Pratik açıdan Türklerin Orta Asya hükümdarları ile nasıl ilişkiler içinde olduklarını anlamak için eski Türk devletlerindeki otokratik yapının ilkelerini göz önünde bulundurmak gerekir. Araştırmacılar hem Türklerin kendilerine, hem Çinli tarihçilere hem de Arapça yazılı kaynaklara dayanarak 11. Hanlık içindeki sosyal ve ekonomik sistemi yeniden kurgulamışlardır.
Eski Türk anlayışına göre devletin merkezinde devleti kuran kişi “kağan” yani hanların yönetici hanedanıydı. Üç kuvvet tarafından oluşturuldu; Cennetin İradesi ve Gücü (Tengri); toprağın ve suyun iradesi ve gücü (Er-Süt); Türk faaliyetleri 12
Hanların eşlerine “hatun” adını takmıştır. OI Smirnova daha sonra bu unvanın Soğd dilinden geldiğini ve sahibinin etnik kökenine bakılmaksızın genellikle hükümdarın karısı anlamına gelebileceğini belirtti.
Beyliğe göre tanımlanan tahta çıkış sırası, Türk devlet yapısına özgü kademeli bir sistemdi. Buna göre taht babadan oğla değil, ağabeyden küçüğe, küçük amcadan da büyük oğula geçiyordu. Hanedanın şehzadeleri sıralarını beklerken kendi beyliklerini aldılar. Gücün dağılması ilkesi, Orta Asya’nın göçmen devletlerini yönetmenin geleneksel bir yoluydu. Bunun iki etkisi vardır:
Göçebe hayvancılık koşullarında yönetim ve savunmada istikrarı ve yönetim evinde az çok istikrarı sağlayın. Türk Kağanlığının var olduğu yıllar boyunca çeşitli güç dağılımı biçimleri vardı. Bunlar arasında, bölgenin yöneticilerine Hakan unvanının verilmesi de dahil olmak üzere beyliklere yetki devri de vardı. 581 yılındaki iç karışıklıklar sırasında Ervo Neto’yu (Uito) üç han olan Şabolo Kagan unvanıyla atadı. Türk devletinin idari parçalara bölünmesi, daha küçük bir kağan izlenimi veriyordu. Ama sadece büyük kağanın olduğu hep akıldaydı.
Kayıtlara göre kağanın birincil ayrıcalığı ve ana işlevi, Tanrı ile insanlar arasında arabulucu olmaktı.
Halk, devletin toprağa bağlı temelleriydi. Bağımsız ve geleneksel bir Orta Asya devlet sisteminin standartlarını geliştiren Türk devleti, halkın kendine özgü sosyal yapısı ve eski Türkler tarafından organize edilen ve kontrol edilen ekonomik hareketler tarafından yönlendirildi. Bu faaliyetin temelinde göçebe hayvancılık ve küçük bir alanda çiftçilik vardı. Çin kaynakları, “kalıcı yerleşim yerleri olmamasına rağmen, her birinin bir toprak parçasına bağlı olduğunu” iddia ediyor.
Hükümdarın yardımcıları, öncelikle, yönetimde kendisine yardımcı olan, yönetici hanın ailesi ve oluşturduğu idari yapının üyeleriydi. Eski Türk vakayinamelerine göre, bunlar dört gruba ayrılmışlardı: hanla ittifak halindeki aşiretler; akraba. Kağan’ın sağında yöneticiler ve görevliler; Valiler ve memurlar hanın solundadır. Han’ın oğulları ve yeğenleri gibi akrabalarına Tigin (Tele) unvanı verildi. Çin kaynaklarından edinilen bilgilere göre, eski Türk devletinin düzenli kadrosunda 28 birim bulunuyordu.
Ancak bunlardan sadece 5’i kıdemli memurdu; yehu (yabgu), shi (şadlar), tele (tiginler), silifa (elteberler) ve tufunfa (tutuklular). Diğer 23’ü küçük memur olarak kabul edildi. Tüm pozisyonlar devralınabilir. Tutukluların yeri aşağı kabilelerin halkının yönetimi olarak kabul edildi ve Çin kaynakları, amaçlarının “aşağı kabileleri denetlemek” ve “vergi toplamak” olduğunu belirtiyor.
Yazılı kaynaklarda Türk ordusunun yapısı hakkında çok az bilgi bulunmaktadır. Türk ordusunun sağ kanat ve sol kanat olmak üzere ikiye ayrıldığı anlaşılmaktadır.
Tan’ın zamanındaki Çin kaynaklarına göre, Türk ordusunun tümeninin zorlukları vardı ve Hu Yu. Düşüncesine göre S. Hodyakov’a göre, insanları ordulardan ayıran bir “Asya” ondalık sisteminin varlığına atıfta bulunuyor. Gardiyanlar (Aşin ailesinin silahlı muhafızları) aralarında özel bir yere sahiptir.
Shads veya Yabgo komutasındaki 10, 20 ve 40 bin kişilik ayrı büyük müfrezelerdi. Zirvedeyken, Türkler Birinci ve İkinci Kağanlıklarda 100.000’e kadar asker sayabilirdi. Orduda hizmet etmek bir görevdi ve şimdi nasıl olduğu bilinmese de düzenliydi.
Türk olmayan bazı topluluklar ve bazı Türk boyları zorla Türk devletine ilhak edildi. İşgal altındaki topraklardaki düşmanlar, yani yabancılar farklı bir şekilde kontrol ediliyordu. Sosyal yapılarını devam ettirebiliyorlardı ve yöneticileri sadece onlardan sorumluydu. Yemek. BEN. Kechanov’a göre Türk olmayan halkların Türk devleti bünyesinde birleştirilmesindeki ana yapı, alt kollara bölünmeydi. Böylece hiçbir federasyon veya federasyon kurulmadı. Burası, insanların hükümete (askeri idare) göre örgütlendiği, aile ve aşiret yapısını kullanabildiği bir ülkeydi. Ancak yabancılar bölünmüştü ve merkezi hükümet onlara uzanmasaydı, sosyal yapılarını koruyacak ve yönetici hükümdarın denetimine tabi olacaklardı.
Diğer gönderilerimize göz at
[wpcin-random-posts]
İlk Yorumu Siz Yapın