19. yüzyılın sonlarında Fransa’da ortaya çıkan natüralizmin kurucularından biri, Nîmes’li bir ipek imalatçısının oğlu olan Alphonse Daudet’dir (13 Mayıs 1840 – 16 Aralık 1897). 1849’da babası fabrikasını sattı ve Lyon’a taşındı. Alphonse on dört yaşında yazmaya başladı. 1857’de ailesi tüm servetini kaybetmişti ve Dawoodet’in Alice’teki bir okulda mutsuz bir altı ay boyunca isteksizce yardımcı olarak çalışma girişimi, kovulmasına yol açtı. Bu olay, daha sonra yazdığı yarı otobiyografik romanı Le Petit Chose’un (1868) temelini oluşturdu. 1857’nin sonunda ağabeyi Ernest’in yanında yaşamak için Paris’te yaşayan ağabeyi Ernest’in yanına gitti.
Daudet, Paris’te yeniden yazmaya başladı ve günün bohem edebiyat çevrelerinden ayrılmaz hale geldi. Yakışıklı genç yazarın tek şiir kitabı olan “Les Amoureuses” (Aşıklar, 1858) adadığı modeli Marie Riou ile uzun ve karmaşık ilişkisi daha sonra “Sapho” (1884) romanına konu oldu. ). Başta Figaro olmak üzere çeşitli gazetelerde yazılar yazdı. 1860 yılında, Provençal edebiyat ve dilinin yeniden canlanmasının lideri Frédéric Mistral ile tanıştı. Mistral, Kuzey’in entelektüel titizliği ve muhakemesi ile Güney Fransa’nın ateşli ve tutkulu normalliğini karşılaştırdı ve bu, Daudet’i derinden etkiledi. Daudet, aynı yıl Mornay Dükü’nün sekreterliğini devraldı.
Sonunda hayatına mal olan yoksulluk ve frengi nedeniyle sağlığı zayıflamış, 1861-1862 kışını Cezayir’de geçirdi. Bu ziyaretin meyvelerinden biri de yazarın ileride yazacağı ünlü Tartarine’nin aslan avcısı kahramanı ile ilk taslağı denilebilecek “Chapatin Le Tueur De Lions” (Aslan Avcısı Chapatin, 1863) oldu. . Daudet’nin ilk oyunu “La Dernière Idole” (Son Put) 1862’de Paris’te Odeon Tiyatrosu’nda sahnelendiğinde sansasyon yarattı. Moulin” (Değirmenimden Mektuplar, 1869). 1863-1865’teki sosyal hayatı (Mornay Dükü’nün ölümüne kadar), ona Le Nabab’da (Nabab, 1877) acımasızca analiz ettiği maddi olanaklar sağladı. Ocak 1867’de delicesine aşık olduğu ve hayatı boyunca ona destek olan yazar Julia Allard ile evlendi. Léon ve Lucien adında iki oğulları ve Edmé adında bir kızları oldu.
Yazarlığı üzerinde derin bir etkisi olan Fransız-Alman Savaşı’nda Daudet, “Les Contes du lundi” (Pazartesi Hikayeleri, 1873) tarafından kanıtlandığı gibi orduya dahil oldu, ancak terörist eylemler nedeniyle Paris’ten kaçtı. Kitap, ünlü “Les Aventures prodigieuses de Tartarin de Tarascon” (1872; Tartarin de Tarascon’un Olağanüstü Maceraları, 1872) maceracı kahramanın saf bir karikatürü olduğu için eleştirildi. Bizet’nin oyunu “L’Arlésienne” de başarısız oldu. Ancak aynı oyun 1885’te yeniden sahnelendiğinde ayakta alkışlandı. Yeni romanı “Fromont Jeune Et Risler Aîné” (Young Fromont ve Old Risler, 1874) Fransız Akademisi ödülünü kazandı. Bu başarı, Daoudet’in birkaç yıl gelişmesine izin verdi.
Dudit son yıllarını çok ilerlemiş olan frengisinin verdiği yıkım sancılarıyla geçirdi. Ölümünden çok sonra yayınlanan (1931 yılına kadar yayınlanmayan) “La Doulou” adlı kitabında, acısını dindirmek için girişimlerini ve araştırmalarını anlatıyor. Kısıtlama, dayanıklılık, sabır ve kendini tutmanın güzel bir örneğini göstererek, Paris edebiyat ve müzik çevrelerini yazmaya ve eğlendirmeye devam etti. Marcel Proust gibi genç yazarların hamisi oldu ve 1895’te Londra ve Venedik’e gitti. 16 Aralık 1897’de Paris’te aniden öldü.
Alphonse Daudet gibi o da karşıt unsurların bir sentezidir. Yaşam deneyimleri ve tüm sosyal düzeylerdeki seyahatleri, yazısını geliştirmesine yardımcı oldu. Fransa’nın güneyinde Akdeniz güneşinin aydınlattığı bir dünya görüşüne tutkulu bir yaklaşımla, insan davranışının ayrıntılarına asla kapılmadan hayal gücünün dizginlerini serbest bıraktı. Hayatı boyunca gözlemlerini küçük defterlerine kaydetti ve ilham kaynağı olarak kullandı. “Asla bir geçmişi olmayacak olanlarla çıkın” dedi. Yaklaşımı (bazen duygusallıkla suçlansa da) önyargılı fikirlerden kaçındı. Hayatın yalnızca çirkin yönlerine odaklanan romancılar tarafından dünyanın yanlış temsil edildiğine inanıyordu.
Bir bütün olarak değerlendirildiğinde Dudet’nin eseri, farklı edebî akımların anlam kattığı epizodik bir süreç yapısına sahip olmadığı gibi sürekli bir gelişim de göstermez. Yazar olgunlaştıkça, insan ilişkilerinin büyük çatışmalarıyla giderek daha fazla ilgilenmeye başladı: “Jacques” (1876), bedensel aşk ile anne sevgisi arasında kalan bir kadını sunar. “Numa Rumstan” (1881), Kuzey ve Güney’in erkek ve kadın figürleri arasındaki karşıtlık; Dini hoşgörüsüzlüğe karşı ateşli bir aşk mücadelesi olan “L’Evangéliste” (Üniversite, 1883); ve “La Petite Paroisse” (The Small Congregation, 1895) kıskançlık gösteriyor. “Sappho”da (1884), Daudet kuşağının tüm genç erkeklerinin yaşadığı, sevgilisinin terk ettiği kız için özgürlük ile merhamet arasında bir seçim yapmayı gerektiren bir ikilemin yorumu vardır. “Le Trésor d’Arlatan” (The Treasure of Arlatan, 1897), “Notes sur la Vie” (Notes on Life, 1899), yazarın kompleksleri analiz ederken Sigmund Freud’u takip ettiğini gösteriyor. Gerçek ve hayal, zulüm ve şiir, ciddiyet ve mizah, ironi ve şefkat, insanı oluşturan tüm karşıt unsurlar, Dudit’in işlerinin hayat değirmeninde iç içe geçer.
Kaynak:
– Marc André, Alphonse Daudet, Bohemya ve Aşk, City Press, Paris, 1985.
– Stefan Giocante, “Dudits’ti”, Flammarion, 2013.
– Edouard Leduc, “Alphonse Daudet Çevresinde”, Editions Complicités, 2017.
yazar:Juni Saraoğlu’nu aç
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]