Karahanlı ve Gazne camilerinin tanınmasından önce İran’daki Türk camilerinin mimarisi Büyük Selçuklular ile başlamış ve bu nedenle mimari gelişimdeki pek çok sorunu netleştirmek mümkün olmamış ve sonradan değişen çeşitli varsayımlar ileri sürülmüştür. Son yıllarda yapılan araştırma ve kazılarda, mihrap önü kubbeli ve mekânsal bütünlük gösteren plan tipinin, Büyük Selçuklulardan önce Karahaneli ve Gazneli mimarisinde ortaya çıktığı anlaşılmıştır.
Selçuklular İran’da Türk mimarisindeki daha önceki gelişmeleri değerlendirerek cami mimarisinin tipini ve şemasını büyük ölçüde ortaya koymuşlardır. Bundan sonra plan fikri İran ve Orta Asya’da hakim oldu.
İlk Selçuklu camisi, en önemli bölümleri 1072 ile 1092 yılları arasında Melikşa döneminde yaptırılan İsfahan Kumasi Camii’dir. Kitabelere göre, büyük mihrap kubbesi, kuzeydeki avlu dışındaki küçük tonozlu mekânı, dört eyvanı ve tonozlu revakları ile tüm ana hatları Selçuklular döneminde oluşmuştur.
Ondan sonra on sekizinci mescit. 19 ve XX 19. yüzyıla kadar otuza yakın yazıtla anılan uzun bir süreçte birçok ekleme ve değişiklikle genişlemiştir. Yüzyıllar boyunca onarım görmüştür. Cami, Halife el-Mansur dönemine ait nefli kerpiç bir caminin yerine inşa edilmiştir. Kral Şah’ın emriyle Birinci Bakan.
Molec Nizamının güneyde 1080 yılında kendi adına yaptırdığı büyük bir mihrap kubbesi vardı. Ağır dairesel ayaklara oturan sekizgen alınlık, on iki köşeye taşınan dört ayağı birbirine bağlayan demetler halinde toplanmıştır. üzerlerine gelir. Yanlardan 15 m 2 alana sahip olan kubbe mihrap tarafındaki duvarda yer alır ve sekiz büyük sütuna açılır ve üç yanında dokuz kemer bulunan camiye açılır. İlk yapının iki yanında kiremit vardı ve muhtemelen düz ahşap bir çatı ile örtülmüştü. Kubbenin önünde bir eyvan vardı. Daha sonra dört eyvana dönüştürüldüğünde bu form değişmiştir.
Melikşah kubbesinde, Damgan Camii’ni anımsatan kalın, ağır sıvalı sütunlar ile semer ve kubbe bölgesinin zengin mimari formları olan kare ayak izi arasında keskin bir tezat vardır. Neredeyse birbirine bağlı olmayan ayrı parçalar gibi. Dışarıdan hafif sivri ve çok göze çarpan bir tuğla kubbe görülmektedir. Tuğla yapının üst ve alt kısımları arasındaki farklılıklar dikkate alınarak kubbenin sonuncusunun alt kısmına inşa edildiği ileri sürülmektedir. Ancak masif altyapı, zengin mimari ve kubbe, Arap Ata Türbesi gibi Karahanlı yapılarında görülen bir özelliktir.
Avlunun dışında kuzeyde bulunan daha küçük kubbe, Karahanlı Nasr ibn İbrahim Temiç Han’ın (1053-1068) kızı olan eşi Terkin Hatun adına 1088 yılında Melikşa tarafından yaptırılmıştır. Kümbet-i Haki olarak bilinen kubbe, Nizamülmülk’ün rakibi ve onun ölümünden sonra yerine geçen Selçuklu Veziri Taçül Mülk tarafından yaptırılmıştır.Tambur üzerindeki tuğla kitabede Merzehan İbn Hüsrev Firuz (Taceddin) adı ve 1088 tarihi yazılıdır. kubbenin.
Bu 11 metre. Çapı 22 m’dir. Küçük, yüksek bir kubbedir. Kubbe çatıdan başlar ve yukarı çıkar. Mekanın dışı yok. Tonozlu mekana karanlık bir koridordan küçük bir kapıdan girilir. Genel olarak bu mekan yapısı, teknik ve estetik açıdan büyük Selçuklu mimarisinin en olgun ve başarılı eseridir. Pope’un da belirttiği gibi kubbenin içinde Gotik mimariyi anımsatan unsurlar bulunuyor. Mimari yapı küçük bir mekan olduğu için tüm detayları ve tüm asaleti hemen içine çekilir. Ayaklardan kubbe kasnağına kadar devam eden uzun sivri kemerler, orta konsoldaki dikey sivri kemerler yonca yaprağı biçimli, dikey çizgiler sağır, sivri kemerler kesintisiz bir sıra halindedir.
Hafif sivri kubbe, konisi ile sükûnete ulaşan çok uyumlu bütünlüklü bir bütünlük oluşturur. Kemerleri ve pandantifleri taşıyan payelerin köşeleri yiv şeklinde yuvarlatılmıştır. Üst ve alt kısımlar arasındaki birlik, Gotik düzeni anımsatır. Burada sunak yok.
Güneydeki kemer sadece orijinal mihrapla aynı eksendedir. Büyük Selçuklu mimarisinin bu en güzel eseri, Meleşah’ın kubbesinden sekiz yıl sonra, Karahanlı Prensesi Türkin Hatun ve Meleşeşe’nin eşi Türkin Hatun’un camiye geliş ve gidişinde dinlenip dua etmesi için sessiz bir köşe olarak yapılmıştır. Bu gelişmenin başlangıcı Karahanlı kubbe mimarisinde bulunabilir.
Ardından, İran’daki diğer Selçuklu camileri hafif kavisli kubbeleriyle birbiri ardına İsfahan’daki Cuma Camii’nin kubbelerinde sürekli varyasyonlar olarak görünür. Bunlardan ilki olan Gölbeycan Camii, İbn Melikşah Ebu Uka Muhammed (1108-1118) tarafından yaptırılmıştır ve 10.63 m. Geniş bir alan üzerine mukarnas pandantifli çok hafif basamaklı bir kubbeden oluşuyordu. on sekiz 16. yüzyılda Kaçar döneminde dört eyvanlı bir cami olarak genişletilmiştir.
Oldukça büyük ve ağır kalın payeler üzerine oturmaktadır. Ancak ayaklar birbirine geniş, sağlam tuğla kemerlerle bağlanmıştır. Köşelerdeki ince yivler kaybolmuştur. Kubbenin içi geometrik desenlerle bezenmiştir. Dışarıdan kubbeye geçiş göze çarpmaz, gizlidir.
Tamamen İsfahan’da geliştirilen Selçuklu kubbelerinin zengin tasarımına rağmen, kübik, masif ve tuğla çatı şeklindeki dış görünümleri her türlü süslemeden uzaktır. Selçuklu kubbelerinin sağlam dış görünümü, hafif sivri kubbelerin rijit kübik mimarisinde belirgindir. Kübik blok üzerinde sekizgen bir geçiş bölgesinden sonra hafifçe incelen kubbe silüeti, güçlü bir anlatımla Selçuklu kubbesini simgelemektedir.
Kazvin’de 1113 veya 1119’a tarihlenen bir başka Selçuklu yapısı olan Mescid-i Cuma, kalın tuğla duvarlar üzerinde güçlü düz pandantifleri olan çok basit ama nispeten ince bir kubbe yapısıdır. Düz duvarlarda Gazne’de Sultan III. Mesud. Onun sarayından bildiğimiz üç parantez formundan oluşan bir friz, bu Kufi yazı kuşağının üzerinde, üst kenarında büyük harfler bulunan dört duvar boyunca uzanır.
Bunlar, normal alanın büyük boyutlu etkisini artırır. Trompetin ardından 16 küçük sivri kemer kubbeye geçişi tamamlıyor. Apsis ve kubbede tuğlaların farklı dizilmesiyle oluşan kufi yazı figürleri ve geometrik örnekler yüzeyi hareketlendiriyor. Caminin ve Melikşa’nın oğlu Ebu Şoka Muhammed’in 500-508 H.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın