Hacı Bektaş e Veli

Hünkar Hacı Bektaş Veli, 13. yüzyılda yaşamış bir evliyadır ve en bilgili insanlardan biridir. Anadolu’da Alevilik eşiğini aşmış ve bunu sağlam temeller üzerine oturtmayı başarmış (soyları Peygamber Efendimiz’e dayanan) bir ustadır. Anadolu’nun tamamına yakınını etkisi altına almış Bektaşi tarikatının inanç önderidir. Selçuklu devrinin sonlarında ve Osmanlı Devleti’nin kuruluşunda hayatını devam ettirmiştir. Ve Osmanlı Devleti’nin askerleri olan yeniçeri ocağının kuruluşu sırasında onun fikirlerinden yararlanılmış ve askerlerinin reisi olmuştur. Hayatı mucizelerle dolu olmuş, hayattaki fikirleri ve felsefesi onu din yolunda kendine yol göstermiş, kendisinden sonra gelenleri aydınlatmış ve onlara örnek olmuştur. Kaynaklarda farklı tarihler belirtilmekle birlikte doğum tarihi çoğunlukla 1209-1210 olup Horasan’ın Nişabur (İran’ın kuzeydoğusunda, Türkmenistan sınırı) şehrinde adı geçmektedir ve doğuda Meşhed şehri yakınlarında doğduğu sanılmaktadır. Türkiye. . Annesi Hatem Khatun, Nishanpur’daki din adamlarından Ahmad Amil Nishapuri’nin kızıydı.

Babası Seyyid İbrahim Sani olarak da bilinen Seyyid Muhammed’dir ve Oniki İmam soyundan olduğu söylenen İmam Musa el-Kadhim’dir. Mintesh adında bir erkek kardeşi var. Bugün hiçbir kaynak Hacı Bektaş Veli hakkında net bilgi vermemektedir ancak Bektaşi için en güvenilir kaynak Hacı Bektaş Veli Velayetname’dir. Bu rezervasyonla ilgili bilgiler, 15. yüzyılın son çeyreğinde, Hacı Bektaş Veli’nin yaşadığı dönemden itibaren yazılmıştır. Bu çekincede Hacı Bektaş’a soyu sorulduğunda şöyle cevap vermiştir: “Ben Horacean’ın evliyasıyım. Muhammed Ali soyundanım; Türkistanlıyım. İbrahim Sani diye bilinen Seyyid Muhammed’in oğluyum. Hocam Sultan Ahmed Hoca Yesifi, milleti 99.000 kişidir.Benim şeklim Muhammed Ali’dendir.Hacı Bektaş Veli’nin Ahmed Yasifi tarafından yetiştirildiği çeşitli kaynaklarda belirtilmekle birlikte doğum ve ölüm tarihi alınmaktadır. dikkate alınır ve bu bilgilerin kesin bir değeri yoktur.

Hacı Bektaş Veli’nin asıl adı Seyyed Muhammed bin Seyyid İbrahim Ata veya Muhammed İbrahim Bektaş olarak bilinse de gençliğinde sadece Bektaş olarak anılmıştır. Çocukluğunu hanın sarayında köleler arasında geçirdi. Eğitimini tamamlarken babası Seyyid Muhammed, boş zamanlarında Bektaş’ı yürüyüşe çıkarır. Demircileri, hamalları, hamalları gösterir ve çalışmanın en büyük ibadetlerden biri olduğunu öğretir. Bir süre sonra Hacı Bektaş Veli, Hoca Ahmet Yesevi Manastırı’na adımını atar. Burada Ahmed Yeşifi halifesi Lokman Berendi’den aldığı eğitimle bir Yeşifi dervişine çıraklık yapıyor.

Hünkar Hacı Bektaş Veli ismi, Bektaş’ın hayatında yaptığı mucizeler sonucunda aldığı isimdir. Ahmed Yasifi’nin manastırında üç yıl görev yapan Baktaş’ın efsanesi devlet adına şöyle aktarılır: Adına şu şekilde eklenmiştir: Bir gün Lukman Berendi Kabe’ye gidip Arafat’a çıkmış. . Yanındaki müritlerine, “Türkistan’da bayram sabahı, herkes bir şeyler pişiriyor” diyor. O an Türkistan’da bayram sofraları hazırlanıyor. Bu Lokman Perende, Hacı Bektaş tarafından tanındı ve yanına “bir şey” aldı ve Lokman Perende’ye götürdü. Hediyeler. Lokman Berendi bu bayram sofrasından yemek yerken, Kabe’den döndükten sonra onu karşılamaya gelen müritleri ona “Hacını kabul etsin” deyince, Lukman Berendi Baktaş mucizesini anlattı ve şöyle dedi: “As Baktaş diyor. , ve o bir hacıdır.” Bu mucizeye “hacı” kelimesi eklenmiştir. .

Hacı Bektaş Veli bir gün Ahmet Yesifi Tekkesinde iken hocası Lokman Berendi ondan abdest suyu getirmesini istedi. Hacı Bektaş da diyor ki: “Hocam bakarsan medreseden su çıksa da bizim dışarıdan su getirmemize gerek yok. Buna dayanamam” der Lokman Perende ve bu esnada Hacı Bektaş ellerini açar ve dua etmeye başlar.Mektebin ortasından pınar akmaya başlar.Rükûya varıp ellerini yüzüne koyar.Bu mucizeyi gören Lokman Perende “Ya Hünkar!” demeden edemedi. Ve bu olaydan sonra Hacı Bektaş Veli’nin anılması sırasında adına Hünkar unvanı eklenmiştir.

Honkar’ın ismindeki “veli” sıfatı, Alevi inancına özgü bir olgudur. Bu inanışa göre Veli ünvanı, velayet yükünü taşıyan en üstün kişiye verilir. Alevilerin hayatında sadece iki kişi bu özelliğe sahiptir. Birincisi Hünkar Hacı Bektaş Veli, ikincisi Şah Safieddin (Safevi) yolundan Şah İbrahim’dir.

Hacı Bektaş Veli Mart 1221’de on iki yaşındayken kardeşi Mantaş ile birlikte Moğolların baskısıyla öldü ve Anadolu’nun İslamlaşması uğruna Nisan ayında Nişabur’dan ayrılarak Anadolu’ya doğru yola çıkan Horacean Erenleri’ne katıldı. . Çıkışta Hz. Ali, Hz. Hüseyin’in türbesini ziyaret eder, Mekke’de Kabe’ye gider ve hac yapar. Kardeşiyle Anadolu’ya geldiklerinde dağları dolaşır, evde kalır, konuşur, ders verirler. Daha sonra Gat köyündeki (İlyas köyü, bugün Amasya’ya 15 km uzaklıkta) Baba İlyas’a gelerek buradaki handa ve nişanlandıkları Baba İlyas’ta konaklamıştır.

Anadolu topraklarında birçok yöreyi gezen Hacı Bektaş Veli, son olarak Nevşehir’in yedi hanelik küçük bir köyü olan Suluca Karahöyük’e yerleşir. Hacı Bektaş Veli o sıralarda köy işleriyle ilgilenerek geçimini sağlıyordu. Bir süre sonra kendi okulunu yapmaya karar verdi. Kendisini çevrede kabul ettiren ve yaptığı mucizelerle dikkatleri üzerine çeken Hacı Bektaş Veli, onun talebesi oldu ve manastır kalabalıklaşmaya başladı. Hacı Bektaş, çevresinde onu kıskananlar olmasına rağmen “düşmanının bile insan olduğunu unutma” düşüncesiyle hareket etmiş ve kimseye art niyetle yaklaşmamıştır. Ahi Ifran ve Seyyid Mahmud Hirani gibi büyük babalarla yakın ilişkiler kurmuş, Mevlana ile iletişim kurmuş ve çevresindeki gayrimüslimlerle yakın ilişkiler kurarak onları İslam’a davet etmiştir. Hanının yanından akan nehrin yanına da bir tel değirmeni yaptırarak köylülere ekmek sağladı.

Hacı Bektaş Veli, inancını yaymak için farklı şehirlere halefler atadı. Padişahla birlikte Rumeli’de Horasan’dan gelen Sarı Saltuk, Mali’de Abdul Musa Sultan, Begadić’te Barak Baba, İstanbul’da Karaca Ahmed Sultan ve Akhisar’da, Cekli Baba Bursa’da, Emre Sakarya Tabduk’ta inançlarını yaymaya çalıştılar. Bektamiye mezhebi Hünkar olarak kurulmuş; Hz. Muallem Muhammed, Hz. Ali’yi rehber, Hacı Bektaş Veli’yi de discus olarak kabul eder. İnsanın en mükemmel yanı olan panteizm ve kutsallığı üzerine kuruludur. Bektaşiliğin özü dürüstlük, özü ölçülü olmaktır. Hazinesi bilgi ve yaratıcılık, meyvesi ise dostluk ve sevgidir. Dili, dini, ırkı, kadını, erkeği ne olursa olsun her insanın bir ruhu olduğu görüşünü savunmuştur. İlmin hakikate giden yolu aydınlattığını söylemiş, eline, beline, diline hakim olma felsefesiyle yetmiş iki ülkeye iman kapısını açmıştır. Hacı Bektaş Veli’nin vefatından yaklaşık 300 yıl sonra bu fikirleri bir tarikata dönüştüren Palm Sultan’dı ve bu nedenle Bektaşi tarikatının ikinci korsanı olarak kabul edildi.

Felsefesi ve inancıyla hitap ettiği insanların gönlünde taht kurmuş, yolundan gidenleri aydınlatmış, insanların kendilerini sözlü olarak ifade ediş biçimleri türkülerimize bile konu olmuştur. Alevilerin -Bektaşilerin- simaların müminleri tarafından cemlerde bağlama ile icra edilen ve ibadet için önemli görülen semahın günümüzdeki önemi, bilgelerin çalgısı, tapanların ibadeti, ibadet edenlerin ibadeti. Bizim simhamız bir oyun değil, ilahi bir sırdır. İçlerinden biri, Tsimah’ı bir oyun olarak gördüğünü ve cahil olduğunu söyledi. Bir inanç önderi olmanın yanı sıra onun yolunu ve gücünü anlatan sözler de yazılmış ve popüler kültürde önemli bir yer tutmuştur.

Hacı Bektaş’ın ölüm tarihi hakkında çelişkili kaynaklar bulunsa da en çok kabul edilen tarih 1070-1271’dir. Hacı Bektaş Veli, vefatından önce yetiştirdiği ve Anadolu’nun çeşitli yerlerine tayin olunan diğer halifelere şahadetini verir. Hünkar’ın türbesi, Hacı Bektaş Tekkesi’nin üçüncü avlu olan avlu girişinin karşısındaki bölümde yer almaktadır.

14. yüzyılda Hacı Bektaş tekkesinde ihtiyar olan Abd Musa, yanında birkaç Haydari dervişle birlikte yapımı devam eden Osmanlı beyliklerine gitmiş, burada Orhan Gazi’nin hizmetine girmiş ve fetihlerde başarılı olmuştur. Bu arada savaştığı askerlere Hacı Bektaş Veli’yi anlatarak geniş bir kitlenin kendisini tanımasını sağlamıştır.

HacÄ ± Bektaş Veli’ den AltÄ ± Sözler

* ara. işemek.

* Canın yansa da incinme.

* Kadınları okutun.

Ölüme sabırla ulaşmak

* Açık sınav araştırın.

* Elinize, dilinize ve belinize sahip çıkın.

* Her ne arıyorsan kendi içinde ara.

* Arifler arınma ve arınma.

*olalım bira, olalım haset, olalım öz.

* Ehl-i marifetin birinci makamı edebdir.

* İnsanın güzelliği sözünün güzelliğidir.

* Bir milleti veya bir halkı suçlamıyoruz.

* Nefsine zor geleni kimseye uygulama.

Hikmetsiz yolun sonu karanlıktır.

* Ne mutlu düşüncenin karanlığını aydınlatana.

*Peygamberler ve veliler Allah’ın insanlığa armağanıdır.

* Düşmanınızın bile insan olduğunu unutmayın.

Hikmetsiz yolun sonu karanlıktır.

* Ne mutlu düşüncenin karanlığını aydınlatana.

Kişisel Biyografi