi. En azından Soğdlu Devastik, babası (Jodhshetak) hükümdar olmayan Bilge Türk’ün yerini aldı.

7. yüzyılın sonu ve 8. yüzyılın başında Soğd toplum yapısı, Türkler ile Soğdlular arasındaki hukuki ilişkiler ve ev hayatı hakkındaki görüşler Morina Dağı’ndaki Soğd belgeleri sayesinde bilinmektedir. 34 İlgili bilgileri genelleştirelim.

Soğd belgelerinde keşfedilen geniş sosyal terminoloji çerçevesi, feodal tipten iyi gelişmiş bir hiyerarşik tip fikrine yol açtı. Soyluların temel sınıfları şunlardır: yönetici sınıfın temsilcileri (Çin kaynaklarında: chzhao-u) ve toprak aristokrasisi, dihan, ardından toprak sahipleri (sebat edenler ve halk) ve çok sayıda azat edilmiş kişi (kurtarıcılar – ölümlüler), en yüksek aristokrasi başlıklı sınıftır. Azat edilenler her zaman prensin hizmetindeydi ve vergiden muaf tutuldular. Vergi ödeyen nüfusun çoğu zanaatkârlar (karikar) ve köylülerdi. Sosyal merdivenin en alt basamakları, geçici köleleri, geçici köleleri ve çeşitli sınıflardan hizmetkarları içeriyordu.

Herhangi bir arazi sınıfı için, kadıvar mülkiyetinin temeli sahibiydi. Arazinin satışı, Cod Arşivlerinde (belge V8) saklanan bu gerçeği doğrulayan satın alma senedi ile belgelenmiştir. VA Livsits bir belge özelliği tanımlar. Satın alma senedinde, düzenlenme tarihi, sözleşmenin tarafları, sözleşmenin konusu ve şartları, tanıkların isimleri ve belge sorumlusunun konumu gibi ana konular yer alıyordu. Arazinin fiyatı drahmi olarak ifade edildi. İlginçtir ki bu bedel Türk ordusunda askerlere ödenen bir parça ipek kumaşa eşit.

Her şeyden önce, İchsialıların çoğunluğuna ait olan değirmenler, onlar için başka bir gelir kaynağıydı. Bu, değirmen kiralamayla ilgili “MG” arşivinden başka bir belge 36 ile kanıtlandı. Orta Çağ’ın başlarında, değirmenler için iki tür kullanım vardı: kiralık ve toprak sahibi kullanımı.

Diğer bir gelir kalemi de dükkânların çoğuna sahip olan dükhanların bulunduğu çarşılardır. Sogdina’da dokuma, özellikle pamuk ve ipek yaygındı. Hayvan derisi ticareti de oldukça gelişmiştir. Daha sonraki dönemlerde bu örneklerden hareketle İslam öncesi Soğdina’da silah yapımında uzmanlaşmış halk atölyelerinin olduğu tahmin edilmektedir. Kalkanlar, zırhlı gömlekler, miğferler, botlar vb. subaylar da dahil olmak üzere farklı kişilere verilen eşyalardı.

Bütün bunlar Pencikkent hükümdarı Devastich’in (A5 ve B1) kalemindeki özel kayıtlara geçmiştir. Derilerin Devahtich hazinesine gönderildiği deri atölyeleri Yukarı Zeravshan’da bulunuyordu. Göçebe Türklerde derilerin önemli bir kısmının tarım alanlarına (kurbanlık ve sürü hayvanları) gittiği bilinmektedir. Türkler, daha sonra yerleşik nüfus tarafından tabaklanan ham deriyi satın aldı. Coğrafyaya göre gazlı bezde gerçek çalışma durumu budur.

Mug’ın sözde evlilik sözleşmesi, Sogdina’da gelişmiş bir medeni hukukun varlığını kanıtlıyor. Bu anlaşma, Asya temsilcisi Uttegin ile Navkat hükümdarının vasal ve eşi Cher’in evliliğini belirledi. Belgenin yapısını inceleyen VA Livsits, tarafların karşılıklı yükümlülüklerine ilişkin 8 cümle seçti. Metni inceleyen araştırmacı, Sogdina’da çok eşliliğin var olduğu, ancak bu çok eşliliğin yalnızca asil Asyalılar ve varlıklı aileler arasında yaygın olduğu sonucuna vardı.

Yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilere dayanarak yazarın görüşüne göre şu sonuca varmak mümkündür; 8. yüzyılın ilk çeyreğinde, yerleşik Türkler arasında Soğd çiftçi soyluları oluştu. Karıştırma işlemi başladı. Soğd soyluları Türk hiyerarşisine dahil edildi ve vahaların yakınlarına yerleşen Türklerin liderleri yerel yönetime dahil edildi.

Diğer gönderilerimize göz at

[wpcin-random-posts]

Yorum yapın