büyüyen mağara
Hikayesi Yedi Uykular olarak bilinen Sahabe’nin tam olarak nerede olduğu hakkında kesin bir bilgi yoktur. Bugün dünyanın farklı şehirlerinde olduğu gibi Türkiye’de de Tarsus, Afşin, Efes ve Lice’de bulunduğuna dair iddialar var. Hikayesi Hristiyanlık ve İslam’da da anlatılıyor. Diğer bazı kültür ve dinlerde de efsanevidir.
Sahabelerin hikayesi
Hikâyede adı geçen altı gencin hükümdara yakın olduğu bilinmektedir. Bu gençlerin adları Yamlıha, Meksilina, Meslina, Marnoush, Dibernoush ve Saznoush’tur. Hükümdar bir pagandır ve herkesin pagan olmasını ister. Altı genç adam tek Tanrı’ya inanıyor. Bunu öğrenen hükümdar, gençleri yanına çağırarak dinlerinden dönmelerini ister ancak gençler bu çağrıya kulak asmazlar ve hükümdarı dinlerine davet ederler. Sonra hükümdar gence mühlet verir. Gençler hükümdardan uzak durmanın ve sarayı terk etmenin en iyisi olduğunu düşündüler. Kente yakın dağlık bir istikamete giden gençler, yolda bir çobana rastlarlar. Çobanın Katmir adında bir de köpeği vardır. Çoban gençlere bir mağara gösterir ve gençler bu mağaraya sığınırlar. Çoban, köpeğiyle mağarada gençlerin yanında kalıyor. Gençler burada dua ediyor ve merhamet diliyor.
Gençlerin kaçtığını bilen hükümdar, gençlerin saklandığı mağarayı bulmuş ve mağaranın girişi gençler dışarı çıkmasın diye kapatılmış. İnanışa göre gençler yüzyıllarca ölmez ve uyumazlar.
Gençler yüzyıllar sonra uyanır. Zamanın farkında değiller. Genç kadınlardan biri olan Yamlıha, şehre giderek yiyecek satın alır ancak hükümdara yakalanmamak için kılık değiştirir. Yemleiha şehre geldiğinde şehrin çok değiştiğini görür ve bir şeyler almak için para alır. Ancak para yüzyıllar öncesine aittir. Bu durumdan şüphelenen satıcı, Ymlha’yı yeni hükümdara götürür. Yeni hükümdar, Ymellieha ve arkadaşlarıyla aynı dine mensuptur. Bu yüzden dikte etmeyi bırakıyor. Arkadaşlarının yanına dönen Yemleiha durumu arkadaşlarına anlatır. Bu olaydan sonra ya mağaranın içinde kayboldukları ya da tekrar uyudukları söylenir.
Bu olay Hristiyanlıkta da dirilişin bir örneği olarak anlatılır. Bu olay Kuran’da Kehf Suresi’nin birçok ayetinde geçmektedir.
Ashab-ı Kehf Mağaraları
Dünyada Ashab-ı Kehfin Mağarası’nın bulunduğu otuz üç şehirden dördü ülkemiz sınırları içindedir. Bunlar girişte bahsedildiği gibi Tarsus, Afşin, Efes ve Lice’dir. Efes’teki mağara, Hıristiyanlar tarafından kabul edilen mağaradır. Ülkemizde Ashab-Kehf’in yeri tartışılırken Tarsus ile Afşin arasındadır. Bit içindeki mağaranın Kuran’da anlatılan mağaraya çok benzediği bugün de tartışma konusu olmuştu. Bulundukları yer konusunda tartışmalar olsa da bu bölgelerdeki mağaralar ülkenin her yerinden ziyaretçi çekmektedir.
Mağara Tarsus’ta, şehre on dört kilometre uzaklıkta bulunuyor. Mağaraya inmek için basamaklar var. Mağaranın bulunduğu dağ koni şeklindedir. Doğal bir özelliği vardır. Mağara çok büyük ve üç tüneli var.
Afşın’da bulunan Ashab-ı Kehf Mağarası son yıllarda yenilenerek daha fazla ziyaretçi çekmeye çalışılmıştır.
Diyarbakır Lice’deki mağaranın gerçek Ashab-ı Kehf olduğu son yıllarda akademisyenler tarafından netlik kazanmıştır. Bunun nedeni ise Kuran’da anlatılan mağaraya benzemesidir. Özellikle güneş ışığının mağaraya yansıma açısı Kuran’da verilen tarifle birebir örtüşmektedir. Sonuç olarak konumu ile ilgili tartışmalar olsa da güzel ülkemizde görülmeye değer yerlerden biridir.
Kaynak:
laorusse kutusu
katip:İlham Gölü
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]