C (Cim) ve N (Nun) harflerinden oluşan cin, seinan, madun, cent, genin, seinan gibi kelimeler örtülü demektir. Aynı şekilde cennete de güzel kokular, meyveler ve çiçeklerle kaplı olduğu için bu isim verilmiştir. Delilere “deli” de denmesinin nedeni, akıllarının örtülü olmasıdır. Cün-i leyl de geceye denir. Çünkü gecenin karanlığı gündüzün ışığını örtmüştür. Cin denilen varlıklar, insan gözünden kapalı oldukları için cin olarak da adlandırılırlar. Cin, cinin çoğuludur. Yani cin aslında cin demektir. Ancak günümüzde cen kelimesi tekil olarak da kullanılmaktadır. Cin kelimesi Farsçada cin anlamına gelir ve bütün mahlûklar yani bütün mahlûklar görünen ve görünmeyen diye ikiye ayrılır. Bunların dışında uzaysız ve maddesiz canlılar da vardır.
İmam-ı Maverdi diyor ki:
Cin dört temel maddeden oluşur: su, dünyevi madde, havadaki gazlar ve ateş. Onlardan çıkan ateş ışık, alev ve dumandır. Ateşten yaratılan Marek denilen cinlerden müminler, günahkârlar (günahkârlar) ve kâfirler vardır.
Cinler neden görünmez?
Günümüz bilimine göre bu dört ana madde 105 elementten (basit cisimler) oluşmaktadır. Yani bütün (yaratılmış) varlıklar elementlerden oluşmuştur ve enerji (kuvvet) taşırlar. Normalde fiziksel koşullarda renkli sıvı, katı ve gaz varlıkları görebildiğimiz için sadece onlardan yapılmış şeyleri görebiliriz. Örneğin, insanlar çok fazla su ve katı madde (yüzde yetmişten fazla) içerdikleri için insan gibi görünürler. Bitkiler ve hayvanlar da öyle. Cinlere gelince, onlar havadan ve ateşten yaratılmışlardır. Öte yandan, alevin bir kısmı görünmez, sadece içindeki katı parçacıklar ısıda tutuşur, bu nedenle parlak görünürler. Bu yüzden cinler görünmez.
Ateşin alevi Zelmani ve Muday’i olmak üzere ikiye ayrılır. İkisi de görünmüyor. Cinler zulümden, melekler de nurlu kısımdan yaratılmıştır. İnsan ateşten değil, topraktaki maddelerden yaratıldığı halde, Cenab-ı Hak bu maddeleri düzenli ve organik maddelere, ete ve kemiğe çevirmiş ve cinlerde ve meleklerde alevin şekli değişerek kendilerinin, kudretli hale gelmiştir. yanma Herhangi bir şekle dönüştürün.
Cinler, ateşin bir kısmının alevinden yaratılmıştır ve herhangi bir şekle girebilirler. Melekler nurlu cisimlerdir. Farklı biçimler alabilir. Cin ve melek yaratılış bakımından birbirine yakındır. Melekler değerli varlıklardır. Cinlere gelince, onlar meleklerden aşağı ve değersizdirler. Ve melekte cinlerden daha çok nur ve daha çok alevler. Elbette ışık, adaletsizlikten, yani karanlıktan üstündür. Meleklerin cinlere olan yakınlığı, aslında insanların hayvanlara yakınlığı gibidir. Üstün insan meleklerden, cinler de hayvandan daha kıymetlidir.
Cinlere ve meleklere inanır mısın?
Çoğu İslam alimi, meleklerin birer cisim olduğunu rivayet etmişlerdir. Aslında hepsi bu. Meleklerin varlığına inanmayan dinden çıkar. Bunların eşya olduğunu kabul etmeyen de kâfir olmaz.
Cinlerin varlığına inanmayan da dinden ayrılır. Bazı eski filozoflar ve Mutezile’nin çoğu cinlere ve şeytanlara inanmıyordu. Cinlerin akıllı ve dahi, şeytanların ise kötüler anlamına geldiğine inanıyorlardı. Doğru din kitaplarını okumayan, İslam alimlerinin bu konudaki sözlerini bilmeyen, cinlere kesinlikle inanmaz. Ancak Kuran’da açıkça zikredilmesine ve İslam büyüklerinin kitaplarının bu konudaki bilgilerle dolu olmasına rağmen, Mu’tezile’nin buna inanmaması şaşırtıcıdır. Çünkü Kuran’a uyduklarını iddia ediyorlar. O kadar uyuyorlar. Ancak cinlerin varlığı akılla çelişmez ve akıl bunu reddedebilir. Yüce Allah’ın yapamayacağı bir şey değildir. Bugün bilim adamları, akıl ve din insanları, insan aklının imkansız demediğini reddetmiyorlar.
Kuran’da Cinlerin Varlığının Delilleri
Kur’an’da zikredilenlere malum ve açık söz verilmiştir. Şeyh Ekber olarak bilinen Muhyiddin el-Arabi, cinlerin varlığını şu ayetlerle ispatlamıştır:
1. Zaryat Suresi 56. ayette “Ben insanları ve cinleri ancak beni bilsinler, bana kulluk etsinler ve bana itaat etsinler diye yarattım” diyor.
2. Rahman Suresi’nin 76. ayetinde cinlerin cennete girecekleri bildirilmektedir.
3. Rahman Suresi’nin 31. ayetindeki (Saklan) ifadesi, (Ey insanlar ve cinler!) demektir. Resul-i sekaleyn, gavsüssekaleyn ve müftüyssekaleyn yani cinlerin ve insanların peygamberi, koruyucusu ve müftüsü gibi ifadeler de cinlerin varlığını göstermektedir.
Bütün Müslümanlar ve kâfirler kitaplara (Yahudiler ve Hristiyanlar), puta ve ateşe tapanlar, müşrikler, çoğu Budist ve Yunan filozofu, sufi alimler cinlerin varlığına inanırlar. Süleyman (a.s) hadisesi de cinlerin varlığını göstermektedir.
Cinleri anlatan ayetlere kendi akıllarına göre farklı anlamlar verenler, mürted olurlar. Yani İslam dininden ayrıdır. Milel-Nihal’in kitabında, İmam-ı Bircivi’nin Tarikat-ı Muhammediye’sindeki fetvası ve Akaid-i Nesefi’nin tefsirindeki açıklaması, onların mürted olacaklarını bildirmektedir.
Kaynak:
tam ilmihal,
Milel Nihal,
Tarikat-ı Muhammediye,
yarısını onaylıyorum
yazar:Murat Yelgin
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]