Hayvan hakları kavramı, insan olmayan varlıklara karşı bir eylemin veya inancın toplum tarafından uygun, etik veya yasal çerçeve içinde olmasıdır.
İnsanlar bu terimi genellikle insanların diğer canlılara uyguladıkları suistimal ve sömürüye atıfta bulunmak için kullanırlar. Hayvan hakları aktivistleri, hayvanlara insanca davranılmasını ve zarar görmemesini sağlamaya çalışır. Hayvan hakları fikri on dokuzuncu yüzyılda yayılmaya başladı ve PETA gibi çok uluslu yapılar altında örgütler kuruldu.
Hayvan haklarının ardındaki temel fikir, insan ve diğer canlılar eşit olmasa da birey olarak kabul edilmeleri ve buna göre davranılması gerektiğidir. Bu açıdan bakıldığında, hiç kimse tıbbi deneyler veya avlanma gibi hayvanların acı çekmesine veya erken ölümüne neden olabilecek veya hayvanat bahçesi, sirk gibi hayvanların özgürlüğünü kısıtlayıcı faaliyetlerde bulunmamalıdır. Aynı zamanda insanlar, hayvanlara kendi malları gibi davranarak doğal yaşam alanlarını değiştirmemelidir.
Geçen yüzyılın ikinci yarısından itibaren, ırkçılık ve cinsiyetçiliğe karşı entelektüel ve pratik zeminde gelişen sivil haklar mücadelesi, bazı hayvanlara, özellikle yemek için yetiştirilen ve öldürülen hayvanlara karşı yasa dışı ayrımcılık biçimlerine olan ilgiyi de yoğunlaştırdı. Genellikle her türlü deneyde kullanılırlar. Richard Ryder, 1970 yılında hayvan ayrımcılığını tür olarak tanımlayarak, hayvanları başka bir varlık olarak algılamanın ve onlara istediğimiz gibi davranmanın mantığının aslında diğer ırk veya cinsiyetten insanlara davranmanın ırkçı veya cinsiyetçi mantığıyla aynı olduğunu iddia etti.
Aslında, ırkçılar ve cinsiyetçiler, ahlaki olarak haklı gerçeklere dayanarak, grup üyelerinin çıkarlarının diğerlerinden daha önemli olduğunu iddia ettiklerinde yanılıyorlar. Benzer şekilde türler, kendi türlerinin önemsiz çıkarlarını diğer türlerin önemli çıkarlarına tercih ederek ahlaki açıdan haksız bir konum edinirler. Peter Singer’ın 1975’te yayınlanan ve 2002’de yayımlandığı tarihten itibaren Türkçe’ye çevrilen Animal Liberation adlı kitabı, tür teorisinin yanlışlığını hem felsefi hem de pratik zeminde gösterme iddiasıyla dünya çapındaki hayvan koruma örgütleri için bir rehber olmuş ve milyonlarca kişinin çalışmasına yol açmıştır. insanlar hayvan refahı içinde bir hayat yaşarlar.
Öte yandan, birçok hayvan lehine olan bu göreli gelişmeye rağmen, hayvanlar, insan ihtiyaçlarını karşılayan mutlak araç veya kaynaklar olarak görülmekte ve insanlık tarihinde daha önce hiç olmadığı kadar sistematik işkence biçimlerine tabi tutulmaktadır. 2. Dünya Savaşı’ndan bu yana geleneksel aile çiftliklerinin yerini hızla büyük şirketler almış, ileri teknolojilerle donatılmış fabrika çiftlikleri adeta hayvan zulmü merkezlerine dönüşmüştür. Keza dünyanın hemen her ülkesinde bilimsel ilerleme adına hayvanların temel çıkarlarının sistematik olarak yok sayıldığı, acı çektirildiği veya öldürüldüğü birçok deney ve araştırma, bu uygulamaların önüne geçilemeyeceği anlamında yürütülmektedir. etik. meşrulaştırma.
Hayvanlar hakkındaki görüşleri ne olursa olsun, hiç kimse hayvanlara yapılan acımasız muameleyi veya gereksiz yere acı çekmeyi onaylamamalıdır. Ancak hayvanlara yönelik zulüm biçimleri karşısında, insan ihtiyaçları çok geniş bir şekilde tanımlanmakta ve bu zulümler ya göz ardı edilmekte ya da ahlaki olarak savunulabilir gerçeklerle meşrulaştırılmaktadır.
Çünkü insanlar, spor yapmak, bilimsel meraklarını gidermek, vücutlarını güzelleştirmek, zevklerini tatmin etmek ve eğlenmek için hayvanlara farklı derece ve ölçülerde eziyet çektirirler. İnsanın bazı niteliklerinden dolayı hayvanlardan üstün olduğu, bu üstünlüğün ahlaki bir farklılık yarattığı ve bu farklılığın hayvanların insanlar tarafından kullanılmasına ve kontrol edilmesine meşru bir zemin oluşturduğu varsayımı, bir dereceye kadar, yukarıda belirtilen hayvan zulmünün başlıca nedeni.
İnsanlara özgü akıl yürütme kapasitelerinin olmaması, adalet anlayışlarına ve dolayısıyla doğru ve yanlış anlayışlarına sahip olmamaları, sosyal bir varlık olmamaları, hak ve yükümlülüklerinin ne anlama geldiğini bilmemeleri gibi sebepler, insanların hayvanlara eziyet etmesinin başlıca sebepleri arasındadır. Ancak hayvanlara yapılan zulmü değerlendirirken sorulması gereken asıl soru, düşünebiliyor veya konuşabiliyorlar ama acı çekebiliyorlar mı? Olmalı.
katip:Nihat Kelis
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]