Türk destanlarındaki kurdun durumu Bahauddin Ogil’in eserlerinde ayrıntılı olarak işlenirken; Bozkurt, Göksel kurt, Göksel kurt, Göksel kurt (Uygur Oğuz, gri yeleli korkunç korkunç kurtlar), Buri Tejen/Bur Jijen (Cengiz Han’ın oğlu), Kurt/Bur, (belki de Türklerde bir totemdi) eski çağlarda Hunlar döneminde bir malzemeydi.Göktürkler döneminde bir semboldü.) Başkurtlar/Baskert, (Oğuz Kağan’a düşman halklar arasına gelir.) Buru/Al Buru, Altay mitolojisinde, kutsal ile insanüstü cesarete sahip kahramanlar, insanlara iyilik getirmeyen canilerdir, ruhlara verilen bir isim veya sıfattır.
Al-pörü cadı için “korkunç kurt”, “korkunç ve büyülü orman”. Sadece yeniydi.), Kurt-Ata (Wolf-Ata ile Şamanlar pek kabul edilebilir görülmezdi), Kurtla Hamile, (Alan-Kava gece onun içinde uyuyordu ki odasına parlak bir ışık girdi ve bundan hamile kaldı. ışık.
Ay çadıra girdiğinde aslan veya kurt gibi bir şey görür.) Bir kurt hizmetçi, (Gök Türk Hanlığının muhafızlarına Bruh, kurt denirdi.) Allah’ın elçisi, (Altay Türkleri, ağaçkakan Allah ile aralarındaki habercidir.bazı şamanları kartal veya kuş olabilir.hayvan şeklinde bir hayvanı vardı ve hubilgan denirdi.yakut türkleri bazen kurtlardan veya tilkilerden yardım isterdi. ve bu iki hayvanın birçok resmini yapmıştır.”Methamorphose” Altay destanında ve Sibirya Türkçesinde de sıkça görülür.Bir destanda 13 kız 13 kurt olmuştur.) Kurt Totem, Hunlar çağına ait kurtlar ise soyulmuş ama doldurulmamış.
Cort, British Columbia’ya benziyor. ikincisi. Bu yüzyılda bile ilkel totem karakterini tamamen kaybetmiştir. Kurt, Türk çevrelerinde kutsal bir tılsım veya amblem haline gelmiştir. Nitekim Ongon kelimesi Moğol halklarında Çağatay Türklerinde “tamga” veya “dövme” anlamında kullanılmaya başlanmıştır. Oğuz boylarını temsil eden av kuşlarından yapılan silahlar Sibirya Şamanizminde ilkel anlamlarını çoktan yitirmiş olmalılar) yiğit kurt, kurt-alp/casker-alp, ayrıca dağ kurdu, deri kurdu, dil kurdu, dişi kurt, kurt-göz (Manas’ta Kırgız) Edebiyata göğün gözünün bıyığı denir. Resimlenmiştir.) Erkek kurt, kurt kılı halkası, kurt derisi (Ürgel yıldızının gökyüzünde açtığı deliği kapatmak için 30 çift kurt derisinden hırlaması için eldiven yapar.)
Kurt dövme, Kazıkurt/Kazıgurt, (Doğu Oğuz ilindeki dağlardan biri), kurt-kurt, kurt-kurt gibi bir kısmı doğrudan inançla ilgili isim ve isimler vardır. Onlar kim; Kurt Dili (Manas okları boz kurdun dili) Kurt Gözleri, Kurt Kıllı Yüzük (Atila’nın karısının yüzüğü kurt kılı ile kaplıdır), Kurt Mağarası, Kurt Yiğit, Kurt Alp’in keşfi bizim için yeniydi.
Ashmir, bu derede bir kurt var.
Her cesur adamın günlük sorunları vardır,
Erik küser, ne ıssız bir ev,
Benim sorunum diğer sorunlara benzemiyor.
Bize göre Erzurum türküsündeki “kurt deresi” tanımından kastedilen, derede yaşayan ve insanları parçalamaktan korkan kurt değildir. Bu açık tanımlamanın yanı sıra, derenin sahibi ve sahibi bir kurttu. Çünkü diğer sonuçların yanı sıra Türk halk inanışlarında mal sahibi ile mal sahibi arasında bir kurt olduğunu ve “dağ kurdu”, “kale kurdu”, “ormandan gelen kurt”, “kurt” tanımlarında bahsedilen özel bir kurt olduğunu görmekteyiz. “dere kurdu” gibi “kale kurdu”. Örneğin, bir “köy kurdu” tamamen yanmış bir ormanı veya köyü terk eden son kişidir. Beklenmedik bir insan beklenmedik bir hareket yaptığında “herhangi bir dağ kurdu” ifadesi kullanılırken, burada kurttan bahsedildiğini düşünüyoruz. Altay Dağları’nda Kurt Dağı adını taşıyan birkaç tepenin bulunması ve Kurt Dağı Devleti’nin anılmasının vurgulandığı anlamda bir anlamı var mıdır? belirli bir milliyetten her biri; Kutsal bir dağın, kutsal bir bitkinin ve kutsal bir hayvanın olduğu inancı bu noktada anlam kazanabilir.
Celal Bedili, Kurt-Totem ve Kurt-Toz hakkında da açıklama yapıyor. Kabile ve klanlarda görülen eski çağlara ait eşsiz bir tapınma biçimi olan totemizm ile ilgili pek çok teori bulunmaktadır. Etnik coğrafi anlam daha çok Avusturya, Afrika ve Amerika kabileleri arasında görülmektedir. Her klanın farklı bir totemi bulunmaktaydı ve o klandan gelenler totemi kutsal sayıyor ve soyundan geldiklerine inanıyorlardı.
Türklerde “kurt atası” inancı herhangi bir kişi veya kabilenin değil, tüm Türk soylularının atasıydı. Kurt, eski Türkler arasında hiçbir zaman bir totem olmadı. Oğuz boylarının çadırlarındaki malzemeler totem olmayıp, Selçukluların çift başlı kartı, totemizmle ilgisi olmayan, uğur getirdiğine inanılan bir dizi sembol veya tılsımdı. Totem toplumlarında her klanın çar saydığı bir totem bulunurken, Türklerde sadece bozkurt vardır. Tös-Töz, Sibirya Türk halk inançlarında atalardan kalma bir varlıktır. Yenisey ve Altay Türkleri putlara “tös” veya “töz”, Moğollar “ongon” Tuva, Uryanhay Türkleri “eren”, Yakut Türkleri “tangara” ve “emeget” adını verdiler. Altay’da her kabilenin “aru malzemesi” vardı.
Buryatlarda tavşanın koşucu, kuğunun cennet, kartalın haberci ve kurdun haberci olduğuna inanılır. Çorum Alevi Müslümanlarının atalarından Kurt Baba Wasit Sultan, savaş sırasında Kandil Baba’ya haber vererek haberleşmeyi sağlamıştır. Kurdun üst düzey iletişimde rol oynadığı inancında süreklilik vardır.
Kafkasya’nın kültürlü Türk halkları arasında haber verme, haber gizleme ve kılık değiştirebilen kişiyi çizme konusunda yaşayan bir inanış ve uygulamanın olduğunu görüyoruz. Karaçi’ler tahta yataklarına bir kurt resmi çizerler ve eğer mahkemede sanıklarsa bu kurt resmine bakarlar veya mahkemeye çıkmadan önce ellerini ovuştururlardı.
Ülger’in yıldızı ile ilgili anlatıda olduğu gibi kurt derisinin bilgeliği Türk Anadolu kültür coğrafyasında da inanmaktadır. Büyücülük yüzünden düğünde başarılı olamayan gençler, Hakkari yöresinde Murat’ı kurt kılığına sokar. Kurt kafasının gerilen derisinden koşan hasta çocukların şifa bulacağına inanılıyordu. Kurt postunda istisnai olanın peşinden koşmaya olan inancın sürekliliği olduğu söylenebilir.
Anadolu’da Kars ve çevresinde bir çocuk biçildiğinde, kırk suya fasulye gibi sayılan 40 şey konur. Bunlardan en yaygın olanı bir çift kurumuş kurt gözü veya kurbanlık hayvanlardır. Kurdun gözü kurbanın gözüne eşdeğer görülüyordu ve eş ve benzeri gibi görünmeyen tehditlere karşı koruduğu düşünülüyordu. Kurt gözünün gizemli gücü, efsanevi dönemden günümüze kadar gelmiştir.
Attila’nın karısının yüzüğü gibi olan kurt kılı, Anadolu halk inanışlarında, özellikle Doğu Anadolu’da onurlu bir yere sahiptir. Bir erkek çocuğunun henüz bebekken burnu delinir ve deliğinden kurt kılı geçirilirse o çocuğun cesur olacağına inanılır.
Kurt ismiyle ilgili çalışmamızda sen bir kurtsun; Börü, Canavar, Asina, Gök Börü gibi Çeşitli Kullanım Biçimleri, Kurtalan, Kara Kurt, Kurt Kale, Kurt Dere gibi Yer Adı, Börü can, Börü Bek, Hacı Kurt, Kurt Veli, Kurt Seyit, Kurtçepe gibi İnsan Adı, Kurt Oyunu, Geliyoruz Bu, Kurt Ebe Oyunu gibi oyunların isimlerinde yer aldığını ve kurt isminin kurtpençesi gibi uyuşturucuların isimlerinde bulunduğunu belirtir.
Bu arada eski Türk inanışları, eski Türk inanç sistemi, Tengricilik, semavî bir tanrıya inanç sistemi, şamanizm ya da kamisem nedir ya da ne değildir gibi konuların dışında, bunların ortak yönleri ve farklılıkları, ayrıca çalışmak isteyenler Türklerin kadim dinleri üzerine Bahauddin Öcal’ın eserlerinde sorularına cevap bulabiliyorlar. Ayrıca bu inanç tanımlamalarının tamamında raporumuza konu olan kurda dayalı inançlar da bulunmaktadır.
Atasözlerinden yola çıkarak içinde kurt geçen 12 farklı atasözü, Türkçe, Kuzey ve Güney Azerbaycan, Osmanlı, Uygur, Gagavuz, Çuvaş Kırgız, Kazak Tatar-Başkurt gibi farklı Türk lehçelerinden 240-250 alıntıyı incelemeye çalışacağız. Türk lehçelerine göre atasözlerinin seçimi Ö. Çobanoğlu’nun çalışmasından derledik ve sözlü kültür verilerimizdeki bilgilerle karşılaştırdık.
Kurt konuk köpeğini de yanına alır. (Türk Türkiye)
Kurt malikanesine gidin, ardından köpek asılacak. (Kaza Türkçesi)
Eğer kör bir arkadaşsan, köpek seninle olsun. (Türk Kırımı)
Saldırgan bir arkadaş ol ama sopanı yere koyma. (Türkçe kakay)
Kurtta misafir isen çoklarla beraber ol. (Türkmen Türkü)
Eğer bir köpekle birlikteyseniz, bir sopanız olsun. (Uygur Türkçesi)
Kurtun adı kötüdür, aralarında tilki vardır, kafasını keserler. (Türk Türkiye)
Bir bar çalışanı kafasını yer, dürdünün adı alemandır. (Türkmen Türkü)
Kafası kesilmiş bir çakal var ve kurdun adı Bedman. (Kaza Türkçesi)
Bir çakal var, kafasını kırdı Türk’ün adı kötü çıktı. (Türkiye Kerkük)
Tilki var kafasını kesmiş, kurdun adı kirli. (Güney Azerbaycan Türkçesi)
Kan yese de yemese de kurdun ağzı kandır. (Türk Türkiye)
Kurdun ağzı et ve kanla doludur. (Kaza Türkçesi)
Börek çiğ kan yerse, yemezsen çiğ ağız kandır. (Türk Özbekçe)
Sen bir piçsin, avını yersen kan, yemesen de kan. (Türkçe Nogayca)
Kurt oğlu kuzu değildir. (Türk Türkiye)
Kurt yavrusu bir kurt olacak. (Türk Kıpçak)
Enügi kurdu yeniden kurda dönüşür. (Türkçe Oğuz)
Kurt yavrusu köpek değildir. (Bulgarca, Türkçe)
Burrito’dan bir turta. (Türkçe Altayca)
En az bir kök. (Türkçe Afganca)
Bir kurdun/köpeğin ağzından kuzu kemiği alınabilir mi? (Türk Türkiye)
Kurt bir av zombidir. (Türkçe Oğuz)
Kashkar savarenchen surah kayalla tuhas suk. (Türk Çuvaş)
Kuzu canavardan alınmaz. (Türkçe Jaguz)
Hucanan peisçen beni beceriyor. (Türk Hakasları)
Debriyajdan alamazsınız. (Türkçe kakay)
Kurt zayıflığını zorlar zorlamaz dişlerini gösterir. (Türk Türkiye)
Boşluğun bildirimi, acele etme dürtüsüdür. (Türkçe Altayca)
Börü kart sahibi hatırlamaz, akşaydır.
Köpek, kurt kilo vermesin diye düğümü çeviriyordu. (Karaçay Türkçesi)
Profesör. Dr. Clavat sola
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın