2004 yılında Anadolu Üniversitesi İletişim Bilimleri Fakültesi Gazetecilik ve Yayıncılık Bölümü’nden mezun olduktan sonra, 2018 yılında Maltepe Üniversitesi İnsan Hakları Anabilim Dalında Maltepe Üniversitesi İnsan Hakları Yüksek Lisans programını tamamladıktan sonra Türkiye’nin önemli düşünürlerinden biridir. ve Maltepe Üniversitesi İnsan Hakları Daire Başkanı. Dr. Ioana Kojurady danışmanlığında Felsefe Doktorasına devam eden ve disiplinler arası çalışmalarla kendini ve farkındalığını geliştirmeye çalışan Elif Shahin Hamidi ile 10 Aralık İnsan Hakları Günü kapsamında “ İnsan Hakları” gazetecilik ve felsefi bilgi bağlamında. Felsefe ve gazetecilik bağlamında insan haklarının ilişkisi konusunda Hamidi, “Felsefe ve ahlaki bilgiyle el ele giden insan hakları eğitimi, gazetecilere yol gösterebilir” diyor.
Röportaj: Payza Jok
“İnsan hakları” denilince ne anlamalıyız, insan hakları nedir, neden ve kimin için?
Her şeyden önce insan hakları bir fikirdir: adalet, özgürlük ve barış fikri gibi insan aklının ürettiği bir fikir, bir fikir. İnsanların sırf insan oldukları için birbirlerine görmeleri ve göstermeleri gereken muameleyi ifade eden ahlaki ilkelerdir. Ve “insan olduğu için” derken, insanı diğer canlılardan ayıran bazı yapısal imkânları (değerleri), bilim, teknoloji, edebiyat, müzik, resim, felsefe, hukuk, ahlak gibi insan kazanımlarını (değerleri) kastediyorum. imkanlar, yani insanı insan yapan imkanlar. Bu nedenle insan hakları, insani değer (onur) bilgisi ile yakından ilişkilidir. Sevgili öğretmenim A. Dr. Ioana Kochurady, “insan onuru” kavramının, insanın bu değerinin farkına varmasını ifade ettiğini söylemekte ve her insanı, insanın bu yapısal yeteneklerini gerçekleştirebilecek şekilde muamele görmeye hak kazandıran şeyin bu değer olduğunu ileri sürmektedir. . . Bir kişinin ten rengi, etnik kökeni, konuştuğu dil, dini veya vatandaşı olduğu ülke hiç fark etmez: Sadece insan olmaları, o kişinin de insan haklarının korunmasını gerekli kılar. Kojurady’nin dediği gibi, insan hakları “kim olursa olsun herkesin sahip olduğu haklardır”.
Gazetecilik bağlamında insan haklarının yeri ve önemi nedir?
Her şeyden önce, insan haklarının tüm mesleklerle ilişkili olduğu ve bunlarla ilişkili olmayan tek bir meslek bulunmadığı vurgulanmalıdır. Dolayısıyla felsefi etiğe dayalı insan hakları bilgisinin/eğitiminin her meslek ve her birimiz için elzem, hatta gerekli olduğunu söyleyebilirim. Bugün gazeteci/gazeteci deyince sanki geçmişte kalmış ve artık olmayan bir meslekten bahsediyormuş gibi karşılanıyorsunuz: “Nerde o eski gazeteciler?” “,” Hiç var mı? Gerçek gazeteci kaldı mı? “,” Gazetecilik bitti mi? ” Hemen hemen herkes gazeteciliğin eski itibarını kaybettiğini söylüyor. Ancak birçok sorununa rağmen gazetecilik hala saygın bir meslek ve gazetecilik hala büyük bir güç. Birçok zorluğa, baskıya, sansüre ve maalesef otosansüre rağmen hala “insandan” yana duran, halkın yanında yer alan, mesleğini onurlu bir şekilde icra eden gazeteciler var ve bu tüm dünya için bir umut. biz. Kariyerlerine yeni başlayan gençler için. Pes etmeden devam etmek için cesaret veren bir ışık, Platon’un mağarasından sesleniyor.
DEVA’dan Cavaf: Türkiye’de yoksulluk zirveye ulaştı
Bir gazetecinin insan haklarını koruyabilmesi için öncelikle insan hakları bilgisine sahip olması gerekir. Bu bilgilere sahip olmak, gazetecinin insan haklarının nerede ve nasıl ihlal edildiğini anlamasını, değer yargıları, sıfatlar, önyargılar ve muhafazakarlık konularında bilgi sahibi olmasını sağlar. Felsefi ahlaka dayalı, empoze edilmiş ve hazır insan hakları bilgilerini öğrendik. Kendilerine verilenle hesaplaşma fırsatı, onlara meydan okuma ve isyandır. -İzmlerin darlığını, sığlığını, kuytularını, gölgelerini, garipliklerini, tehlikelerini, çitlerini üzerimizden atıp kendi gözlerimizle bakabilmemiz için bir fırsattır. Dolayısıyla felsefi etiğe dayalı insan hakları bilgisi, gazetecinin insanı, insan değerini, insan onurunun söz konusu olduğu durumları ve insan haklarının ihlal edildiği durumları görebilecek bir göz kazanmasını sağlar.
Öte yandan bu bilgi kesinlikle sadece cepheden haber yapan savaş muhabirlerini ilgilendiren bir konu değildir: ister savaş muhabiri olun, ister savaş muhabiri olun, insan haklarını ve dolayısıyla insanın değerini koruyacak şekilde gazetecilik yapmak gerekir. Ekonomi. Spor muhabiri veya muhabiri. Aksi halde gazetecilik yoluyla insan hakları ihlal edilmiş olur. Çünkü insan haklarını korumak ya da ihlal etmemek, sadece insan hakları haberciliği çatısı altında çalışanlardan değil, tüm gazetecilerden beklenen ahlaki bir sorumluluktur. Hangi alanda olursa olsun, gazetecinin işinin insan haklarına uygun davranılmayanların, mağdur edilenlerin sesini duyurmak ve bu meslek aracılığıyla insan haklarını korumak olduğunu unutmamalıyız.
Felsefi etiğe dayanan insan hakları eğitimi, adeta insanların “insan” kimliklerini gerçekleştirmeleri ve insan haklarını koruyacak veya hak ihlallerini önleyecek şekilde hareket etmeleri için bir idealdir. Hocam Ioana Kojurady’nin her zaman vurguladığı gibi ahlaki ve siyasi bir mesele olarak insan haklarının korunmasının felsefe ve felsefe eğitimine dayandığını hatırlatmak isterim. Böyle bir eğitim, hem gazetecilik mesleğinde hem de diğer tüm mesleklerde meslek etiğinin sorunları çözmek için neden yeterli olmadığının ortaya çıkarılmasını da mümkün kılacaktır.
İnsan haklarının gazetecilik ve felsefe ile ilişkisi hakkında neler söylemek istersiniz?
Maltepe Üniversitesi’nde bölüm başkanı Prof. Dr. Ioanna Kuçuradi tarafından yürütülen İnsan Hakları Yüksek Lisans programında, felsefi etiğe dayalı insan hakları eğitimi, çok değerli felsefe profesörleri tarafından verilmektedir. İnsan hakları tüm mesleklerle ilişkilendirildiği için gazeteciler, öğretmenler, polisler, hakimler, doktorlar, hemşireler, gardiyanlar ve sosyal hizmet uzmanları gibi çeşitli meslek grupları bu programda insan hakları eğitimi almakta ve bu eğitim felsefi etiğe dayanmaktadır. Çünkü insan ancak felsefi bilgi/felsefi bilgi, ahlaki bilgi ile baktığında önce kendini sonra başkalarını ve tür olarak insanı daha iyi tanıyabilir veya en azından onu tanımaya çalışabilir. Çünkü felsefe ile insan olmak arasında yakın bir ilişki vardır. Nermi Uygur da bu bağlantıyı şu sözlerle belirtmektedir: “Felsefe, kıymanın tarifini vererek, düşündüğünü sandığını ve düşünmediğini gerçekleştirmektir. Aynı şey hayat, iş ve insan olmak için de geçerlidir.” ” İnsanlarla ilişkilerimizde (kişi-kişi ilişkisi), eylemlerimizde, kurumlarla ilişkilerimizde doğru düşünmemizi, doğru bağlantılar kurmamızı, doğru değerlendirmeler yapmamızı ve ahlaki bilgi edinmemizi sağlayan felsefi bilgidir. kurum-kişi ilişkisi), hayatımızın her anında, her yerinde. Felsefi düşünme. Descartes’ın dediği gibi herkes felsefe ile uğraşmalı, çünkü ona göre gözlerimizi adımlarımıza yönlendirmek yerine bu dünyada eylemde bulunabilmemiz ve yaşamımıza yön verebilmemiz için felsefe öğrenmek gerekiyor (…) Dürüst olmak gerekirse, felsefesiz yaşamak, gözlerini açmaya çalışmadan kapalı gözlerle yaşamaktır.
Ayrıca felsefenin net bir kavramsal bilgisine ulaşmak mümkündür. Örneğin, “İnsan nedir?” “,” Doğru olan ne? “,” Adalet nedir? “,” Özgürlük nedir? vb. Dolayısıyla insan hakları eğitiminin felsefe, etik, değerler bilgisi ve doğru değerlendirme bilgisi ile el ele gittiği takdirde amacına ulaşabileceğini söyleyebilirim. Çünkü Kojurady hocamın hep vurguladığı gibi “İnsan hakları kanun değildir.” Diğer bir deyişle, sadece bazı ulusal ve uluslararası belge ve Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi kararlarını okumakla insan hakları eğitimi olamaz. Gazeteciler için felsefe ve etikle iç içe insan hakları eğitimi yol gösterici olabilir. Çünkü ahlâk felsefî bilgisi, tutunduğumuz dallardan, sığındığımız limanlardan ayrılmaya bir davettir. “Kral çıplak!” Çığlık atma cesaretini uyandıran bilgidir. Bu, “işaret edilmeden” konuşabilme olasılığıdır, engelleri -inançları- aşma fırsatıdır.
Bir gazetecinin işini layıkıyla yapabilmesi için hangi niteliklere sahip olması gerekir?
Bir gazetecinin işini layıkıyla yapması, her şeyden önce “insan” ve “insan olmanın” gerektiğinin bilincinde olması ve işini akla uygun olmayan bir şekilde yapmasından geçer. ama aynı zamanda erdemle. Çünkü erdemden yoksun “kötü” bir insan onu iyi bir gazeteci yapmaz. Polonyalı gazeteci Ryszard Kapuczynski’nin sık sık söylediğim şu sözleri bunu doğrular niteliktedir: “Öncelikle gazeteci olmak için iyi insan olmak gerektiğini düşünüyorum. Kötü insanlar iyi gazeteci olamazlar.” İnsanileştirmeyi amaçlayan meslek etiği ilkeleri, haberin değeri uğruna insani değeri heba etmez, habere konu olan kişileri rakamlara dönüştürmez, onlara yüzü olan insanlar olarak bakar. , ve yok sayılanları gösterin. Ve onları yok sayın ve haklarını çiğneyin, seslerini dinleyin / duyulun. Sorunları çözmeye yetmediğini/edilemeyeceğini bilen, her zaman doğruyu söylemeye ve her şeye rağmen doğruyu ortaya çıkarmaya çalışan, insanların yanında olan, gazeteciliği doğru ve dürüst yapmaya çalışan bir gazeteci. işini bir insana yakışır şekilde yapıyor demektir.
Basında en çok vurgulanan “ifade özgürlüğü” kavramı ebedi midir?
Bilgi edinme hakkı, düşünce özgürlüğü ve düşünce özgürlüğü ile el ele giden ifade özgürlüğü, elbette sınırsız ve sınırsız değildir. Çünkü ifade özgürlüğü, bir kişi veya kişiyi karalamak, nefret yaymak, aşağılamak, aşağılamak, hedef göstermek, ayrımcılığa ve kin beslemek anlamına gelmez. Ama tam da böyle bir amaca hizmet ediyor gibi görünüyor. Bu aşamada ifade özgürlüğünün ayıklanması gerektiği söylenebilir. 10 Aralık 1948’de kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi’nin 19. maddesi ifade özgürlüğüne ilişkindir ve şöyle der: “Herkesin düşünce ve ifade özgürlüğüne hakkı vardır. Bu hak, herhangi bir müdahaleye maruz kalmaksızın belirli görüşlere sahip olma ve bunları isteme özgürlüğünü de içerir.” , ulusal sınırlardan bağımsız olarak bilgi ve fikirleri her şekilde elde edin ve iletin. Bilgi edinme hakkı (haberlere, belgelere, belgelere erişim) görüş oluşturma ve yansıtma fırsatı sağlar ve bu nedenle düşünce özgürlüğünün ön koşuludur. İbrahim Kapoğlu’nun dediği gibi, “Düşünce özgürlüğünün temelinde kanaat vardır. Ancak biliyoruz ki geçmişten bugüne birçok insan fikirlerinden rahatsız oldu, hapse atıldı, hatta yaşam hakkı elinden alındı. olaylar olmaz ve o etkilenmez. İnsanlar düşüncelerini ifade eder.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]