Birey, mekanın mesajlarını kişisel olarak deneyimler; Her zaman insan algısı, bilgi işleme ve anlamlarını yargılama tarafından “filtrelenir”. Bilinçaltı zihin genellikle çevreden gelen birçok uyarana tepki verir; Aktif olarak izlemese bile bunu hisseder ve tepki verir. Çevreden ve içeriden (kendimizden) gelen birçok mesajı algılamaya, deneyimlemeye ve sentezlemeye yönelik bilinçli ve bilinçsiz kapasiteler, insanlığın ve bir birey olarak insanın hayatta kalması için gereklidir.
Organizmalar olarak hayatta kalmak, bireyler olarak hayatta kalmak ve türün devamını sağlamak için bu mesajlara sürekli olarak yanıt vermektedir. Doğum yapan kadının ve yeni doğan bebeğin hayatta kalmasını sağlamak ve türün devamının biyolojik modelini çalıştırmak için her iki yön de doğum sırasında yoğunlaşır.
Doğum yapan kadınların ve modern hastane doğum alanlarını inşa eden ve tasarlayan personelin uzay deneyimi genellikle göz ardı edilir veya en azından yakın zamana kadar bir öncelik olarak görülmez. Bu, genel olarak sağlıkla ilgili alanlar için geçerlidir, çünkü kısmen bu süreçler çoğunlukla bilinçsizdir.
İnsan doğumu, doğum fizyolojisi ve yeni doğan biyolojisi üzerine yapılan araştırmalar, çevrelerindeki nispeten kısa bir süre içinde çok değişen koşulların aksine, bunların (evrimsel zaman çizelgesi göz önüne alındığında) fazla değişmediğini göstermektedir. Şu anda doğum hastanelerinde yaygın olan klinik doğum ortamları, doğum yapan kadın üzerindeki etkilerine dayalı olarak patojenik doğum ortamları olarak sınıflandırılabilen bu çok uzun süredir devam eden kalıpları tanımaktan ve hesaba katmaktan sapmaktadır.
Bilimsel araştırma, ideal doğum ortamı hakkındaki soruları evrimsel bir bakış açısıyla yanıtlamaya yardımcı olur. Primatlarda ve yerli insanlarda yapılan doğum çalışmaları ve annelik çalışmaları bu açıdan faydalıdır. Bunlardan biri, çeşitli bulgulara göre dişi primatların (dişiler dahil) doğal ve tanınabilir, korkutucu ve hoş olmayan bir “ev” ortamına sahip olmalarıdır. Örneğin, belirli bir grubun tipik özellikleridir ve doğumda, günlük yaşamlarını tasarlamaya dahil olan kültürel biçimlerle ilişkili rahatsız edici unsurlar içermezler.
Doğru bir doğum için doğum yapan kadının “doğum bölgesini” kontrol etmesi için tanımlanan “doğum bölgesi”nin sınırlarını belirlemesi gerekir ve herhangi bir müdahaleye izin verilmez. Sonuç olarak, korku uyandıran herhangi bir durum olmadan ve yine de savunma tepkisi, geri çekilme, olumsuz tepki veya “donma” (savaş, kaç veya donma tepkisi) olmadan tüm gücü ve yetenekleriyle doğum yapabilir. Kendiliğinden fizyolojik doğum, kadının hareket özgürlüğüne ve kendi bedeni tarafından uyarılan kendi eylemlerine izin verir; Grup yakındır ancak uygun bir mesafeyi koruyarak doğum alanının sınırlarına saygı duyar.
Diğer primatlardan farklı olarak, düşünen beyin bir kadının içgüdüsel davranışını doğumda “susturur”. Bazı araştırmacılar sorunsuz bir doğum süreci için kadınların neokorteksi daha az aktive etmesi ve daha otomatik çalışması gerektiğini, yani “ilkel memeli beynine” uygun bir ortamda doğum yapması gerektiğini öne sürüyorlar. “Müdahale” olarak tanımlanan belirli davranışlarla ilgili araştırma bulguları, avantajını dolaylı olarak doğrulamaktadır. Dişilerin yuvalanması, doğum merkezleri gibi daha az kurumsallaşmış ortamlarda gözlemlenir. Ancak modern planlı ev doğumlarında da görülebilmektedir. Geleneksel doğum kültürleri ve Aborjin uygulamaları üzerine yapılan araştırmalar bazı ortak özellikleri ortaya çıkarmıştır: Doğumlar genellikle bilinen bir kişinin eşliğinde gerçekleşir. Kadınlar nadiren yabancılarla çocuk sahibi olmayı seçerler ve daha çok evde ya da şu anki ikamet yerlerinde doğum yaparlar; Ev dışı bir ortam nadirdir. Seçilirse, bu genellikle bir akraba için bir yer veya belirli bir topluluktaki kadınların faaliyetleri için ayrılmış bir alandır. Genellikle bir kadın, genellikle korunan, örneğin bir battaniyeyle ayrılmış ayrı bir alanda doğum yapar.
Kadınlar nadiren dışarıda doğum yaparlar ve kadın arkadaşları genellikle doğum sürecini motive eder ve destekler. Bir kadın doğum sırasında hareket etmekte, çömelmekte, diz çökmekte veya oturmakta özgürdür, genellikle arkasında duran veya oturan biri tarafından desteklenir. Bir doğum uzmanı (bayan) genellikle mevcuttur. Dişiler genellikle doğum desteğinin tam bir çemberini oluşturur ve farklı Aborijin doğum kültürleri ile modern tıbbi obstetrik üzerine yapılan araştırmalar, genel doğum modellerinde bireysel doğumlara yardımcı olmanın farklı özelliklerini gösterir. Bu özellikler, kadınların bedenleri ve yetenekleri hakkındaki hakim inançları yansıtır ve kadınlara ve sosyal statülerine ilişkin belirli bir görüşe dayanır.
Popüler kültürde ebelik üzerine uzmanlaşmış literatür, aynı zamanda, ortalama bir ebe imajını idealleştiren yardımlı doğumun tıbbi öncesi biçimlerinin ve eski doğum uygulamalarının yorumlarını da içerir. Bu ifadeler, eleştirel gerçekçi düşüncelerle değiştirilmelidir. Bilgi teknolojisinin hızlı gelişimi nedeniyle, mekansal faktörler de dahil olmak üzere geçmiş ve şimdiki analık yardımları ve koşulları hakkında veri toplamak çok daha kolay hale geldi. Onu, insanlığın somut olmayan mirasının (veya Kabala mirasının) bir parçası olarak bilgi ve becerilerimize dahil edebiliriz. Bu tür doğum yardımı biçimleri, güvenlik ve anne ve çocuğa yönelik riskler açısından gözden geçirilmeli ve uygun ve etkili olduğu düşünülürse, pratik kullanıma dahil edilmelidir.
İyi işleyen biyolojik modeller ve seçilmiş olumlu kültürel uygulamalar ve mesajla birlikte her iki faktörün de optimum fizyolojik teslimat için koşulları sağladığını özetlemektedir. Doğum yapan kadında oksitosin, endorfinler ve katekolaminleri içeren karmaşık ‘hormon oyununa’ ve bir dereceye kadar mevcut ebede çevrenin doğumun seyri üzerindeki önemli etkisine ilişkin nörobilim ve nörobiyolojideki bulguları açıklamaktadır. Basitçe söylemek gerekirse: orgazm, antagonistik hormonların (oksitosin ve adrenalin) salgılanması üzerindeki inhibitör veya uyarıcı etkilerinden dolayı fizyolojik doğumu etkinleştirmede veya inhibe etmede önemli bir role sahiptir.
Kadının doğum pozisyonuna göre ayarlanan ev benzeri samimi alanlar, parasempatik sinir sistemi aracılığıyla “olumlu” duygu veya ruh hallerini tetikler ve annenin vücudunda atımlı bir oksitosin salınımına neden olur. Doğum kasılmaları etkilidir ve vücut açılır. Adrenalin ile ilgili boşluğun stresi artıran veya arttıran, kaygı, korku ve uykusuzluğa neden olan yönlerinin anlaşılması ve bu bulgulara göre uygun mekansal önlemlerin alınması doğum yapan kadın üzerindeki olumsuz etkiyi azaltabilir veya önleyebilir.
Doğum yapan kadının refahı her zaman birincil endişedir, ancak bu alanları kullanan diğer kişilerin de doğum yapan kadının ve kendisinin refahı üzerindeki etkileri nedeniyle dikkate alınması gerekir. Doğum yerinde örneğin rahat bir koltuğun olmaması ya da güçlü ışıklara maruz kalarak dinlenme fırsatı bulamama gibi nedenlerle rahatsızlık hisseden ebe ve partner, inşaat yoluyla doğum yapan kadını ve doğum sürecini olumsuz etkileyecektir. (Artan gerginlik ve huzursuzluk) Bu bulgular doğrultusunda adrenalin açısından uygun mekansal önlemler alınmalıdır.
kaynak:
https://voxeu.org/article/why-birthplace-matters-so-much
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0266613815000637
https://www.researchgate.net/publication/330403896_ Why_does_birthplace_matter_so_much
yazar: Özlem Güvenç Ağaoğlu
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın