Ahlak, insanların bir arada yaşaması sonucu oluşan kurallar bütünüdür. Ahlaki kurallar sayesinde bireysel ve toplumsal davranışlar yönlendirilir.
Çocuklar ahlaki gelişimleri sayesinde neyin doğru neyin yanlış olduğunu anlarlar. Çocuklarda ahlaki gelişim belli bir sıra ile gerçekleşir. Değer yargılarının oluşmasında sosyal yaşam, bilişsel gelişim düzeyi ve gözlemlenen olayların iyi analiz edilmesi etkilidir. Ahlaki gelişim sıralı bir sıra izler ve yaş faktörüne bağlıdır.
Piaget’e göre bir çocuğun bilişsel gelişimi ile ahlaki yargıları arasında büyük bir etkileşim vardır. Ona göre çocuğun kuralları nasıl yorumladığına dikkat edilmelidir. Bu nedenle Piaget, çocukların ahlaki gelişimini oynadıkları oyunları inceleyerek açıklamaya çalışmıştır.
Piaget, ahlaki gelişimi üç döneme ayırdı: ahlak öncesi dönem, dış kurallara bağlılık dönemi ve ahlaki özerklik dönemi.
Premoral dönem, çocuklar için 0-6 yaş grubuna karşılık gelen dönemdir. Altı yaşından önce çocuklar, doğru ile yanlışı, iyi ile kötüyü ayırt edebilecek kadar zihinsel olarak olgun değildir. Bu nedenle bu dönem ahlak öncesi dönem olarak adlandırılır.
Ona göre altı yaşından küçük çocuklar için ahlaki kurallar yoktur. Bu dönemde etik kavramından söz edilemez. 0-6 yaş aralığındaki çocuklar bencildir. Çocukların bencil olduğu dönemde ahlaki kurallardan söz edilemez. Çocuklar 0-2 yaş grubunda oynadıkları oyunlarda belirli kuralların olduğunun farkında olmadan oyunu oynarlar. İki yaşından sonra oyunlarda kurallar olduğunu anlarlar ama bu kurallara uyulması gerektiğini ve neden kurallara uyulması gerektiğini anlamazlar. 6-10 yaş arası çocuklar kuralların var olduğunu kabul eder. Bu yaş grubundaki çocuklar oyunun kurallarının değiştirilemeyeceğine inanırlar. 10-12 yaşları arasında kuralların değiştirilebileceğini anlarlar.
Açık alan kuralları taahhüt süresi, 6 ila 10 yaş arasındakileri kapsar. Bu dönemdeki çocuklara göre kurallar değiştirilemez ve kurallara uymayanlar cezalandırılır. Yani otoriteye sorgusuz sualsiz uyulduğu dönemdir. Bu dönemin çocukları ahlaki gerçekçidir. Bir olayın sonuçları, olayın nedeni dikkate alınmadan somut sonuçlara göre değerlendirilir. Bir davranışın iyi ya da kötü olması, ödül ya da ceza getirmesine göre belirlenir. Ödül getiren davranış iyi, ceza getiren davranış ise kötüdür. Yetişkinlerin koyduğu kurallar, nelerin yapılıp nelerin yapılmayacağını belirler ve çocuklar bu kurallara uyum sağlar.
Ahlaki özerklik dönemi 10 yıl ve üzeri bir dönemi kapsar. Bu dönemde çocuğun arkadaş sayısı artmaya başlar. Çocukların ahlaki ilkeleri bu dönemde yavaş yavaş değişmeye başlar. Dış kurala bağlılık döneminde niyetin önemi yoktur ama bu dönemde niyet önem kazanır. Kurallar iyi niyetle çiğnenirse bir çocuk affedilebilir. Bu da bize kuralların bu dönemde değişmeye başladığını gösteriyor. Çocuklarda bağımsız ahlak hakimdir. Yavaş yavaş insan hak ve özgürlüklerine saygı duyulmaya başlandı.
Kohlberg ayrıca ahlaki gelişim teorisinden de bahsetti. Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisi, Piaget’nin teorisinin bir gelişimidir. Ancak Kohlberg çocuk oyunlarını izlemez. Çocuklara belirli olaylar verir ve bu olaylara nasıl tepki vereceklerini not eder. Ahlaki gelişim yaşa ve zihinsel olgunluk düzeyine bağlıdır.
Kohlberg’in teorisinde üç aşama vardır: gelenek öncesi düzey (ID), geleneksel düzey (süperego) ve gelenek sonrası düzey (ego).
Ön seviye, dış kurallara uymak için Piaget dönemi kurallarını içerir. Bu dönemde kural başkaları tarafından belirlenir. Çocuk davranışlarını toplumda kabul görmüş iyi ve kötü kategorilerine göre yönlendirir. Yani ödül getiren davranış iyi, ceza getiren davranış kötüdür.
Önceki seviyenin ilk aşaması, itaat ve cezanın yönüdür. Bu aşamadaki çocuklar otoriteye uyum sağlar ve cezadan kaçınırlar. Olayların nedeni önemli değil. Olayın büyüklüğüne göre cezai işlem uygulanıyor. Bu noktada korkuya dayalı bir ahlak vardır. Dolayısıyla gücü sağlayan şey yoksa kurallar çiğnenebilir. Güç ortadaysa kurallar onlar için geçerlidir. Diğer insanların davranışları göz ardı edilir. Bu aşamada çocuk sadece kendi istek ve davranışlarıyla ilgilenir. Bu seviyenin ikinci aşaması saf kişisel çıkardır. Çocuk istek ve ihtiyaçlarını önemser. İhtiyaçları karşılanırsa ve ödüller getirilirse uygun davranışı bulur. Ayrıcalık duygusu ön plana çıktı. Sizin için neyin işe yaradığına odaklanın. Karşılıklı ilişkilerde de çıkarcı bir tutum sergilerler. Kendi isteklerine uyduğu sürece kurallara uyar.
Geleneksel düzeyde, çocuğun bencil düşüncesinin yerini empati alır. Çocuk toplumun bilincini anlamaya başlar. Bu nedenle toplumdaki davranış kalıplarını anlamaya başlarlar ve bu davranışlar değerli hale gelir. Çocuk, ailesinin isteklerini önemsemeye başlar. Bu dönemde sadakat önem kazanır ve kurallar asimile edilir. Çevresindekilerin isteklerine karşı kendi isteklerini arka planda tutar. Geleneksel seviyedeki üçüncü aşama, iyi bir çocuk gibi davranmaktır. Üçüncü aşamadaki çocuk akranlarıyla birleşir. Çocuk iyi bir birey olmaya çalışır ve toplum tarafından onaylanmak ister. Empatik düşüncesi geliştikçe, diğer insanların olayları nasıl görebildiğini anlamaya başlar. Toplumun kendisi hakkında ne düşündüğü önemlidir. Artık toplum önemli olduğuna göre, onun için bir gruba dahil olması ve grubun dışında kalmaması önemlidir. Bu doğrultuda kurallara uymaya çalışıyorsunuz. Dördüncü aşama kanun ve düzenin yönüdür. Artık toplumun kanunları geçerlidir. Sosyal sisteme ve topluma uyum sağlamayı amaçlar. Kanunlar sorgulanmadan kabul edilir ve uyulur. Yasalara uymayanlar dışlanır.
Gelenek sonrası düzeyde, birey kendi değer sistemlerini oluşturur. İnsan hak ve özgürlüklerine uyumu sağlamak. Cemaat kavramı kabul edilmiş ve aşılmıştır. Bu düzeyde birey toplum dışındaki değerlere yönelir. Bu düzeydeki beşinci aşama, toplumsal sözleşmelerin eğilimidir. Haklara, özellikle bireysel haklara eleştirel bir gözle bakmaya başlar. Yasaların değiştirilebileceğine ilişkin bilince demokratik yollarla ulaşılır. Sonuçta insanların rahat yaşaması için yasalar var. Bu kolaylığı sağlamayan bir yasa değiştirilmelidir. Beşinci aşamada ise bu bilince ulaşılır. Yetişkinlerin sadece %25’i bu aşamaya ulaşır. Altıncı aşama, evrensel ahlaki ilkelerin yönüdür. Dil, din ve ırk gözetmeksizin tüm insanların eşit olduğu kabul edilir. Adalet, eşitlik, insan hakları gibi kavramlar değer kazanıyor. İnsanlar birbirlerine yardım etmeye başlar. İnsan hayatının önemi iyi anlaşılmıştır. Kimse yaşam hakkını elinden alamaz.
kaynak:
Gelişim Psikolojisi- Necip Koyu
yazar: Demir Hisar’ın hikayesi
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]