Zorbalık, inatçılık, tekrarlama ve güç asimetrisi ile karakterize edilen kişilerarası çatışmanın bir alt kategorisi olarak düşünülebilir. Olweus’un Omnibus’un Olweus Zorbalığı Önleme Programı’ndaki öncü çalışmasında tanımlanan bu üç ayırt edici özellik, zorbalığı başka şekillerde karakterize eden şiddetin yayılmasına yol açmıştır. Öfke, zorbalığın güçlü bir duygusal bileşenidir ve bazı durumlarda ikili değerlere sahip olabilir. Araştırmacı Rieffe ve ekibi, zorbalık durumlarıyla ilişkili ilişkisel dinamiklerin duygusal yönünü araştırmak amacıyla, otizm spektrum bozukluğu olan bir grup çocuğu normal gelişim gösteren bir grup çocukla karşılaştıran bir çalışma yürüttü. Her iki grupta da zorbalıkla en yakından ilişkili duygular öfke ve suçluluktu. Tipik gelişim gösteren çocuklarda incitici davranışlar korku duygularıyla ilişkilendirilirken, otizmli çocuklarda da öfke duyguları saptanır.
Garner ve Hinton, hem zorba hem de mağdur için duygusal öz denetim ile zorbalık deneyimleri arasında negatif bir ilişki bulmuş ve bu dinamiklerde en çok bulunan duyguların öfke ve üzüntü olduğu bulunmuştur. Buna paralel olarak Menesini ve ekibi, Bandura tarafından önerilen ahlaki ayrılma mekanizmalarının oynayabileceği rolü vurguladı. Aslında, sınıf grubu genellikle zorbalığı haksız ve yanlış bir şey olarak görür. Bununla birlikte, tiranın kendini haklı çıkarmasına ve eylemleri üzerindeki ahlaki kontrolü kısmen atlamasına izin verilir. Ancak bu mekanizmalar sayesinde kendini değersizlik, suçluluk ve utanç duygularından koruyabilmiş bir bireydir. Uygulamada, zorbalık yapan kişiler, bir yandan duygularını yönetemediklerini ve ayarlayamadıklarını ve diğer yandan eylemlerinin (özellikle zorbalıkla ilgili) olumsuz sonuçlarını görmezden gelebildiklerini göstermektedir.
Siber zorbalık olayları meydana geldiğinde, farklı bir ortam kullanılsa bile, daha geleneksel zorbalık biçimlerinin (inat, tekrar ve güç asimetrisi) karakteristik özelliklerinin aynısının bulunmasıdır. Aslında, siber zorbalık internette, cep telefonlarında ve birine zarar verme niyetiyle mesaj, e-posta, fotoğraf veya video gönderilmesine açıkça veya dolaylı olarak izin veren herhangi bir elektronik cihaz aracılığıyla gerçekleşir. Ayrıca, siber zorbalığı katı sınırlar içinde tutmak kesinlikle daha karmaşıktır. 24 saat işlenebilir, çok daha geniş bir kitleye ulaşabilir ve saldırganın anonim kalma olasılığı daha yüksektir. Failin kimliğinin her zaman tespit edilememesi bir yandan bireyselleşmeyi ve savunmasızlığı pekiştirirken, diğer yandan mağdurda kaygı, öfke ve korku duygularını artırıyor.
Tıpkı zorbalıkta olduğu gibi, siber zorbalık konusunu ele alırken bile duyguların ve duygu düzenlemenin oynadığı rolden bahsetmek imkansız görünüyor. Ortega ve ark. Klasik zorbalık ve siber zorbalık dahil olmak üzere farklı zorbalık türlerinin kurbanlarının, çoğu durumda öfke duygularını içeren çok benzer duygusal tepkiler yaşadıklarını göstermiştir. Spielberger ve ark. , öfke duygularını incelerken, öfkeyi bir özellik ve bir tutum olarak ayırt etmeleri istenmiştir. Bir bireyin içinde bulunduğu bir koşuldan ziyade eğilimine karşılık geldiğinde bir özellikten söz eder. Lonigro ve meslektaşları, bu ayrıma dayanarak, siber zorbalığın bir özellik veya durum olarak anlaşılan öfke ile ilişkili olup olmadığını anlamak için bir çalışma yürüttü. Siber zorbalık vakalarının çoğunda, hem mağdurların hem de saldırganların öfkeyi bir durum olarak ve dolayısıyla geçici olarak yaşadıkları ve bunun tersi olduğu tespit edilmiştir.
Fiziksel, yüz yüze zorbalıkta öfke, ilgili kişilerin gerçek bir kişilik özelliği olarak tanımlandığında ortaya çıkar. Salovey for Meyer’in öncülüğünü yaptığı duygusal zeka kavramı, kişinin kendi duygularını ve başkalarının duygularını izleme, onları ayırt etme ve bu bilgileri kişinin düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirmek ve tamamen alt üst etmek için kullanma yeteneği olarak tanımlanmıştır. Galimberti ve Pacchin, duygusal cehaleti Web’de ve özellikle sosyal ağlarda tatmin bulan günümüzün saldırganlık ve şiddete (sözlü veya başka türlü) yönelik eğiliminin ana nedenlerinden biri olarak tanımlamaktadır.
Özellikle, Galimberti bunu, tanık olunan gerçekler veya yapılan jestler için hiçbir duygusal yankının olmadığı duygusal kayıtsızlık olarak tanımlar. Bu rahatsız edici eğilimi düzeltmek için Goleman, duygusal zeka kavramını yeniden başlatan ve yaygınlaştıran okullarda uygulanmak üzere gerçek duygusal okuryazarlık programları başlatıyor. Dolayısıyla, öfkenin olumsuz sonuçlarına ilişkin bu genel görüş, uygulanabilecek önleyici araçlara geçilmeden önce, çocukların ve gençlerin kendi referans bağlamlarında sosyal dışlanmalarına yol açabilir. Birçok araştırmacı bu alanda önemli bir belirleyici belirlemiş olduğundan, antisosyal davranış konusunu ele almakta fayda var.
Zayıflık suça dönüştüğünde
Rutter, saldırganlık, dürtüsellik, düşük özdenetim (bireysel faktörler arasında), düşük sosyal yeterlilik ve empati eksikliğini vurgulamak ilginç olan bir dizi suç ve şiddet risk faktörünü (sosyal faktörler arasında) sınıflandırır. Bu kategoriler daha sonra aile, okul ve çevresel faktörlerle birleştirilir. Bunlar, bazı durumlarda antisosyalliğin başlangıcında, diğerlerinde suç kariyerinin sürdürülmesinde ve diğerlerinde terfi ve kötüleşme sürecinde alakalı hale gelen unsurlardır. Geçmişteki birçok kriminolojik teori, suç davranışının başlatılmasını sosyal düzensizlik faktörlerine ve sosyal referans bağlamında mevcut olan alt kültür değerlerine bağlamıştır. Bununla birlikte, son bilimsel araştırmalar, stres faktörlerine odaklanan teorilere (stres teorileri) odaklanmıştır.
Erken yaşta ortaya çıkarsa, bu stresi azaltmak için antisosyal davranışlara ve suçların işlenmesine yol açabilir. İnsanlar daha sonra belirli faktörlerin neden olduğu stres ve duygulara olumsuz tepki vermek için suç faaliyetinde bulunabilirler. Örneğin, parasızlıktan kaynaklanan stresi azaltmak için çalarlar, istismarcı ebeveynlerin neden olduğu stresi azaltmak için evden kaçarlar ve hatta bazen stresin kaynağından intikam alırlar veya ilgili hedefler ararlar. Ayrıca, başlıca stres teorilerini inceleyen ve gözden geçiren Agnew, tüm teorilerde atıfta bulunulan stresin öfke ve hayal kırıklığı birikimi olarak yorumlanabileceği sonucuna varmıştır. Artık tahammül edilemez, dolayısıyla bireyi alternatif kaçış yollarına zorlamak ve suç bu kaçış yollarından biri haline gelir.
Agnew’in çalışmasına dayanarak, diğer araştırmacılar bu yönü araştırdılar. Bunu okul bağlamına uygulayan Brezina ve meslektaşları, öğrencilerin öfke seviyeleri ile akran çatışması arasında pozitif bir ilişki buldular. Araştırmalarında, daha yüksek düzeyde öfkeye ve dolayısıyla daha yüksek bir stres düzeyine sahip öğrencilerin, okulda ortaya çıkan tartışmalara ve çatışmalara en çok dahil olan öğrenciler olduğu ortaya çıktı. Mazerolle ve meslektaşları daha fazla araştırma yaptılar ve bu teorilerde atıfta bulunulan öfkenin durumsal öfke mi (belirli bir durumla ilişkili bir durum) yoksa mizaç öfkesi mi (kişinin kişiliğinin bir parçası olan belirli bir özellik) olduğunu sordular. Sonuçlar, hem öfkenin hem de durumsal öfkenin stres yaratan ve stres yaratan bileşenler haline gelebileceğini, ancak her zaman iki farklı süreci ve dolayısıyla farklı bilişsel mekanizmaları izlediğini gösterdi.
Faillere karşı en yaygın sosyal tepkinin cezalandırıcı olduğunu belirtmek ilginçtir. Bu nedenle, çatışmaları, önyargıları ve antisosyal davranışları şekillendirmede önemli bir rol oynayan bir duygu olan öfkeyi yönetmekle ilgili olduğu sürece hapis cezası eğitici olarak etkisizdir. Heseltine ve arkadaşları, tutuklulara karşı bir öfke kontrolü müdahale programının etkisizliğini gösteren bir çalışma yürüttüler. Programı kullanan grubu kuyruktaki grupla karşılaştırın. Teorik bilgi açısından öfkede anlamlı farklılıklar bulunmuştur, ancak öfke düzeyleri ve öfkenin saldırgan davranışlarla dışavurumları arasındaki farklar yok denecek kadar azdır.
duyarlı
Suçlu ve antisosyal davranışlara ulaşmak için zorbalık (zorbalık ve siber zorbalık) gibi sosyal dışlanmayı kolaylaştıran davranışların oluşmasında öfke konusunun ne kadar önemli olduğu açıktır. Twenge ve diğerleri ayrıca, sosyal dışlanmanın kendisinin daha fazla öfke yaratmada önemli bir rol oynadığını bildirdi. Öfke ile başlayan, sosyal dışlanmaya yol açan ve böylece daha fazla öfke yaratan ve kontrol edilmesi giderek zorlaşan çok tehlikeli bir kısır döngüye yol açtığı da gösterilmiştir.
Bu zincirin kırılması için duygu eğitimi programlarına, özellikle de öfke kontrolünün öğretilmesine, sosyal dışlanmaya yol açmayacak şekilde ve dolayısıyla ilk tezahürlerinden başlayarak müdahale edilmesi gerekmektedir. Botvin ve diğerleri tarafından yapılan bir araştırmaya göre, öfke yönetimi ve çatışma çözme tekniklerine dayalı, tetikleyicileri hedefleyen müdahale programları vardır. Bu programın sigara, alkol ve uyuşturucu kullanımı risklerini ve şiddet ve suç teşkil eden davranışların ortaya çıkmasını önlediği gösterilmiştir. Ayrıca ortaokuldan bir arabuluculuk aracı aracılığıyla bir çatışma yönetimi müdahale programı ile başladım. 1. sınıftan 3. sınıfa kadar olan öğrencileri hedef aldı. Ancak son zamanlarda, özellikle öfke gibi olumsuz duygulara atıfta bulunarak duyguları yönetmekten bahsetmeye başlamanın yararlı olduğu durumlarda önlemenin erken yaşlardan, hatta ilkokuldan başlayabileceği gözlemlendi.
2017/18 öğretim yılında yaklaşık 1.000 ilkokul çocuğu Haz, Kendilik ve Öfke Yolları Müdahale Programına dahil edildi. Gündelik yaşam üzerinde en yıkıcı etkileri olan duygulardan, özellikle yönetilmeyen duygulardan başlayarak, duyguların derinlemesine düşünülmesini ve tanınmasını teşvik etmek amaçlanmaktadır. Unutulmaz anları interaktif etkinliklere ve oyunlara dönüştüren ve aynı şekilde çocukları aktif oyuncular haline getirmeyi başaran bir atölyedir. Okullar, bu müdahale programına değer verdiklerini ve her yıl devam etmeyi faydalı bulduklarını göstermiştir.
kaynak:
ebeveyn.au.reachout.com/common-concerns/everyday-issues
cyberpsychology.eu/article/view/4248/3294
yazar: Özlem Güvenç Ağaoğlu
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın