Yeni bir edebî çağın başlangıcı olan İslamiyet ile sunulan ilk eserler çok kıymetlidir. Geçiş dönemi olarak adlandırılan bu dönemde üretilen ilk eserler İslam öncesi ve İslam öncesi edebiyatın özelliklerini bir arada barındırmakla birlikte yeni denenen ve uygulanan fonemik ölçü sistemi nedeniyle çeşitli açılardan hatalar da içermektedir. Karahanlılar dönemine denk gelen bu eserlerden biri olan Atabetü’l-Hakayık, dini içeriği ve dil kullanımıyla dikkat çekmektedir.
Edebiyat tarihçilerinin “Heptol Hakayek”, “Aybitol Hakaik” ve “Gaiptul Hakaik” (Hakikatlerin Eşiği) olarak adlandırdıkları esere edebiyat tarihçileri isim vermiştir. Edebiyatımıza ilk kazandıran odur ve kaynakta da bu isimle belirtilmektedir. Karahanlı şehzadelerinden Melikul Azam Subchilsar Amir Muhammed Dad’a ithafen 12. yüzyılda Yukli Edib Ahmed tarafından kaleme alınan eser, ülkemizde henüz yeni başlayan din temelli edebiyatın ilk örneklerinden biridir. edebiyat.
Eserin yapısal özellikleri
İslam medeniyet çemberinden etkilenen Türk edebiyatının ilk örneklerinden olan eserlerdendir. Kutadgu Bilig bu bölümde Türk edebiyatında bu çerçevede pek çok ilki (ilk mesnevi, ilk tefsir eseri, ilk alegorik eser gibi) temsil etmektedir. Kıssalar Kitabı, İslam tesirinde kalmış edebiyatımızın başlıca örneklerinden biridir. Eseri teknik olarak incelediğimizde: Ataba Al-Hakeek on dört bölümden oluşmaktadır. İlk beş bölüm giriş bölümünü oluştururken, Yukneki’nin “nevi” adını verdiği sonraki sekiz bölüm son bölümü ve sonunda da ana temayı oluşturur.
Giriş bölümleri dörtlüklerde kaside (aa ba ca…) şeklinde yazılırken, ana temayı içeren bölümler ve sonuç bölümü Türk edebiyatında şiirin ulusal birimi olan dörtlükler (aaba) ile yazılır. Giriş bölümünde toplam 40 kıta, ana tema ve sonuç bölümlerinde 101 dörtlük vardır. Eserin tamamı toplam 484 satırdan oluşmaktadır. Eser, Türk edebiyatının yeni dizisi olan aruz dizisinde yazılmıştır. Ayrıca eserin yazım sırası incelendiğinde sûrelerin âyet mesnevisine göre düzenlendiği görülmektedir. Heceler gazel düzeninde (aa, ba, ca, da..) kafiyeli iken, hecelerin oldukça yerel ve eski bir Alman kafiye sistemi (aaxa) ile yazıldığına dikkat çekilmektedir. lüri fe’ûl vezni ile yazılmıştır.
Eserde dil ve üslup özellikleri
Esere dil ve üslup özellikleri açısından baktığımızda bir geçiş dönemi olarak bu dönemi en iyi yansıtan eserlerden biri olduğunu söyleyebiliriz. Yuknicki, özellikle İslam’la yeni tanışan kitlelere İslam’ı anlaşılır ve açık bir dille anlatmak istedi. Bu bağlamda “Atabeteh Al-Hakeek” yazarı eserini yazarken sanatsal olmaktan çok anlaşılır olmaya öncelik vermiştir. Bu yönüyle eser, dil çalışmaları açısından oldukça faydalı ve önemli bir eserdir. Geçiş dönemi eserleri arasında Uygurca yazılmış olması da önemlidir. Eser Hakkani Türkçesi ile kaleme alınmıştır. * Eserde Karahanlı Türkçesinin bütün dil özelliklerini görmek mümkündür. İslam edebiyatında aruz ve nazım biçimlerine yeterince hakim olunmadığı için eserde sıklıkla anlatım kusurlarına rastlanmaktadır. Yine İslam öncesi Türk edebiyatında her mısrada kafiyelere rastlamak ayrı bir özelliktir. Edebî sanatlar ile ilgili olarak eserin oldukça sade olduğu, sadece popüler ve İslam öncesi edebiyatta çok yaygın olan anafora ve asonansın tercih edildiği, şairin zikir sanatından da sıklıkla yararlandığı söylenebilir. kıta ve kıtalarını dini vesilelerle, bilgilerle ve kişilerle destekleyerek anlamı pekiştirir. Eseri günümüz Türkçesine çeviren Reşit Rahmati, eserin dil özelliklerini arat olarak şöyle anlatır:
İş içeriği özellikleri
Eser, İslam’la tanışan Türk toplumunun İslam’ı en sade ve anlaşılır diliyle anlatmak için kaleme alınmıştır. Eserin yazılma amacına bakıldığında Kutadgu Bilig gibi tamamen didaktik bir üslupla bakıldığında dürüstlük, nezaket, cömertlik, cimrilik gibi iyi bir insan olmanın nasıl olduğu, insan ve aile ilişkilerinin ne kadar olumlu olması gerektiği vurgulanmaktadır. Kutadgu Bilig yüksek ve eğitimli kesimler için daha sanatsal ve alegorik bir dille yazılırken, Atabetü’l Hakayık doğrudan eğitimsiz bir kitlenin anlayabileceği bir dille yazılmıştır. Eser, hikmet üslubundaki şiirlerle tamamlanan doğru bir yaşam ve ahlak kitabıdır. Eylemde takvanın faziletleri, bilimin saadete götüren yolu, cömertliğin bütün kusurları ve pislikleri gideren hatta şerefi, izzeti ve güzelliği yücelten bir tabiat olduğu gerçeği, tevazunun iyiliği, kibir ve tutkunun kötülüğü hadis ve sûrelerle desteklenen sözlerle zikredilmektedir. Ayrıca susmanın faziletlerinden ve insanlara kazandırdıklarından bahseder, dilini tutanları metheder. Ayrıca Allah’a kesin imanın ve ibadet etmenin gerekliliklerinden ve avantajlarından bahsetti. Aşağıdaki şiirde çok anlaşılır bir dille Allah’a kulluk vazifesinin değer ve öneminden bahsetmektedir.
“Yıkıldım, yarattım, yok edildiğimden beri
İkinciyi salih kılar – Sen benden insanları aldatansın”
“İlahi çöküş siz Eeyore’luları övüyor
Rahmetin onunla din olsun.”
Selamün Aleyküm şahitlik birdir.
Cemad canvar uçgan yürürgen nene”
Tasarruflarınız kanıtlarla desteklenir.
Biri bende kanıt bulur
Bu anlamsız bir güçtü.
Ya da asılarak
Gitti, yaratıldı, tekrar yok edildi
Yine buralarda olacaksın, kabul ediyorum
efendim! çok teşekkür ederim
merhametin için umut ediyorum
varlığına tanıklık ediyor
Her şey uçar ve canlı çalışır
Sendikanızın kanıtını arıyorsunuz
Bir konuda binlerce kanıt bulun
O güçlü bir Tanrı
Onun için ölüleri diriltmek kolaydır.
Edib Ahmed Yukenki’nin hayatı ve kişiliği
On birinci yüzyılın sonlarında yaşayan ve on ikinci yüzyılın ikinci yarısında ölen Yukniki’nin hayatı hakkında fazla bilgi yoktur. Kaynaklar onun doğuştan kör olduğunu belirtse de biz onun kısmi görme bozukluğuna sahip olduğuna inanıyoruz. Hayatını tamamen İslam’a ve gerçek bir Müslüman olmaya adayan Edib Ahmed’e, günümüzde Semerkant Vilayeti’nin Yuknak kasabasında doğduğu için doğduğu şehirden dolayı “Yukniki” adı verilmiştir. Özbekistan. Ayrıca dinî yazıları ve münzevi oluşu, edebiyat ve yatçılık ile uğraşması nedeniyle kendisine “Eedip” lakabı verilmiştir. Eğitimi hakkında çok fazla bilgi bulunmamakla birlikte, tefsir, hadis, fıkıh ve kelam ilimlerinde iyi bir eğitim aldığı eserindeki bilgilerden anlaşılmaktadır. Bir inanç olarak tasavvufa yakınlığından dolayı hakkında birçok iddia bulunsa da, Hz. Uzun yıllar Hazreti İmam’ın müridi olduğu da bilinmektedir.
* Türkçenin Karahanlı lehçesi veya Hakan Türkçesi veya Hakaniyah, Türk dili tarihinde konuşulan ve yazılan tarihi dönemlerden biridir. Türk dilini eski, orta ve yeni dönem olmak üzere üç döneme ayıran Türk bilginlerine göre Karahanlı Türkçesi, Orta Türkçenin ilk dönemini oluşturmaktadır.
Kaynak:
http://dilimizistikbalimizdir.blogspot.com.tr/2012/01/atabetul-hakayik-hakikatlerin-esigi.html
Atabetü’l-Hakâyık, Çev. Ayşegül Çakan, İş Bankası Kültür Yayınları, İst. 2016.
https://tr.wikipedia.org/wiki/Atabet%C3%BC%27l-Hakay%C4%B1k
yazar:Erdal Oğur
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]