Genel olarak Türkler köklerini kurt gibi güçlü hayvanlara bağladılar. Kuşkusuz demircilik de başlangıçta onlar için kutsal bir işti ve onlar için kutsal bir işti.Bummen ve Göktürk devletinin kurucusu İstemi Han aşiretlerinin sanatlarının demircilikle uğraştığını biliyoruz. Bunlar, aşağı yukarı tüm Orta Asya’nın emrinde olan Huan Huan (Avar) imparatorluğunun silahlarıydı. Ancak Göktürklerin demircilikle ilgili ne tür törenleri olduğu ve demirciliğin Göktürk din ve geleneklerinde nasıl yer aldığı hakkında bilgimiz yoktur. Kaynaklarda bulunmamakla birlikte Orta Asya halklarında halen yaşayan bazı inanışlar konuya ışık tutabilecek durumdadır.
Demircilik sanatı Moğollar ve Moğolların kuzey kolu sayılan Buryatlar arasında yenidir. Buryat efsanelerinde demirciliğin onlara göçmen bir kabile tarafından öğretildiği de söylenir. Demir madenciliği ve demircilikle ilgili Buryat inançları çok ilkeldir. Onlara göre demirci büyücüdür. Ancak demircilik antik Yunanistan’da kutsal bir sanat olarak kabul edildi. Demirciliğin bu kutsallığı Moğollarda olduğu gibi etrafa saçılan ve yanan kıvılcımlardan kaynaklanmaz. İnsanoğlunun parlak zekasının ve yaratıcılığının simgesi olduğu için verilmiştir. Bu nedenle Jüpiter ve Hera’nın oğlu Voatan (Vulcan), tüm sanatçıların tapındığı ve yaratıcılığı için yardım istediği bir tanrıdır.
Demircilik artık toplumun vazgeçilmez bir parçası haline gelmiştir.İnsanoğlu demirle yaşar ve hayatın her adımında onunla yaşar. Demir artık onun için ekmek ve su gibi gerekli bir şeydi. Demircinin artık evi yapan mimardan ya da şifonyerden farkı kalmamıştır. Artık sihir değil. Bu bir gerçektir. Demirciye bir sihirbaz olarak saygı duymaya gerek yok. Bu madeni insanlara veren ve nasıl yapıldığını gösteren her şeyden önce Tanrı ve tanrıların insanlarıdır.
Göktürkler arasındaki durum eski Yunanlılardan farklı değildi. Demircilik onların günlük hayatlarının bir parçasıydı. Tüm kabilenin işi, gücü ve sanatı demircilikti. Kimden korkuyordu. Kim kime saygı duyar? Elbette eski Yunanlılar gibi kendilerine demiri verene ve bu madeni işlemek için onlara üstün erdemler bahşeden tanrılarına minnettardılar.
Cengiz Han’ın ölümü sırasında Moğol başkentine. Güney Çin’deki Song Hanedanlığı tarafından gönderilen General Min Hong tarafından yazılan Meng Ta Bai Lu adlı ünlü bir seyahat kitabı var. General Min Hong, bilgi ve tecrübesiyle tanınan, dönemin en seçkin askerlerinden biriydi. Cengiz Han güçlendiğinde işgal sırasının kendilerine geldiğini anlayan Song Hanedanı, bu bilgili generali Moğolların gerçek durumunu öğrenmek için bir elçi ve bir nevi casus olarak gönderdi. Bu ünlü general, Moğolların Cengiz Han’dan önce mayın yapamadıklarını ve ok uçlarını kemikten yaptıklarını eserinde açıkça yazmıştır. Sıra kendisine geldiğinde Moğolların demir silahlarının Uygurlardan geldiğini sözlerine ekledi. Bu nedenle eski Yunanlılar arasında olduğu gibi gelişmiş ve köklü bir demircilik ve demircilik kültüne izin verilemeyecekti.
Yukarıda da gördüğümüz gibi Moğollar yılbaşında bir demir parçasını ocakta ısıtıp çekiçle döverlerdi. Bu demiri gerdirme geleneği olan Türkler de vardır. Eski bir Türk atasözünde “Yağacı uzun kes, temür kisgasını kes” denilir ki “ağacı uzun kes, demiri kes” anlamındadır. Çünkü ağacın uzama ya da kısalma olasılığı yoktur. Ancak gerekirse demir dövme ile uzatılabilir.
Türkler genellikle “gök demiri” anlamına gelen demir köküne Timur derlerdi. Demir de Türkler için kutsaldı ve kılıçla yemin ediliyordu. Bu konuda fikir vermesi için Kesgarli Mahmud’un sözlüğünden şu yorumları alalım:
(Kök temür kerii tur mas) atasözünün anlamı, (gök yerinde durmaz) (dokunduğu her şeyi incitir) demektir. Bu atasözünün bir başka anlamı daha vardır: Kırgızlar, Yabakolar, Kıpçaklar gibi diğer kabilelerden insanlar kendi aralarında yemin ettiklerinde veya bir konuda anlaştıklarında, demire saygı göstermek için kılıcı kınından çıkarıp içine sokarlar. yan yan önlerinde. Sonra da kılıçla yemin ederler: (Bu kök kırmızı çıkan topraktır). Dediler. Bunun anlamı da şudur: (Sözünde durmazsan kanında boyanan bu kılıç bulsun senden intikamını alsın) çünkü Türkler demiri ulu ve mukaddes sayarlar.
Yine aynı kaynakta demir tozu, demir arşivi, demirin öğütüldüğü ve rafine edildiği yerler, çelik çeşitleri hakkında pek çok bilgi bulunmaktadır.
Demircilik Yakut Türkleri için hem din hem de zanaat olarak büyük önem taşıyordu. Yakut deyişlerine göre Kitai Baket Toyon, yeraltında yaşayan “Sekiz Yeraltı Tanrısı”nın soyundan geliyordu ve aslen insanlara kötülük getiren bu ruh, “demircilerin koruyucusu” idi. Demirciler onun onuruna kırmızı bir inek kestiler. Bu ineğin kanını çekiç, örs, kerpeten, körük gibi demircilikle ilgili aletlere sürerler, ineğin karaciğerini ve kalbini alıp ocakta kızartırlardı. Sonra bu kızartılmış ciğeri alıp örs üzerinde çekicin altında kaybolana kadar dövüyorlar.
Yakut şamanının bir başka duasında ise “Yakut milletine güçlü demirciler göndererek lütufla bulunan Katai-Baksı-Toyon’u dirilteceğim. Demirci hastalanırsa bir inek kesip kurban edeceğim” denilmektedir. kurban olarak ona Kurbanın ciğerlerini ve böbreklerini demir ocağına gömeceğim. Bu duadan anlaşıldığına göre burada adı geçen demirci daha çok şaman ve büyücüdür. Çünkü şamanlar aynı zamanda demirci sayılırdı. Yakutlara göre Şaman (Oyun) ve Demirci (Uus) aynı evden gelmektedir.
Yakut’un en büyük demircilerinden biri olan Aglis benim adımı taşıyor. Yakut lehçesinde Ağl, “kutsal koruyucu ve koruyucu” anlamına gelir. “Aile ocağı” ve “kutsal ateş” gibi terimler aynı kelime ile ifade edilmiştir. Yakut Türklerine göre ise “aile ocağı” söndürülmemesi gereken “kutsal bir ateş” idi. Bu ocağı koruyan bir ruh da vardı. Ocakta yanan meşe ağacı (Mas) da kutsal bir ağaç sayılırdı. Bunlardan demircilik ve demirciliğin de kutsal ateşle ilişkilendirildiği ve bu nedenle özel bir önem kazandığı anlaşılmaktadır.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın