Biyopsikososyal model, sağlık psikolojisini ve bu disiplin tarafından derinlemesine analiz edilen yaşam kalitesiyle ilgili bazı alanları karakterize eder. Biyopsikososyal paradigma perspektifi, psikososyal yaklaşım terimini varoluşsal yol boyunca sağlık ve hastalık süreçlerinin kodunu çözmek ve anlamak ve bakım biçimlerini ifade etmek için ayrı bir yöntem olarak kullanan Georg Engel tarafından tanıtıldı. Biyopsikososyal model, bilim hiyerarşisi ve biyomedikal indirgemecilikle keskin bir tezat oluşturan karmaşıklık paradigmasından esinlenmiştir. Von Bertalanffy, birbiriyle ilişkili bir dizi olayı, daha geniş bir sisteme kıyasla yerleştirildiği düzeye göre belirli işlevleri ve özellikleri ortaya çıkaran bir sistem olarak kabul eder. Aslında, bu sistem teorisi, bir organizasyonun tüm seviyelerinin birbirine bağlı olduğunu ve böylece birini değiştirmenin diğerini değiştirmeyi etkilediğini belirtir. Örneğin, biyolojik değişim psikolojik seviyeyi ve sosyal seviyeyi etkiler ve bunun tersi de geçerlidir.
Biyopsikososyal model üç ana ilkeye işaret eder: diyalog iletişimi, ilişki ve alçakgönüllülük. Bu model, kişiyi bir bütün ve kalıtsal mirasçı, bir düşünme ve karar meselesi olduğu kadar kültürel ve ailevi bir tarih meselesi olarak görür. Bu modelin aksiyomları dışlayıcı olmaktan çok kapsayıcıdır (çeşitliliği anlamaya odaklanır). Bu yaklaşımın görüşleri evrenseldir, daima biyolojik, psikolojik ve sosyal yönleri bir arada ele alır. Bu nedenle günümüzde, temel varsayımı her sağlık durumunun veya hastalığın biyolojik, psikolojik ve sosyal faktörler arasındaki etkileşimin sonucu olduğu olan biyopsikososyal modele atıfta bulunulmaktadır. Bu nedenle, bedeni zihinden ayıran ve insanları bir bütün olarak gören eski ikiliği aşma girişimidir.
Bir kişinin hem beden hem de zihinden oluşan biyolojik bir birim olduğu, yani yalnızca biyolojik bir bedenden değil, aynı zamanda yalnızca belirleyici bir dengeleyici rol oynayan ruhsal ve duygusal faktörlerden oluştuğu temel kavramına dayanır. Onun hayatı. Bireysel hastalıkların, aynı zamanda organik hastalıkların ortaya çıkması ve gelişmesidir. Bu nedenle sağlık, fiziksel ve zihinsel sosyal birim arasındaki etkileşimin ürünü olarak anlaşılabilir. Gerçekten de, başka bir kişiyi yeterince anlamak isteyen herhangi biri, önemli olmalarına rağmen genel durumunu anlamasına izin vermeyen, ancak ona sahip çıkarak yaklaşması gereken bireysel yönlerin bütünlüğünü ve karmaşıklığını kolayca fark edemez. Bu paradigmanın merkeziliği bilimsel literatür tarafından doğrulanmıştır. Bu paradigma, tamamen biyolojik bir fenomen olarak yalnızca bedene ve hastalığa odaklanan geleneksel tıp paradigmasından insan merkezli bir tıbba geçişi ifade eder.
Günümüzün biyopsikososyal incelemesinin, tipik bir parçalanmış tıbbi ve psikososyal yaklaşım yerine, hastalık durumunda daha etkili tedavi planlamasına yardımcı olabileceğini ve ayrıca sıkıntıyı önleyebileceğini kabul ediyor. İnsanlar, biyopsikososyal paradigmanın keşfettiği üç ana alanı etkileyen, birbiriyle iç içe geçmiş karmaşık sistemler geliştirerek büyüme eğilimindedir. Bu alanlar aşağıdaki gibidir:
Bir parçası olan tüm sistem ve alt sistemlerden oluşan biyolojik kısım,
aklın bir parçası,
• Son olarak, kişisel / sosyal kısım,
Bu üç alan her zaman birbiriyle etkileşim halindedir ve her yaşamsal olayda her zaman mevcuttur. Bu nedenle, hastanın sağlık durumundaki herhangi bir değişiklik, birbiriyle ilişkili ve ilişkili bu üç sistemin entegrasyonundaki bir değişiklikle tanınır. Yaşam kalitesi, kişinin bilgisi ve bakımı kavramına karmaşıklığı içinde yaklaşmak için bu üç sistem arasındaki ilişkileri aynı anda incelemek anlamına gelir.
Sonuç olarak, yaşam kalitesi kavramı (tıp ve sağlık psikolojisi alanında amaçlandığı gibi) öncelikle bir bireyin fiziksel, kültürel, sosyal ve psikolojik iyi oluşunu ifade eder. Kültürel bağlamı ve değerini hesaba katmak ve ayrıca bireyin hedeflerini, standartlarını ve yaşam beklentisini dikkate almak da gereklidir. Bu nedenle, birçok çalışma, nesnel ve öznel bakış açılarını bütünleştirecek bir yaşam kalitesi modelinin geliştirilmesini önermektedir. Bazı araştırmacılar da bazı temel alanları derinlemesine analiz ederek bu yapının çok boyutlu doğasına odaklanmışlardır. Bunlar fiziksel ve duygusal esenlik, maddi esenlik, öznenin potansiyel gelişimi ve günlük aktivitelerdir. Diğer araştırmacılar, yaşam kalitesini, çevresel ve kişisel faktörlerin önemini vurgulayan, bireysel gerçekliği sosyal gerçeklikle birleştiren dinamik bir süreç olarak tanımlayan bütüncül bir model ve bireyin sınırlamaları ve kaynakları tarafından oluşturulan genel bir model önermişlerdir.
Yaşam kalitesinin, maddi kazançlar ve ekonomik kaynaklar açısından ifade edilen finansal refahın, bireyin psikolojik-fiziksel iyilik halinin ve destek amaçlı uygulanan programların etkinliğinin bir göstergesi olduğu söylenebilir. . Yaşam kalitesi değerlendirmesi farklı metodolojik yaklaşımlara göre yapılabilir. Ancak bu yapının tek heceli olarak çalışmasının karmaşıklığı nedeniyle bazen çok zor olabileceğini belirtmek gerekir.
Ayrıca öz-bildirim anketlerinin amaçlarına göre temelde farklılaştırılabileceğini belirtmektedir. Genel olabilir veya HIV gibi belirli bir hastalıkla ilgili olarak yaşam kalitesine atıfta bulunabilir. Özellikle zeka testleri gibi heterojen bir grupta tesadüfen birinci türün genel ölçeği kullanılabilir. Ayrıca genel metrikleri iki makro kategoriye ayırıyoruz. Yapı iskelesinin yaşam kalitesinin çoklu boyutlarını değerlendirdiği profil testleri veya bireysel olarak gözlemlenebilir veya tek bir sentetik puan sunan testler vardır. Her yaklaşımın, belirli bir hedef için seçim yaparken dikkate alınması gereken avantajları ve dezavantajları vardır. Bunun yerine, başka bir sistemik yaklaşıma göre, hastalık deneyiminin öznel boyutu, patolojik olaylarla başa çıkabilen bir yaşam süreci olarak anlaşılan yaşam kalitesinin derinlemesine bir analizine izin verme ayrıcalığına sahiptir. Bu açıdan yarı yapılandırılmış bir görüşme de faydalı olabilir. Her durumda, nesnel gözlemi öznel kısımla birleştirmek her zaman önemlidir çünkü belirtildiği gibi biyolojik, sosyal ve psikolojik boyutlar her zaman iç içe geçmiştir.
Bu nedenle, Uluslararası Yaşam Kalitesi Çalışmaları Derneği tarafından açıklananlara bu bağlamda atıfta bulunmak mantıklıdır. Genel olarak yaşam kalitesinin nesnel bir bakış açısı ve öznel bir bakış açısı içerdiğini ve maddi refah, sağlık, üretkenlik, duygusal, güvenlik, toplum ve iç refah ile ilgili alanları içerdiğini belirtti. Nesnel alan, nesnel iyi oluşun sağlam bir ölçüsünü içerirken, öznel alan, öznel tatmini içerir. Kişisel tatmin, bireyin belirli sübjektif ve kültürel değerlere verdiği önemle bağlantılı olmalıdır; Ancak hedefin tarifinin yanıltıcı olabileceği unutulmamalıdır.
Sosyal göstergeler genellikle teoriden veya araştırmacıların seçimlerini etkileyen bireysel değerlendirme verilerinin mevcudiyetine dayalı olarak seçilir. Ayrıca, anketin geliştirildiği sosyal durumun da büyük etkisi vardır. Öte yandan, yaşam kalitesi algısı basit bir psikolojik tüketici memnuniyet anketine indirgenecek olursa, gerçekten sınırlı bir bakış açısı olduğunu belirtmek gerekir. Çünkü yaşam kalitesinin tüm ilişkisel, sosyal ve kültürel yönlerinin değerlendirilmesi (biyopsikososyal modele referansla) kaybolmuştur. Elbette, değerlendirmeler yoluyla elde edilen tüm bilgi kümeleri, teknik olarak güvenilir ve ortak hipotezlere dayanan bilimsel bir şekilde toplanmalıdır. Yapıcı bilişsel ve metodolojik açıklamalara güvenmek de gereklidir.
Araştırmacıların toplanan verilere tartışılmaz doğruluk değeri atfetmeleri değil, özellikleri ve kontrol edilebilirliği nedeniyle buna izin veren haritaya atfetmeleri önemlidir. Amaç aslında soyut olarak epistemolojik olmayabilir, bunun yerine, özellikle araştırma ortak bir öncelik ölçüsü bulmayı hedefliyorsa, bir bilgi, genişleme ve ilgili popülasyona katılım sürecini tetiklemek olabilir. İnsanların refahını ve yaşam kalitesini en üst düzeye çıkarmak için çalışmanın her ruh sağlığı uzmanının görevi olduğunu da belirtmek önemlidir. Ancak bu görev, bu disiplindeki uzmanların tek sorumluluğu olamaz. Aksine, herhangi bir kapasitede bireyler, gruplar, örgütler ve kurumlarla ilişki kuran herkesin ortak hedefi olmalıdır. Bunu daha iyi yapmak için, insanlar karmaşıklıkları içinde düşünülmelidir ve bu, biyopsikososyal model ve eklemlenmiş yaşam kalitesi kavramı kullanılarak mümkündür.
kaynak:
ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1466742/
urmc.rochester.edu/education/md/documents/biopsychosocial-model.pdf
yazar: Özlem Güvenç Ağaoğlu
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]